游子吟古詩(shī)

時(shí)間：2024-08-16 11:29:56 游子吟我要投稿

游子吟古詩(shī)(15篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的游子吟古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。

游子吟古詩(shī)(15篇)

游子吟古詩(shī)1

　　母愛(ài)，像空氣一樣的母愛(ài)。

　　在一個(gè)靜悄悄的夜晚里，花兒睡了，鳥(niǎo)兒也睡了，夜風(fēng)輕輕地吹著，破舊的茅屋里有兩個(gè)人，一個(gè)是上了年紀(jì)的母親，眼睛都花了；另一位是手不釋卷地捧著書(shū)的'兒子。一位慈愛(ài)的母親知道兒子要去遠(yuǎn)行，笑瞇瞇的借著清柔的燈光連夜地為遠(yuǎn)行的兒子一針一線地縫衣服。當(dāng)線用完的時(shí)候，他的眼睛有點(diǎn)花了，但慈愛(ài)的母親一想到兒子要遠(yuǎn)行了，他不能為遠(yuǎn)行的兒子做什么，慈愛(ài)的母親只能為兒子把衣服縫得又密又結(jié)實(shí)，把所有的愛(ài)都縫進(jìn)衣服里，讓兒子穿得久一些，就怕遠(yuǎn)行的兒子遲遲不能回來(lái)。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”正如嫩綠的小草無(wú)法回報(bào)春天的陽(yáng)光，母親給他的溫暖，兒子的愛(ài)心要怎能回報(bào)得了母親那深重的恩情呢？

　　兒子要出遠(yuǎn)門了，母親站在破舊的屋子里看著兒子離開(kāi)，兒子對(duì)母親說(shuō)：“母親快回去睡吧，在這里很冷，”母親說(shuō)：“兒子讓母親看著你離開(kāi)吧，”兒子被感動(dòng)地留下了思念的淚水。

游子吟古詩(shī)2

　　游子吟

　　唐代：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的`孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　注釋

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。

　　《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。

　　《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

　　《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛(ài)慕油然自生，覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)(末二句下)。

　　《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬(wàn)古如新。

　　《載酒園詩(shī)話又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。

　　《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。

　　《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。

　　《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。

游子吟古詩(shī)3

　　《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來(lái)被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛(ài)以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛(ài)母親的真摯感情。

　　在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

　　一、激發(fā)學(xué)生的'投入感和參與感

　　課始，精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，將寫作背景娓娓道來(lái)，隨之配樂(lè)配畫(huà)感情朗讀，使教學(xué)活動(dòng)一開(kāi)始就充滿一種體驗(yàn)的喜悅，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感。繼而學(xué)生在音樂(lè)聲中解讀詩(shī)句、觀察畫(huà)面、想象寫話。在這個(gè)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容和各種教學(xué)媒體中含蓄潛在的形象在學(xué)生頭腦中浮動(dòng)起來(lái)，生發(fā)開(kāi)去，促使學(xué)生將自己原有的生命體驗(yàn)和新鮮材料相結(jié)合，產(chǎn)生一種新的體驗(yàn)。

　　二、師生交流，創(chuàng)設(shè)和諧、融洽的情境

　　人人直面所有學(xué)習(xí)成果，交流就成了欣賞與被欣賞的過(guò)程。師生之間以學(xué)習(xí)成果為中介，產(chǎn)生交流和對(duì)話的欲望，無(wú)論是津津有味地誦讀同學(xué)的作品，還是聲情并茂地介紹自己的成果，抑或是教師發(fā)自內(nèi)心的賞識(shí)，充滿美好的情趣和氛圍。師生在這種和諧、融洽的情境中享受表達(dá)和聆聽(tīng)的喜悅，更進(jìn)一步加深心靈的體驗(yàn)。

　　三、潛移默化的熏陶感染，加深學(xué)生的文化涵養(yǎng)

　　詩(shī)歌的語(yǔ)言是一種臻于精粹的藝術(shù)，是從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語(yǔ)言。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”之所以流傳千古，不僅得益于它的音韻美，更因?yàn)槠渲邪膶?duì)慈母的頌揚(yáng)，已成為人類具有共性的最高境界的情感體味，而且不同的讀者結(jié)合自身的經(jīng)歷賦予了它獨(dú)特的內(nèi)涵。以上這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，旨在通過(guò)作品，進(jìn)行潛移默化的熏陶感染，加深學(xué)生的文化涵養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神體驗(yàn)。學(xué)生在生動(dòng)具體的形象感受中所培養(yǎng)起來(lái)的人文精神，在他們今后的人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用，將會(huì)更加持久更加內(nèi)在。

游子吟古詩(shī)4

　　懷念母親的古詩(shī) 《游子吟》由語(yǔ)文小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持語(yǔ)文網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!

　　游子吟

　　唐·孟郊慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【注釋】

　　1、吟：吟誦。

　　2、游子：出門遠(yuǎn)游的人。本詩(shī)中指孟郊

　　3、臨：將要。

　　4、意恐：擔(dān)心。

　　5、歸：回來(lái)，回家。

　　6、言：說(shuō)

　　7、寸草：萱草。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。

　　8、寸草心：以萱草(花)來(lái)表達(dá)子女的孝心。

　　9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的'陽(yáng)光照耀著我們。

　　【翻譯】

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　【賞析】

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　【作者介紹】

游子吟古詩(shī)5

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會(huì)務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。《游子吟》，這是一首樂(lè)府詩(shī)，更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)，一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫的正是這樣的時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母身上。行前的`此時(shí)此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有語(yǔ)言，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后二句以當(dāng)事者的直覺(jué)翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問(wèn)句，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾熱的情意，對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛(ài)。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的贊歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。此詩(shī)清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)的濃郁醇美。

游子吟古詩(shī)6

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的'骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　作者生活

　　早年生活 唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來(lái)。青年時(shí)代隱居于河南嵩山，但關(guān)于這段經(jīng)歷的起訖時(shí)間與具體情況，已不可考。

　　自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過(guò)當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)之變，在信州上饒為陸羽新開(kāi)的山舍題過(guò)詩(shī)，后來(lái)又在蘇州與詩(shī)人韋應(yīng)物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩(shī)以外，并沒(méi)有其他什么事業(yè)可以記述。

　　中年及第 貞元七年（791年），孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，于是往京應(yīng)進(jìn)士試。

　　貞元八年（792年），下第。可能就是在這次應(yīng)試期間，他結(jié)識(shí)了李觀與韓愈。《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)孟郊“性孤僻寡合，韓愈見(jiàn)以為忘形之”；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長(zhǎng)十七，寫詩(shī)筆力也足與韓為敵，但他命運(yùn)坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因?yàn)榈玫巾n愈的表?yè)P(yáng)推崇，才詩(shī)名大振，成為韓愈這一詩(shī)派的名士。貞元九年，孟郊應(yīng)進(jìn)士試，再下第。

　　貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來(lái)應(yīng)試，才得進(jìn)士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。

　　貞元十六年（800年），孟郊為溧陽(yáng)尉。元和初，任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。

　　貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽(yáng)應(yīng)銓選，選為溧陽(yáng)（在今江蘇省）縣尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說(shuō)：“東野之役于江南也，有若不釋然者。”去做縣尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個(gè)縣尉的職責(zé)。溧陽(yáng)城外不遠(yuǎn)有個(gè)地方叫投金瀨（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩(shī)，以致曹務(wù)多廢。于是縣令報(bào)告上級(jí)，另外請(qǐng)個(gè)人來(lái)代他做縣尉的事，同時(shí)把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。

　　貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽(yáng)尉一職。

　　晚年生活 唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運(yùn)從事，試協(xié)律郎。自此，孟郊定居于洛陽(yáng)立德坊。他的生活是到這時(shí)候才富裕一點(diǎn)，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。 ·

　　元和九年（814年），鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評(píng)事。孟郊聞命自洛陽(yáng)往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲。

游子吟古詩(shī)7

　　“誰(shuí)言寸草心，難得三春暉？”我漫不經(jīng)心地哼著《游子吟》這首小曲，來(lái)到了學(xué)校。

　　一上課，老師便問(wèn)同學(xué)們：“你們了解自己的父母嗎？”“了解！”大家異口同聲地回答。“那好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家完成一份親情測(cè)試卷。把自己對(duì)父母的了解如實(shí)填寫。”老師交代了一番，便離開(kāi)了教室。

　　教室里僅僅安靜了兩秒鐘，就炸開(kāi)了鍋。顯然，大家對(duì)父母缺少了解，底氣不足啊！雖然我絞盡腦汁，但也只填出了一半。我無(wú)奈地想：唉，沒(méi)填完，這可怎么辦？都怪我平時(shí)對(duì)他們關(guān)心太少了！

　　回到家，我將這份卷子的另一面交給媽媽填寫。只見(jiàn)她大筆一揮，洋洋灑灑地寫了一大串，而且一字不改。其中有一句話令我深感慚愧：“長(zhǎng)在蜜罐里的他好像沒(méi)有正兒八經(jīng)地做過(guò)令我感動(dòng)的事。”我猛地一驚，發(fā)覺(jué)自已為父母做得太少，太少，而父母為我做的，則太多，太多。流汗時(shí)，父母為我鋪上紗布；下雨時(shí)，父母為我撐來(lái)雨傘；生病時(shí)，父母為我倒來(lái)溫水？？可我卻一味地享受，從不付出。想到這兒，我真是又羞愧又后悔。

　　下午，老師問(wèn)大家：“同學(xué)們，通過(guò)這次活動(dòng)你們有什么感受？”教室里一片沉默，我突然覺(jué)得這是一片多么可貴的`沉默。在這片沉默中，我讀懂了大家共同的心聲——羞愧與感恩。

　　突然，廣播中又傳出了《游子吟》，聽(tīng)著聽(tīng)著，我覺(jué)得它變得更加悅耳了。是啊！“寸草心”難報(bào)“三春暉”！讓我們珍惜父母之愛(ài)，報(bào)答父母之愛(ài)。

游子吟古詩(shī)8

　　孟郊，字東野。與賈島并稱，著名苦吟詩(shī)人，有( )之稱。主要作品為《秋懷》、《貧女詞》、《游子吟》等，結(jié)為《孟東野詩(shī)集》。與賈島一起世稱“郊寒島瘦”。長(zhǎng)于五言，多寒苦之音。你能寫出《游子吟》當(dāng)中表現(xiàn)母愛(ài)偉大的那句詩(shī)嗎?( )

　　答案：

　　“詩(shī)囚”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”

　　解析：

　　游子吟

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　譯文：

　　慈祥的母親用手中的針線，為兒子趕制身上的'衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是影響兒子出行。

　　誰(shuí)敢說(shuō)子女沒(méi)有小草那樣的孝心，不能夠報(bào)答慈母恩情呢?

　　注釋：

　　⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　⑵臨：將要。

　　⑶意恐遲遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家。意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　　⑷言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。誰(shuí)言：一作“難將”。

　　⑸報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

游子吟古詩(shī)9

　　游子吟

　　唐代：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　唐詩(shī)三百首，樂(lè)府，贊頌，母愛(ài)

　　譯文及注釋

　　譯文

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　注釋

　　⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　⑵游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　⑶臨：將要。

　　⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　　⑸誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　⑹報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　參考資料：

　　1、彭定求等．全唐詩(shī)（上）．上海：上海古籍出版社，1986 ：926 ．

　　2、于海娣等．唐詩(shī)鑒賞大全集．北京：中國(guó)華僑出版社，20xx ：301-302 ．

　　譯文及注釋二

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　創(chuàng)作背景

　　《游子吟》寫在溧陽(yáng)。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

　　賞析

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的`動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。

　　《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。

　　《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

　　《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛(ài)慕油然自生，覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)（末二句下）。

　　《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬(wàn)古如新。

　　《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。

　　《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。

　　《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。

游子吟古詩(shī)10

　　游子吟

　　孟郊

　　cí mǔ shǒu zhōng xiàn

　　慈母手中線，

　　yóu zǐ shēn shàng yī

　　游子身上衣。

　　lín xíng mì mì féng

　　臨行密密縫，

　　yì kǒng chí chí quī

　　意恐遲遲歸。

　　shuí yán cùn cǎo xīn

　　誰(shuí) 言寸草心，

　　bào dé sān chūn huī

　　報(bào) 得三春暉？

　　【注釋】

　　1、吟：吟誦。

　　2、游子：出門遠(yuǎn)游的人。本詩(shī)中指孟郊

　　3、臨：將要。

　　4、意恐：擔(dān)心。

　　5、歸：回來(lái)，回家。

　　6、言：說(shuō)

　　7、寸草：萱草。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。

　　8、寸草心：以萱草(花)來(lái)表達(dá)子女的孝心。

　　9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著我們。

　　【翻譯】

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　【賞析】

游子吟古詩(shī)11

　　在一個(gè)嚴(yán)寒冬天的夜晚，一個(gè)小茅屋里，母親正連夜給要出遠(yuǎn)門的兒子縫制衣服，在昏暗的燈光下，老母親的臉上已經(jīng)滲出了細(xì)細(xì)的汗水。

　　兒子看見(jiàn)媽媽縫著密密麻麻的針腳，忍不住的問(wèn)：“媽媽，為什么把針腳縫的那么密呢？”媽媽笑了，擦了擦臉上的汗水說(shuō)，那是為了讓衣服耐穿一些啊！兒啊，媽媽不知道你何時(shí)才能回來(lái)，所以，應(yīng)該把針腳縫得密一些啊……。

　　轉(zhuǎn)眼間，冬去春來(lái)。小草在春天溫暖的.陽(yáng)光下悄悄地鉆了出來(lái)。兒子望望剛剛出土的小草，笑了，想到家中的老母親。是啊，就像小草沒(méi)辦法回報(bào)春天的陽(yáng)光一樣，兒子要怎樣才能報(bào)答得了母親那深重的恩情呢？

游子吟古詩(shī)12

　　教材分析：

　　古詩(shī)新唱《游子吟》是谷建芬寫老師給孩子們的一首新學(xué)堂樂(lè)歌。它與其他版本的《游子吟》曲調(diào)完全不同，歌曲曲調(diào)更有現(xiàn)代氣息也更朗朗上口，節(jié)奏上有些附點(diǎn)、上波音需要注意。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會(huì)用輕柔的聲音演唱谷建芬老師這一版本的《游子吟》。

　　2、體會(huì)母子之情的同時(shí)學(xué)會(huì)用較準(zhǔn)確的表情演唱歌曲。

　　3、了解認(rèn)識(shí)歌曲相關(guān)的音樂(lè)記號(hào)并正確應(yīng)用這些音樂(lè)記號(hào)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、輕聲高位置的歌唱方法及表情力度的準(zhǔn)確應(yīng)用。

　　2、附點(diǎn)、上波音、反復(fù)記號(hào)、前半拍休止等節(jié)奏難點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、師生問(wèn)好：

　　二、導(dǎo)入歌曲：

　　三、新授歌曲：

　　1、介紹歌曲。

　　2、聽(tīng)范唱找到反復(fù)記號(hào)并了解歌曲是如何反復(fù)的。

　　3、用LU跟琴哼唱，找出不認(rèn)識(shí)或不熟悉的音樂(lè)記號(hào)，認(rèn)識(shí)了解后應(yīng)用相關(guān)記號(hào)。

　　4、試唱譜不包括前奏、間奏也就是有歌曲中有歌詞的那部分譜。

　　(也可用LU來(lái)模唱)

　　5、試帶進(jìn)歌詞演唱歌曲。

　　6、找一找大家唱得不足的`地方。

　　(節(jié)奏、力度、氣息、表情等)

　　7、改進(jìn)后再次演唱全曲。

　　8、歌曲表演唱，表演詩(shī)人孟郊及孟郊的母親。

　　(邊唱邊縫衣表現(xiàn)對(duì)孩子的關(guān)心牽掛之情;表現(xiàn)對(duì)母親的感恩、尊敬、思念之情)。

　　四、拓展聆聽(tīng)：

　　五、課堂延伸及總結(jié)。

游子吟古詩(shī)13

　　夜，萬(wàn)籟俱寂。家，燈影舞動(dòng)。

　　我坐在母親的身邊，閱覽著古人留給我們的文化巨資。我那慈愛(ài)的母親，正借著我這盞煤油小燈的微弱光線，一針一線地為我縫做著衣服。

　　我叫孟郊，是個(gè)詩(shī)人，小有名氣，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上李白、杜甫這些名人。前幾天，皇帝讓我去當(dāng)一個(gè)小官，去的地方離家十分遙遠(yuǎn)，而皇帝又要我明天必需起程。軍令如山，我不敢怠慢。為此，母親特地為我添補(bǔ)幾件衣服。

　　母親盤坐在麻席上，一個(gè)裝著針線、碎布、剪刀的籃子靜靜地躺在離燈不遠(yuǎn)的桌面上，旁邊還有我為她涼的一碗淡茗，幽幽淡淡的茶香充滿了這間窄小的房子。

　　說(shuō)我在看書(shū)，倒不如說(shuō)我是用書(shū)來(lái)掩蓋著我對(duì)母親的張望。母親的一舉一動(dòng)都落在我的眼里：她左手扶著衣服，右手穿針；針在粗布上飛快地穿梭著，一上一下，一穿一拉，一松一緊；不時(shí)，她用口吹一下被針刺痛了的手指，又趕快穿起針來(lái)……啊，我的眼睛濕了，不得不用看書(shū)來(lái)稍作遮擋。但母親的身影卻怎么也離不開(kāi)我：她雖然已是一個(gè)八旬上下的的老嫗了，但做起事來(lái)一點(diǎn)也不含糊：穿線、縫線、拉線、結(jié)線、剪線，每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，她都會(huì)認(rèn)真細(xì)致去做，爭(zhēng)取做得最完美。這一針一線包含著多么偉大的.、高尚的、無(wú)私的母愛(ài)啊！我知道，她把衣服做得這般完美，是怕她遠(yuǎn)去的兒子很久很久才能歸來(lái)。

　　我輕輕地說(shuō)：“媽媽，茶涼了，喝吧！不要干了。”

　　“不行，還有幾件沒(méi)補(bǔ)好。”母親說(shuō)著，手不停，頭也不抬，好象在她的世界里，只有那衣服。我不得不沉默了，靜靜地看著她……

　　她，只是一個(gè)平凡的母親，只是千千萬(wàn)萬(wàn)母親中平凡的一員。她，代表著所有母親的心。她真象這黑夜里的月亮。不，她象春天里普照大地的太陽(yáng)，而我，只不過(guò)是大地上的一棵幼嫩的小草。啊，誰(shuí)說(shuō)幼小嫩草的心能報(bào)答春天里陽(yáng)光的哺育之恩呢？

　　想到這里，我詩(shī)意大發(fā)，迅速拿出筆和紙，龍飛鳳舞，一首歌頌這偉大母愛(ài)的小詩(shī)《游子吟》誕生了。倘若此小詩(shī)能有幸給后人讀到時(shí)，不知到他們能否體會(huì)到我此時(shí)此刻的感受？

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中線，

　　游子身上衣。

　　臨行密密縫，

　　意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，

　　報(bào)得三春暉。

游子吟古詩(shī)14

　　屋外,刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著,在一間破舊的小屋里,有一位年過(guò)六旬的老人正坐在炕上為兒子做出門遠(yuǎn)游的準(zhǔn)備。

　　慈愛(ài)的母親坐在昏暗的燈光里,為兒子孟郊縫著衣服,她左手拿著針,右手拿著線,慢慢的`穿過(guò)針眼,打上一個(gè)結(jié),便仔細(xì)的縫起來(lái).這一針一線之中含著母親對(duì)兒子的牽掛,擔(dān)心,她擔(dān)心害怕兒子遲遲不能回家,家中太貧窮了,沒(méi)有錢去為兒子買綾羅綢緞,有的只是粗衣麻布。

　　“兒呀!你在外面可要處處小心吶,好好與人相處,時(shí)常寫信回家,好讓娘放心啊!”說(shuō)完,哽咽了一下,此時(shí),淚珠不由自主地落了下來(lái)。孟郊放下書(shū)看著慈愛(ài)的母親,深深的點(diǎn)了點(diǎn)頭.此時(shí)他思緒萬(wàn)千甚至要決定留在家里,陪伴母親左右,但是他又不能讓母親失望,他必須要揚(yáng)名于世,以此報(bào)答母親。他想起了小時(shí)候上學(xué)的不易,母親的辛勞。

　　小時(shí)候,孟郊家里很貧窮,沒(méi)錢讓他去學(xué)堂念書(shū)。他心里也明白,體諒母親的不易,雖然很想去,但他也不愿向母親提出,增加母親的負(fù)擔(dān)。心細(xì)的母親最終還是察覺(jué)到了,她為了讓兒子早點(diǎn)上學(xué),每天都拼命的織布、做工。最后,母親拿著一些錢,交給兒子,兒子心里震驚,母親卻只說(shuō)了一句話：“拿去吧!”孟郊明白這錢來(lái)得不易,從此以后就狠命地讀書(shū)……

　　如今,可以出去遠(yuǎn)游學(xué)習(xí)了,他心中的那份興奮,是沒(méi)有人能體會(huì)的他心中對(duì)母親的那份牽掛,也是沒(méi)有人能理解的。

　　明日,他就要走了,離開(kāi)慈愛(ài)的母親,離開(kāi)這破舊的小屋,離開(kāi)這生他養(yǎng)他的故土。他心中的不愿是說(shuō)不出來(lái)的,他不能為母親做些什么,他只能說(shuō)在外他會(huì)時(shí)常想念這里,在外好好學(xué)習(xí),心中不禁吟一道詩(shī)來(lái)：

　　慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

　　屋外,刺骨的風(fēng)還在刮著,可這間小屋里,卻洋溢著暖暖的春意。

游子吟古詩(shī)15

　　一、情感鋪墊：

　　1、我們來(lái)到人間，第一眼看到的是我們可親可敬的母親，今天老師給大家?guī)?lái)了一首歌，仔細(xì)聽(tīng)，跟著唱，有什么感受？播放《母親》

　　2、伴樂(lè)欣賞有關(guān)母愛(ài)的詩(shī)詞名句，一分鐘速記

　　十月胎恩重，三生報(bào)答輕天下無(wú)不是的父母，世間最難得者兄弟

　　兒行千里母擔(dān)憂萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母

　　養(yǎng)兒方知父母恩無(wú)悔無(wú)怨，無(wú)休無(wú)盡，可憐天下父母心

　　兒不嫌母丑，狗不嫌家貧世上最是母親親，斷了骨頭連著筋

　　母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求為人父母天下大善，為人子女天下大孝

　　二、讀詩(shī)，了解背景

　　1、引入：就讓我們帶著對(duì)母親的崇敬走進(jìn)的課堂，感受孟郊筆下那慈愛(ài)的母親，齊讀課題《游子吟》

　　2、簡(jiǎn)介作者：唐代詩(shī)人孟郊出身貧寒，早年喪父，母親含辛茹苦撫養(yǎng)大他。41歲開(kāi)始，母親鼓勵(lì)他進(jìn)京應(yīng)試，不中。50歲時(shí)，孟郊第三次赴考，不負(fù)母親期望中了進(jìn)士，得了一個(gè)縣尉的.職，立即接母奉養(yǎng)。想起母親的含辛茹苦，想起每次求學(xué)和赴考前母親一針一線給自己縫制衣服，盼望遠(yuǎn)行的兒子平安歸來(lái)，認(rèn)為自己難報(bào)答母親的深恩，于是寫下了這首詩(shī)。

　　3、朗讀詩(shī)歌

　　a、初詩(shī)古詩(shī)，注意詩(shī)中的生字和讀音，爭(zhēng)取讀得字正腔圓。暉（hui）

　　b、再讀，讀通順，注意停頓和節(jié)奏。

　　c、配樂(lè)范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的韻律和音樂(lè)美感。

　　三、解詩(shī)，初識(shí)愛(ài)

　　1、師：母恩難報(bào)，用孟郊的話說(shuō)是—生：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　師：那誰(shuí)知道是什么意思呢？

　　2、詩(shī)人為什么會(huì)有這樣的感慨呢？帶著這樣的思索，再讀詩(shī)歌，借助注釋，爭(zhēng)取讀懂每句話及詩(shī)歌的大概意思。

　　3、檢查孩子們對(duì)這首詩(shī)的意思大概讀懂了多少？讀詩(shī)的時(shí)候，透過(guò)靜止的文字你看到了什么畫(huà)面？

　　四、品詩(shī)，深化愛(ài)

　　1、看圖，聽(tīng)《游子吟》的歌曲，品讀詩(shī)歌，沉入文本，你看到了哪些畫(huà)面？

　　生討論交流，匯報(bào)：