《游子吟》賞析(精選15篇)

《游子吟》賞析1

　　《游子吟》全詩賞析

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　【賞析】

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的`骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

　　作者

　　孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時期隱居嵩山。

　　孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態炎涼，民間苦難。孟郊現存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。

《游子吟》賞析2

　　[唐]孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　注釋：

　　【1】游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　【2】臨：將要。

　　【3】意恐：擔心。

　　【4】歸：回來，回家。

　　【5】誰言：一作“難將”。言，說。

　　【6】寸草：小草。這里比喻子女。

　　【7】心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　【8】報得：報答。

　　【9】三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春，舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　作品賞析：

　　詩人50歲才任溧?陽縣?尉，自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母?愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙?人口。

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的'內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在瑣瑣碎碎點點滴滴的日常生?活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。

　　全詩無華麗的辭藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

《游子吟》賞析3

　　《勸學》

　　今天復習孟郊的《勸學》，原文如下：

　　擊石乃有火，不擊元無煙。

　　人學始知道，不學非自然。

　　萬事須己運，他得非我賢。

　　青春須早為，豈能長少年。

　　這首詩大意是:只有擊打石頭，才會迸發出火花，才能實現生火的目的。如果不擊打，石頭原本什么樣還是什么樣，連一點兒煙也不會冒出。同樣的道理，人也是這樣，只有通過學習，才能掌握各種知識，才能明白事務的法則和規律；沒有人生而知之，如果不學習，知識不會從天上掉下來，人不是天然就會很多知識的。任何事情都必須自己去實踐，在實際運用中再認識、再提高。別人得到的知識，于己無關，不能代替自己的才能。青春年少時期是人生最好的年華，必須不辜負青春、不辜負時光，趁早努力。人生短暫，怎么可能長期都是“少年”。

　　孟郊這首《勸學》是一首五言律詩，全詩四句四十個字，采取類比的'方式，用石頭只有擊打才能產生火花的生動比喻，闡述了人如果不好好學習，知識是不會從天上掉下來的，世上只有“學而知之”，不存在“生而知之”，而且，學習“須早為”，必須趁早、趁青春年少，如果一旦錯過了學習的時間，少年時光不會重來，從而深入淺出地論述了學習讀書的重要性。

《游子吟》賞析4

　　《登科后》

　　今天復習孟郊的《登科后》，原文如下:

　　昔日齷齪不足夸，

　　今朝放蕩思無涯。

　　春風得意馬蹄疾，

　　一日看盡長安花。

　　孟郊之前已經參加過兩次進士考試，都沒有考上。在他46歲那年，又奉母命第三次赴京科考。這一次本來也沒抱什么希望，畢竟每年有成千上萬的人來到京城參加考試，最終也就只有二三十個人能通過考試。然而，這次，他終于出人意料地登上了進士第。放榜之日，孟郊喜不自勝，立即作了這首《登科后》，以表達無法自抑的激動和喜悅心情。

　　“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。”過去的不如意，生活的困頓，別人的冷眼，個人的落魄，都已經不值一提了。今天，金榜題名，我長久郁結的悶氣，終于煙消云散。我揚眉吐氣，心情暢快，思緒高漲。

　　“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”今天是個好日子。春風輕拂，春花盛開，我也心花怒放，我人生的春天終于到來了。如愿考取功名，終于稱心如意，我迎著浩蕩春風，縱馬奔馳。我走馬觀花，仿佛，一天之內，就能看遍繁華似錦的長安。

　　大家都知道，人生有四大喜事，即:久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。金榜題名時的喜悅，自然讓人高興不已。孟郊當然也是滿心歡喜，得意非凡，高高興興地寫下這首別具一格的`小詩，不僅道盡了金榜題名的喜悅之情，更給后人留下了“春風得意”與“走馬看花”兩個膾炙人口的成語。人生路很短，人生路很長。人生不只有坎坷，人生也有得意飛揚。人生如潮汐，潮漲潮落，本屬平常。惟愿！失意時，勇敢面對！得意時，盡情歡暢！

《游子吟》賞析5

　　游子吟古詩注音版：

　　cí mǔ shǒu zhōng xiàn

　　慈 母 手 中 線 ，

　　yóu zǐ shēn shàng yī

　　游 子 身 上 衣 。

　　lín xíng mì mì féng

　　臨 行 密 密 縫 ，

　　yì kǒng chí chí quī

　　意 恐 遲 遲 歸 。

　　shuí yán cùn cǎo xīn

　　誰 言 寸 草 心 ，

　　bào dé sān chūn huī

　　報 得 三 春 暉 ？

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛的頌歌。

　　詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的`情懷，對于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答于萬一呢？

　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

《游子吟》賞析6

　　游子吟全詩原文

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　游子吟全詩拼音版

　　cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　游子吟全詩意思：

　　慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　游子吟全詩注釋：

　　游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔心。歸：回來，回家。

　　誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　創作背景：

　　《游子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的.語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。

　　《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。

　　游子吟全詩賞析：

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

　　《游子吟》開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　《游子吟》最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。

　　《游子吟》是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　《游子吟》這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

《游子吟》賞析7

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的.兒女，怎能報答于萬一呢？

　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

　　孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析8

　　【教例】

　　師：……看來，同學們都被詩中那偉大的母愛深深打動了，讓我們有感情地把全詩吟誦一遍。

　　生：老師，我有疑問——孟郊為什么不帶母親一起出門，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來發問，還有些語無倫次,顯然他對孟郊很有看法。）

　　師：多有見解！誰聽懂他的話了？能把他的意思表達得更清楚嗎？

　　生：他的意思是說，孟郊口口聲聲說“誰言寸草心，報得三春暉”，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管。他的行動和詩句意思不吻合。

　　師：（轉向提出異議的同學）是這樣的意思嗎？（該生連連點頭稱是）

　　多會聽話，多會理解呀！看來，這確實是個問題。（師凝神思索起來）

　　生：我知道孟郊沒帶上母親的原因，那是因為他母親太老了，一路上經不起顛簸。

　　生：我反對他的意見。在交流資料時，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來，可見她的腿腳仍很靈便。

　　生：我有補充。從詩句中、插圖中可知，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢！至少可以說明不至于經不起顛簸。

　　師：這么說來，這孟郊也確實沒良心。可他的詩倒是寫得句句含情，這究竟是怎么回事？（師顯得很困惑）

　　生：我想孟郊在出門前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他，希望他能更好地建功立業。

　　生：還有，可能是母親習慣了田園生活，不愿離開生活了那么多年的故鄉。而孟郊十分理解母親，不想為難母親。哦，我想他一定會常回家看望母親的。

　　生：我覺得他倆的推測都成立：母親，不想拖累兒子；兒子，不想為難母親。這是非常高尚的境界，非常偉大的情感！

　　師：（深為學生的見解折服，十分激動）讓我們把這一凝聚著深情的`詩句反復吟誦，永遠記在心間！（生吟得聲情并茂）

　　【啟示】

　　1、教師要善于捕捉、利用課堂教學過程中生成的資源。教學將近尾聲時，學生突然發問：“孟郊為什么不帶上母親一起出門，讓她老人家享享清福？”教師及時抓住了學生所提出的問題，充分利用這一稍縱即逝的教學資源，引導學生展開對話，在探究、討論中深化認識，升華情感，教學層層推進，直至達到最高潮。假如教師對學生所提問題充耳不聞或敷衍塞責，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學資源白白流失，不能不說是莫大的遺憾。當然，課堂上學生的質疑問難并不一定都能作為資源，都能用來點石成金，關鍵在于教師要獨具慧眼，進行甄別，篩選。

　　2、傾聽，是對話之前提。有了傾聽，對話才能傳達至每位學生的心靈，才能產生巨大能量，真正實現面向全體學生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學片段，“我反對他的意見”，“我有補充”，“我覺得他倆的推測都成立”，從反駁到補充再到總結，可見學生有著良好的傾聽習慣，過硬的傾聽能力。這一切，離不開教師平時有意識的引導。在這一教學片段中，也有一定體現。如“誰聽懂他的話了？能把他的意思表達得更清楚嗎”再如，“多會聽話，多會理解”，

　　這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強化著學生的傾聽意識。

　　3、對話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個體間互動、互激，課堂才能經緯交錯，渾然一體。然而，傳統的課堂，對話往往只局限于師生之間，學生缺乏與學習同伴對話的意識。這樣，課堂的單薄勢必導致教學之低效。那么，如何培養學生的對話意識呢？一句話，教師要進行有意識地引導。起始階段，“誰有不同意見？”“誰能進行補充？”“誰能進行總結？”……這些問話可以成為教師課堂教學的重要語言。當生生對話成為學生的自覺意識與行為時，這些語言就可以從課堂上悄然隱退，生生對話也就“不待教師之謂也”。

《游子吟》賞析9

　　《游子吟》全詩賞析

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　【賞析】

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的'東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

　　詞語注釋

　　【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作。”當時作者居官溧陽縣尉時所作。

　　【2】吟：吟誦，誦讀。

　　【3】游子：出門遠游的人。即作者自己。

　　【4】臨：將要

　　【5】 意恐：心里很擔心

　　【6】歸：回家。

　　【7】寸草：小草，這里比喻兒女。

　　【8】三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　譯文一

　　慈母手中那一條條的針線，是為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　誰說子女那小草一樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　譯文二

　　慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《游子吟》賞析10

　　游子吟

　　唐樂府·孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　【注解】：

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

　　【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著針線。

　　為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴嚴實實，

　　是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點孝心，

　　可報答春暉般的慈母恩惠?

　　【評析】：這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

　　詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢?

　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

　　【古詩鑒賞】詩篇作者自注：“迎母溧上作。”這是作者孟郊老年出任溧陽尉時專程接母親來溧陽時所作。此詩的第一、二句為工整的對句。“慈母上中線，游子身上衣。”只此兩句變生動而形象的.勾畫出夜深人靜，年邁的老母親弓著腰、默默無言地、細心地為即將遠行的兒子趕制征衣的動人情景。第三、四兩句中的“密密”和“遲遲”相互對仗，含義深厚。“臨行密密縫”的母親，在兒子離家后，將相一針一線縫衣時一樣，一天一天的屈指計算著兒子的行期，更熱切盼望著自己的親身骨肉早日歸來。在如此偉大的母親撫養下長大成人的子女，無論怎樣報答母恩，也永遠報答不完。這時，作者終于當上了一名小官吏，因而有可能享受迎來母親來溧陽的天倫之樂，使這首詩充滿了溫暖深厚的情誼。

　　孟郊(751——814)。字東野，湖州武康(今浙江省德清縣)人。也是出身于中唐時期的詩人。孟郊一生為人耿介孤直，不善交際，但與當代韓愈意氣相投，結為終生摯友。先生這一首詩是一篇充滿著淳厚真摯感情的作品。但是，孟郊一生所擅長的倒是寫那些好奇險、求瘦硬、有點陰森鬼氣的作品。

　　拜讀孟郊筆下的《游子吟》頓生思慕親生母親之情，雖然母親大人病逝多年，但她那善良、勤勞、慈祥、溫和的音容笑貌卻永遠活在子女們的心中。

《游子吟》賞析11

　　作者背景

　　孟郊（751-814），唐代詩人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時才中進士。孟郊寫詩以寒苦之音著稱，追求奇特的構思和瘦硬的語言風格，多表現下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。

　　注詞釋義

　　游子：離家遠游的人。

　　意恐：擔心。

　　寸草：小草。寸草心：此處指游子的心。

　　三春暉：春天的陽光。這里比喻母愛。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個春天。暉，陽光。

　　古詩今譯

　　慈愛的母親手中的.針線，離家遠行人身上的衣服。要遠行時密密地縫呵縫，心中擔憂兒子遲遲才回。誰說幼小的青草的心意，能報答得了春天的光輝？

　　名句賞析――“誰言寸草心，報得三春暉？”

　　孟郊50歲才中進士，當上溧陽縣尉，這樣一個小官，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩就寫于此時。詩以一個極為平常而又十分典型的生活細節揭示了母愛的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子縫補衣裳，由于擔心兒子長時間不回來，就把針腳縫得非常細密，希望它能結實一點，更結實一點。慈母對兒子的篤愛之情，就這樣一針一線地縫進衣服中，隨著兒子千里萬里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景，是我們每一個人都經歷過的，所以能引起每一個讀者的共鳴，引起我們對母親的種種回憶和依戀。母愛是不期望報答，也是兒女所報答不完的，因為它像三春的陽光對小草的哺育，是無窮無盡的。詩歌畫面簡潔，語言樸素，而內涵深厚，動人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。

《游子吟》賞析12

　　一、《游子吟》原文及注解

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　注釋：

　　⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　⑵臨：將要。

　　⑶意恐遲遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家。意恐：擔心。歸：回來，回家。

　　⑷言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。誰言：一作“難將”。

　　⑸報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　譯文：

　　慈祥的母親用手中的針線，為兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是影響兒子出行。

　　誰敢說子女沒有小草那樣的孝心，不能夠報答慈母恩情呢？

　　二、《游子吟》創作背景

　　此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當時孟郊居官溧陽尉，為迎養其母而作。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。

　　三、《游子吟》全文賞析

　　詩人50歲才任溧陽縣尉，自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的'東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在瑣瑣碎碎點點滴滴的日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。

　　全詩無華麗的辭藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

《游子吟》賞析13

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的'愛。

　　這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

《游子吟》賞析14

　　游子吟

　　顧況〔唐代〕

　　故櫪思疲馬，故窠思迷禽。

　　浮云蔽我鄉，躑躅游子吟。

　　游子悲久滯，浮云郁東岑。

　　客堂無絲桐，落葉如秋霖。

　　艱哉遠游子，所以悲滯淫。

　　一為浮云詞，憤塞誰能禁。

　　馳歸百年內，唯愿展所欽。

　　胡為不歸歟，坐使年病侵。

　　未老霜繞鬢，非狂火燒心。

　　太行何難哉，北斗不可斟。

　　夜靜星河出，耿耿辰與參。

　　佳人夐青天，尺素重于金。

　　泬寥群動異，眇默諸境森。

　　苔衣上閑階，蟋蟀催寒砧。

　　立身計幾誤，道險無容針。

　　三年不還家，萬里遺錦衾。

　　夢魂無重阻，離憂罔古今。

　　胡為不歸歟，辜負匣中琴。

　　腰下是何物，牽纏曠登尋。

　　朝與名山期，夕宿楚水陰。

　　楚水殊演漾，名山窅嶇嶔。

　　客從洞庭來，婉孌瀟湘深。

　　橘柚在南國，鴻雁遺秋音。

　　下有碧草洲，上有青橘林。

　　引燭窺洞穴，凌波睥天琛。

　　蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。

　　浩歌惜芳杜，散發輕華簪。

　　胡為不歸歟，淚下沾衣襟。

　　鳶飛戾霄漢，螻蟻制鳣鱏。

　　赫赫大圣朝，日月光照臨。

　　圣主雖啟迪，奇人分湮沈。

　　層城登云韶，王府鏘球琳。

　　鹿鳴志豐草，況復虞人箴。

　　譯文及注釋

　　譯文:

　　用舊現馬槽想念已日漸老去現馬兒，迷家現鳥兒想念自己現巢穴。天上浮云遮蔽了家鄉，遠離家鄉現游子還在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天邊現層云已漸漸積聚厚三現得擋住了東邊現高山。接待客人現廳堂寂靜無聲，簌簌而下現落葉仿似綿綿不休現秋雨。遠行現游子想到旅途艱難，所以悲痛難絕。僅僅一首以浮云而做現詞，又怎能表達其中現憂思郁悶呢。不知道什么時候才能歸來，只盼望自己能一展所長。為什么現在還不能歸去呢，因為常年病痛無法出行。還未年老雙鬢卻已斑白，只草因為心中憂思太多。越過太行山有多困難呢，美酒連那酒杯都不能斟滿。寂靜夜晚星河滿天，就像黎明時那般明亮。心中佳人相隔萬里，一紙書信三于千金。天氣晴朗各種動物們都出來覓食，在那一望無際現森林里隨處可見。因少有人來石階上已長滿青苔，不時傳來現蟋蟀聲更讓人覺得凄冷蕭瑟。想要立足以展才能，卻始終不得機會，道家險阻不容有一點閃失。三年了還不能回到故鄉，安定無憂現生活仿佛已與我有千里之遙。在夢里總能毫無困阻現回去，離思憂愁現心情草不分古今現。為什么現在還不能回去呢，讓我如何能對得起這匣中之琴。腰下現植物不知草和品種，總草想攀附著身子往高處爬。與山巒一起等待清晨，與江河一起迎接傍晚現到來。湖面水波蕩漾，崇山峻嶺連綿不絕。從遠方來到此處，無法了解這江河有多深。柑橘柚子生產于南方，南飛現大雁只留下秋天現聲音。下方芳草綿延不盡，上邊現橘林正當茂盛。拿著火燭探尋那幽深洞穴，那奔騰現波濤好似天然現珍寶。香蒲與荷花縱橫交錯，那些才出生不久現野鴨、白鶴幼鳥也被淋現渾身濕透。放聲高歌為那甘棠惋惜，用簪子輕輕現挽起散很。為什么還不回去呢，心中愁苦淚流滿面，不禁打濕衣衫。鳶鳥極度渴望飛上那遙遠天河，渺小現螻蟻也可以制住比它強大現大魚。國家正值強大繁榮時期，好似被日月照耀那般耀眼。君主雖然知道三視賢臣，但還草有很多有識之士被埋沒而無法施展抱負。王宮中現音樂未曾停止，王府環佩聲不覺。正因為我希望能為國盡力，所以更加應該勸誡君王啊。

　　注釋:

　　櫪：馬槽。窠（kē）：昆蟲、鳥獸現巢穴。岑：小而高現山。秋霖：秋天所下現大雨。胡：為什么，何故。燒心：心急如焚；煩惱。北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。夐：遠。尺素：這里指書信。泬寥：指晴朗現天空。群動：各種動物。眇默：悠遠；空寂。苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋現搗衣聲。砧，搗衣石。詩詞中常用以描寫秋景現冷落蕭條。立身：立足；安身。罔：無，沒有。牽纏：糾纏。登尋：登高尋覓。演漾：水波蕩漾。窅：深遠。嶇嵚：形容山勢峻險。遺：余，留。凌波：奔騰現波浪；波濤。天琛：天然出產現珍寶。蒲荷：香蒲與荷現合稱。淋涔：水流滴貌。浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。層城：指京師；王宮。云韶：黃帝《云門》樂和虞舜《大韶》樂現并稱。后泛指宮廷音樂。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。

　　顧況

　　顧況（生卒年不詳），字逋翁，號華陽真逸（一說華陽真隱）。晚年自號悲翁，漢族，唐朝海鹽人，（今在浙江海寧境內）人。唐代詩人、畫家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山，有《華陽集》行世。

《游子吟》賞析15

　　[唐]孟郊《游子吟》

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉！

　　注釋：

　　1、臨行密密縫，意恐遲遲歸：兒子要出遠門了，母親一針一線仔細地為他縫衣服。密密的線腳，寄托了母親那么多愛撫和擔心。母親擔心兒子回來得遲，所以密密地縫，衣服可以穿得長久一些；兒子體會母親的愛心，希望能夠早一些歸家。

　　2、誰言寸草心，報得三春暉：詩人把自己比作春天的`小草，把母愛比作春天的陽光，小草無論如何也不能報答陽光哺育的恩情。

　　賞析：

　　孟郊的父親死得很早，他的母親含辛茹苦地將三個兒子養大。孟郊成年后一直遠游在外，直到他五十歲時，才在溧陽（今屬江蘇）做一個小官，將母親接到身邊贍養。這首詩就是這個時候寫的，表達了詩人對慈母非常深厚的感激之情，因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子，指離家遠游的人。