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元稹詩導(dǎo)讀
元稹著述頗豐，生前曾多次自編詩文集，后總匯為《元氏長慶集》一百卷。今天我們就元稹的詩進行分析解讀。
貞元十五年(799)冬，21歲的元稹寓居蒲州(今山西永濟)，與其母系遠親崔姓之少女名“雙文”者(即后來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯)戀愛。然而貞元十九年在長安入秘書省任校書郎后，與太子賓客韋夏卿之女韋叢(成之)結(jié)婚，蒲城女子遂被拋棄。婚后六載，韋叢病故。不到兩年，納妾安氏。后又續(xù)娶裴淑(柔之)。他以自己的愛情和婚姻體驗，寫作了一些愛情詩和悼亡詩，現(xiàn)存八十余首。
陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“微之自編詩集，以悼亡詩與艷詩分歸兩類。其悼亡詩即為元配韋叢而作。其艷詩則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩中不可多見，而影響及于后來之文學(xué)者尤巨”(第四章《艷詩及悼亡詩》)。的確，在元稹以前，中國正統(tǒng)文人的詩歌較少寫自己的愛情。愛情詩往往出自民歌，如《詩經(jīng)》的“風”詩，兩漢、南北朝的樂府民歌。在唐代，元稹是李商隱之前唯一一位大量寫作愛情詩的詩人，也是唐代唯一一位既大膽寫自己的戀愛生活，又寫夫妻愛情及悼亡之情的詩人。然而后人對其愛情、婚姻生活與其愛情作品的關(guān)系問題，也多有批評。
古艷詩二首①
春來頻到宋家東②，垂袖開懷待好風③。鶯藏柳暗無人語，唯有墻花滿樹紅④。
深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閑弄水流花片，流出門前賺阮郎⑤。
①此即《鶯鶯傳》中所謂“立綴《春詞》二首”。言“古艷”者，有所諱也。②宋家東：宋玉《登徒子好色賦》：“天下之佳人，莫若楚國;楚國之麗者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤;眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝;嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”此以宋玉東鄰之女喻雙文之美貌多情。③垂袖句：暗寓“有女懷春，吉士誘之”(《詩·召南·野有死麕》)之意。④鶯藏兩句：言雙文幽居深閨，獨處孤寂。而春花已放，青春已至，奈何沉默不語?⑤等閑兩句：《幽明錄》：“漢明帝永平中，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山采藥，道迷入山，見一杯流出，有胡麻飯出一大溪。溪邊有二女子，姿容絕妙，遂留半年，懷土求歸。既出至家，親舊零落，邑屋更變，無復(fù)相識。訊問，得七世孫。”唐、宋詩詞中多用此典故，或稱劉郎、阮郎，或合稱劉阮。以喻男女遇合之事。則劉郎、阮郎遂為情郎之謂。
此微之與雙文交往之初，調(diào)情試探之作。故用男女風情之故事，并暗語、暗示之法以啟之。可知元稹之工于心計，善弄機巧，且無莊重之意。陳寅恪《元白詩箋證稿》論其“巧宦”、“巧婚”，實不枉也。蓋元氏亦巧于情者。
鶯鶯詩
殷紅淺碧舊衣裳，取次①梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉月②，牡丹經(jīng)雨泣殘陽。
依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。頻動橫波嬌不語③，等閑教見小兒郎④。
①取次：猶云隨便，或草草。白居易詩“老愛尋思事，慵多取次眠”。元稹“取次花叢懶回顧”。②月：《才調(diào)集》作日。③頻動橫波：頻頻送目之意。④等閑：無端，隨便。此謂令“小兒郎”情不自禁地凝眸眷戀。
此詩言夜間男女幽歡情景。
贈雙文①
艷時翻含態(tài)②，憐多轉(zhuǎn)自嬌。有時還自笑，閑坐更無聊。
曉月行看墮③，春酥見欲銷④。何因肯垂手⑤?不敢望回腰⑥。
①雙文：即元稹在蒲城所戀崔氏少女之名。②翻：反而，此謂更加。③行：將要。④春酥：或喻雙文面色之紅暈。如《離思》其一“須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融”，《雜憶》其五“憶得雙文衫子里，鈿頭云映褪紅酥”可參。⑤垂手：《樂府題解》：“大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也”。⑥回腰：《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。《后漢書》：梁冀妻孫壽善為妖態(tài)，作折腰步。可知“垂手”、“回腰”皆指一種舞姿。此喻雙文之美姿。
此詩描寫幽會之時，雙文之美色，表達艷羨之情。
關(guān)于他早年的戀情，流傳最廣的是《會真詩三十韻》。該詩是小說《鶯鶯傳》的一部分，表面是寫小說中張生與崔鶯鶯幽會，實則抒寫作者當年蒲城戀愛之事。茲錄于下供參讀：
會真詩三十韻
微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風。絳節(jié)隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨蒙蒙。珠瑩光文履，花明隱繡襱。寶釵行彩鳳，羅披掩丹虹。言自瑤華圃，將朝碧帝宮。因游洛城北，偶向宋家東。
戲調(diào)初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發(fā)亂綠松松。方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有限，繾綣意難終。
慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。贈環(huán)明遇合，留結(jié)表心同。啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸瞳瞳。乘騖還歸洛，吹蕭亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。幕幕臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴明怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠難度，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中。
以上皆熱戀之作。
以下《古決絕詞三首》三首敘二人分手之事，陳寅恪云：“雙文非負微之，微之實先負之。而微之所以敢言之無忌憚?wù)撸敃r社會不以棄絕此類婦人如雙文者為非，所謂‘一夢何足惜’者也。……嗚呼!微之之薄情多疑，無待論矣”(《元白詩箋證稿》)。茲錄于下供參讀：
古決絕詞三首
乍可為天上牽牛織女星，不愿為庭前紅槿枝。七月七日一相見，相見故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹?分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，背面當何如?春風撩亂伯勞語，部況是此時拋去時。握手苦相問，竟不言后期。君情既決絕，妾意亦參差。借如生死別，安得長苦悲!
噫春冰之將泮，何予懷之獨結(jié)?有美一人，于焉曠絕，一日不見，比一日于三年，況三年之曠別!水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節(jié)。矧桃李之當春，競眾人之攀折。我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之若雪?感破鏡之分明，睹淚痕之余血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪?已焉哉!織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。
夜夜相抱眠，幽懷尚沉結(jié)。那堪一年事，長遣一宵說?但感久相思，何暇暫相悅!虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。生憎野鶴性遲回，死恨天雞識時節(jié)。曙色漸曈曈，華星欲明滅。一去又一年，一年何時徹?有此迢遞期，不如生死別。天公隔是妒相連，何不便教相決絕!
以下諸詩為離別相思或追憶舊情之作，皆關(guān)乎雙文者：
離思五首(其四)
曾經(jīng)滄海難為水①，除卻巫山不是云②。取次花叢懶回顧③，半緣修道半緣君。
①《孟子·盡心》：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”②宋玉《高唐賦》序云：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席’。王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下’。”以上兩句引喻言情，極言所愛之女如滄海、巫山之美，風情萬種，無與倫比;而其愛戀之情亦如滄海之水和巫山之云，深沉綿邈，幻化多姿，人世間亦無與倫比者。③取次：隨便，草率地。此謂漫不經(jīng)心，了無心緒的樣子。花叢：喻群女云集之處。此言除此所愛之人外，再也沒有能使自己動心的女子了。而“曾經(jīng)”，則謂所愛已成過去，歡情難再，唯此時心已如死灰難以復(fù)燃。
此為元稹詩中最廣為人知的一首。但對此詩意旨的理解卻大有不同。一說此為回憶蒲城之戀而作，“半緣修道半緣君”句，“君”即雙文。陳寅恪認為此詩乃“微之自言眷念雙文之意，形之于詩者”(《元白詩箋證稿》)。若是，則此詩當是與雙文分手不久，尚未識韋時所作，則立意在寫愛之深摯專一。一說此為悼念亡妻韋叢之作，“君”乃韋叢。則立意在傷逝悼亡。而“半緣修道半緣君”句，是含蓄的說法，其實“修道”也緣于失“君”。總之是因所愛至深，失愛之傷感亦深，故而無心他顧矣。
無論此“君”為誰，詩之情感與生活中之情感終有不同。元稹先戀雙文，又娶成之，喪妻未幾即納妾，又續(xù)娶裴氏柔之，可見其并非用情專一之人，詩之所言，行未必然。然而不專未必不真，“其于韋氏，亦如其于雙文，兩者俱受一時情感之激動”(陳寅恪語)，亦緣自真實。
并附《離思》之一、二、三、五如下以便參讀：
自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵謾篸綠云叢。須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓，閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。第一莫嫌才地弱，些些紕縵最宜人。
尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐枝葉度殘春。
春曉
半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。娃(女換作犬)兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。
此追憶二十年前蒲城戀愛之詩，即《鶯鶯傳》中所述初歡情景及后幽會之情事：“有傾，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去。……自是復(fù)客之，朝隱而出，暮隱而入”。娃(女換作犬旁)兒：小黃狗。《才調(diào)集》作“娃”，陳寅恪辨其誤。
作者
元稹（zhen，779－831）：字微之，河南府（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人。他聰明過人，年少即有才名，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。
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