復(fù)活的經(jīng)典段落
《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰
復(fù)活的經(jīng)典段落（一）
我們活在世界上抱著一種荒謬的信念,以為我們自己就是生活的主人,人生在世就是為了享樂.這顯然是荒謬的.要知道,既然我們被派到世界上來,那是出于某人的意志,為了達(dá)到某種目的.可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂.顯然,我們不會有好下場,就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣.主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里.只要人們執(zhí)行那些戒律,人間就會建立起天堂,人們就能獲得至高無上的幸福.
那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年,隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身,如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者,喜愛的只是自己的享受,那時侯他覺得世界是一個秘密,他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密,現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了,一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定,那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然,接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌),現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度,和跟同事們交往.那時候女人是神秘的,迷人的,正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物;現(xiàn)在,除了家里的女人和朋友的妻子,一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具.那時候他不要錢,母親給他的錢,連三分之一都用不了,他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布,他還不夠用,為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談.那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強壯而精力充沛、獸性的我才是他自己.
他這才明白過來,原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡,特別是今天對公爵,對索菲雅,對米西,對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡,其實就是對他自己的`憎惡.說來奇怪,這種承認(rèn)自己卑鄙的心情,固然不免使人痛苦,同時卻又使人快樂而心安.
聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情.他所謂的靈魂的掃除,指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后,忽然,他感到他的內(nèi)心生活疲沓了,有時甚至停頓了,就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去.
……
從那時候起到今天,他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂,所以他從來也沒有象這樣骯臟過,他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過.他看到這個差距,不由得心驚肉跳.
他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化,原因僅僅是他不再相信自己,轉(zhuǎn)而去相信別人.至于他不再相信自己,而去相信別人的原因,那是因為如果相信自己,生活就會變得過于困難：相信自己,意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我,而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人,意味著無需處理任何問題,所有的問題都已經(jīng)得到解決,解決問題的原則總是不考慮精神的自我,而只考慮肉體的自我.此外,相信自己,他往往總會遭到人們的指責(zé),——相信別人,他卻博得周圍人們的贊揚.
摘抄5：
聶赫留朵夫雖然有些失望,但也為瑪絲洛娃找到自己的幸福而感到高興.然而,聶赫留朵夫?qū)@幾個月來的耳聞目睹感到苦惱,他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡,后來,他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵 .
復(fù)活的經(jīng)典段落(二)
這次晨禱，在涅赫柳多夫此后的全部生活當(dāng)中，成為一次最鮮明、最強烈的回憶。
他騎著馬，蹚著水，走完漆黑的、零星點綴著幾堆白雪的道路，進(jìn)了教堂的院子。他那匹馬一看見教堂周圍的點點燈火，就豎起了耳朵。這時候，禮拜已經(jīng)開始了。
有些農(nóng)民認(rèn)得他是瑪麗亞·伊萬諾夫娜的侄子，就把他領(lǐng)到一塊干燥的地方下馬，給他把馬拴好，帶他走進(jìn)教堂里去。教堂里已經(jīng)滿是過節(jié)的人了。
右邊都是農(nóng)民：老年人穿著土布長衫和樹皮鞋，腳上裹著干凈的白色包腳布;青年人穿著粗呢的新長衫，腰上系著顏色鮮艷的寬腰帶，腳上穿著高腰皮靴。左邊都是農(nóng)婦，頭上扎著紅綢巾，上身穿著棉絨的坎肩，配著大紅的衣袖，下身穿著藍(lán)色的、綠魚的、紅色的或者雜色的裙子，腳上穿著打了鐵掌的半高腰靴子。站在她們后邊的，是衣服樸素的老太婆，扎著白頭巾，身穿灰色長外衣和舊式的毛織裙子，腳上穿著普通鞋或者新樹皮鞋。這兩群人中間夾雜著一些衣服考究、頭發(fā)上抹了油的孩子。農(nóng)民們在胸前畫十字，鞠躬，把頭發(fā)甩到后面去。女人們，特別是那些老太婆，都用黯淡無光的眼睛盯住一個有許多蠟燭照著的圣像，捏緊她們并攏的手指頭，有力地點一下額頭上的頭巾，再點兩個肩膀和肚子;她們嘴里不出聲地念叨，彎腰站著，或者跪下。孩子們學(xué)大人的樣子，一見有人在瞧他們，就起勁地做禱告。那些纏著金色螺旋紋的大蠟燭，以及從四面八方把它們圍住的許多小蠟燭，照得金黃的圣像壁像是起了火。枝形大燭架上插滿了蠟燭。從唱詩班那邊傳來業(yè)余歌手的歡暢的歌聲，其中夾雜著粗重的男低音和尖細(xì)的童高音。
涅赫柳多夫走到前邊去。上等人站在教堂的正中，其中有一個地主帶著他的妻子和穿著水兵制服的兒子，有警察分局局長，有電報員，有一個穿著高腰皮靴的商人，有一個佩戴著徽章的村長。讀經(jīng)臺右邊，在地主太太身后，站著馬特廖娜·帕夫洛夫娜，穿著亮閃閃的淡紫色連衣裙，戴著墜流蘇的白色披巾。卡秋莎跟她站在一起，穿一件白色連衣裙，胸前縫著皺褶，系一根淺藍(lán)色腰帶，黑頭發(fā)上扎著一個紅花結(jié)。
一切都?xì)g樂，莊嚴(yán)，暢快，美麗。司祭們穿著發(fā)亮的銀絲線法衣，掛著金十字架。另外還有一個助祭，還有些誦經(jīng)士，穿著節(jié)日的銀絲線和金絲線祭服。業(yè)余歌手穿著節(jié)日的盛裝，頭發(fā)上擦了油。節(jié)日贊美歌的歡樂的音調(diào)，聽起來像是舞曲。司祭們舉著插了三支蠟燭、裝飾著花朵的燭架，不停地為人們祝福，不住反復(fù)叫道：“基督復(fù)活了!基督復(fù)活了!”一切都美麗，然而最美麗的卻是穿著白色連衣裙、系著淺藍(lán)色腰帶、黑頭發(fā)上扎著紅花結(jié)、眼睛快活得發(fā)亮的卡秋莎。
馬斯洛娃一直到傍晚六點鐘才回到她的牢房里。她已經(jīng)走不慣路，如今卻在石頭路上步行了十五俄里，筋疲力盡，腳都走痛了;而且那個嚴(yán)厲得出入意外的判決弄得她垂頭喪氣，此外她的肚子也餓了。
先前，有一回審訊暫停，大家休息的時候，她旁邊的那些法警吃起面包和煮硬的雞蛋來，她嘴里就滿是唾沫，覺得餓了，可是向他們討一點吃，她認(rèn)為在她是有失體面的。后來又過了三久鐘頭，她倒不再想吃東西，只覺得渾身沒有力氣了。在這樣的狀態(tài)下她聽到了她沒意料到的判決。起初她以為聽錯了，不能一下子相信她聽到的話，不能把她自己同苦役犯的概念聯(lián)系起來。然而她看見法官和陪審員的臉色平靜而認(rèn)真，他們把這個消息看做是一件十分自然的事，她就憤慨起來，向整個法庭嚷著說她沒有罪。可是她看到就連她的嚷叫也被他們看做是一件自然的、意料中的事，不能改變局勢，她就哭起來，感到不得不順從這種硬加在她頭上的、殘忍的、使她吃驚的不公正。尤其使她吃驚的是，那么殘忍地定了她的罪的，都是些年輕的而不是年老的男人，他們總是用那么親切的眼光瞧著她。只有一個人，也就是副檢察官，她看出來，心境完全不同。先前她在犯人室里坐著，等候開審的時候，后來在審訊暫停的時候，她看見那些男人怎樣裝做為了辦別的事而在她的門口走來走去，或者索性走進(jìn)她的房間里來，只為仔細(xì)看一看她。不料忽然間，盡管她沒有犯她被控訴的那些罪，那些男人不知因為什么緣故竟然判了她苦役刑。起初她哭了，不過后來她止住哭，精神完全麻木，坐在犯人室里，等著押回監(jiān)獄里去。這時候她只巴望著一件事：吸一支煙。博奇科娃和卡爾京金在宣布判決以后押到這個房間里來的時候，正碰上她處在這種狀態(tài)。博奇科娃頓時開口辱罵馬斯洛娃，把她叫做苦役犯。
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