游子吟古詩詞大全
在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？下面是小編精心整理的游子吟古詩詞大全，歡迎大家分享。
游子吟古詩詞 1
《游子吟》 作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【注解】： １、寸草：比喻非常微小。 ２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的 陽光。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
【評析】： 這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的`動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
游子吟古詩詞 2
落葉在空中盤旋，譜寫一曲感人的樂章，
那是樹葉對大地的感恩；
白云在天上飄蕩，繪畫一幅動人的'畫面，
那是白云對藍天的感恩；
我們沐浴著父愛的陽光長大；
我們滋潤著母親的真情成長；
今天，就讓我們用自己的心聲，感恩我們親愛的父母；
請欣賞由一年級組朗誦的《游子吟》
游子吟古詩詞 3
節目前：
1、小屋內，油燈下，年邁體弱老母親，一針一線縫衣裳。愛子之情難表達，千針萬線最動情。兒行千里母擔憂，遠行游子惦老娘。母親恩情似春暉，寸草何以報母恩？ 請欣賞《游子吟》
場景一：老師領讀《游子吟》
場景二：演繹動情演唱。
2、感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩所有幫助我們的人，讓感恩成為你我最美的品質！祝大家六一兒童節快樂，祝老師們永遠像兒童一樣有活力、有朝氣，萬事如意、合家幸福！
游子吟古詩詞 4
孟郊在《游子吟》中寫到：慈母手中線，游子身
上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。字里行間流露著母愛，平凡中蘊含著偉大，質樸中蘊含著真誠，點點滴滴，長流不息。我們如今正沐浴著母愛織成的陽光下幸福地成長，請欣賞中一班小朋友帶來的舞蹈表演《游子吟》。
游子吟古詩詞 5
牙牙學語時，您指引著我長大懂事
天寒地凍時，您將我的雙手放入懷中溫暖 您用愛心的針穿引那耐心的線
一針一線，一線一針
那密密的`針腳
像對天涯游子的縷縷思念
這就是母親的愛
柔柔如水，青青如茵
深沉如海，恩重如山
游子吟古詩詞 6
【原文】
《游子吟⑴ 》
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣⑵。
臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。
誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹!
【注解】：
⑴吟：吟誦。
⑵游子：出門遠游的人。即作者自己。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。
⑸言：說。寸草：萱草。萱草(花)是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)來表達子女的孝心。
⑹三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著針線，為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
【講解】：
這是唐代詩人孟郊的《游子吟》，是一首母愛的頌歌，它把人類偉大的母愛置于特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時所作。深摯的`母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候慈母縫衣的普通場景，而表現的都是詩人深沉的內心情感。
這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發了游子思鄉念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴，尤其是“誰言寸草心，報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義。
次聯，集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內涵。“短章蘊藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發，更是意境的升華。
尾聯，從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
“母愛”是人類純真崇高的感情，是文學創作的永恒性主題。《詩經》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩里寫道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味和真切情意。平和的語言，這也得益于民歌形式的運用。它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。
這首詩對后世影響很深。到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母愛縈我襦”(史騏生)《寫懷》，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來撥動了無數讀者的心弦，引起了萬千游子的共鳴。
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