飲湖上初晴后雨翻譯及原文

　　無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編精心整理的飲湖上初晴后雨翻譯及原文，希望對大家有所幫助。

　　飲湖上初晴后雨翻譯及原文1

　　《飲湖上初晴后雨》是宋代文學家蘇軾的作品。此詩不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面描寫概括品評。

　　《飲湖上初晴后雨二首》

　　其一

　　朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。

　　此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。

　　其二

　　水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　譯文：

　　其一

　　天色朦朧就去迎候遠道而來的客人，晨曦漸漸地染紅了群山。傍晚泛舟西湖，天上飄來了一陣陣雨，客人不勝酒力已漸入醉鄉。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并沒有完全領略到。如要感受人間天堂的神奇美麗，還是應酌酒和西湖的守護神“水仙王”一同鑒賞。

　　其二

　　晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

　　賞析

　　其一：這組詩共二首，但許多選本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實第二首雖好，卻是第一首的注腳。第一首所說的“此意自佳君不會”的“此意”，正是指第二首所寫的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態。不選第一首，題中的“飲”字也無著落。蘇軾的意思是說，多數人游湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖的風風雨雨、晴波麗日的，一定會同意自己的審美觀點，因而作者要請水仙王共同舉杯了。這一首的首句“艷”字下得十分精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。若只看第二首，則“濃抹”一層意思便失之抽象。

　　其二：這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

　　飲湖上初晴后雨翻譯及原文2

　　原文：

　　飲湖上初晴后雨二首·其二

　　朝代：宋遼金

　　作者：蘇軾

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(空蒙一作：濛)

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　譯文一

　　西湖水光在陽光的照耀下閃動著，波光粼粼，看起來美麗極了。山色在云霧的籠罩下。半明半暗，隱隱約約，雨中的西湖也顯得非常奇妙。想把西湖比作古代美女西施。空蒙的山色是她淡雅的裝飾水光是她濃艷的粉脂，不管怎樣裝扮都那么美麗。

　　譯文二

　　在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。

　　注釋

　　①湖：即杭州西湖。

　　②瀲滟(liànyàn)：水面波光閃動的樣子。

　　③方好：正是顯得很美。

　　④空濛：細雨迷茫的樣子。

　　⑤西子：西施，春秋時代越國有名的美女，原名施夷光，或稱先施，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨市）西，所以稱為西施。

　　⑥相宜：也顯得十分美麗。

　　蘇軾古詩原文翻譯及賞析

　　原文：

　　游蘭溪/游沙湖

　　黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。

　　予買田其間，因往相田得疾。

　　聞麻橋人龐安常善醫而聾。

　　遂往求療。

　　安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。

　　余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。

　　”疾愈，與之同游清泉寺。

　　寺在蘄水郭門外二里許。

　　有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。

　　余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。

　　誰道人生無再少？

　　君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。

　　”是日劇飲而歸。

　　譯文：

　　離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因為去看田，得了病。聽說麻橋人龐安常會看病，是個聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是一時奇異的人。”病好之后，我和他一同去游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：

　　山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，

　　松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。

　　傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。

　　誰說人老了就不可能再青春年少呢？

　　請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，

　　莫傷悲，白發老人還能作報曉的雞。

　　這一天，我們開懷暢飲才回去。

　　注釋：

　　①游蘭溪：選自《東坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游蘭溪，游覽蘭溪。蘭溪，在今湖北省浠水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。時蘭溪之水頗有盛名，唐代張又新《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三”。

　　②黃州：現在湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶為黃州團練副使。

　　③相：察看。

　　④龐安常：人名，字時安，當時名醫。兒時讀書過目不忘，博物通古今。耳聾，但自學研習中醫，尤善針灸，為人治病，救人無數，為鄉里口碑。

　　⑤穎悟絕人：聰明超過一般人。穎悟，聰明。絕，過。

　　⑥輒：立即，就。

　　⑦了：領悟。

　　⑧戲：調笑。

　　⑨異人：奇特的人。

　　⑩蘄水：舊縣名，治所在今湖北浠水縣。

　　郭：外城，古代在城的外圍加筑一道城墻。

　　王逸少：東晉著名書法家王羲之，表字逸少。傳說他曾“臨池學書，池水盡黑”。

　　甘：香甜，味美。

　　歌：指文中結尾部分的《浣溪沙》詞，也是作者所作。原詞的小序說：“游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。”

　　蕭蕭：同“瀟瀟”，形容細雨。

　　子規：又名杜鵑鳥，布谷鳥，杜宇，鶗鴃（tíjué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類。杜鵑科鳥分布于全球的溫帶和熱帶地區，在東半球熱帶種類尤多。杜鵑棲息于植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見其形

　　少：青春年少。

　　休將白發唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白發。黃雞，報曉雞。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》曰：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白發催年酉時沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白居易稱“黃雞催曉”、“白日催年”，慨嘆人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的。蘇軾在這里反其意而用之。

　　劇飲：開懷暢飲。

　　賞析：

　　《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個關鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的，“異”是關鍵之關鍵。作者去蘭溪，原本不是去游山玩水，欣賞名勝古跡，他是去看田的。一個風云人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉僻壤去看田。

　　公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏臺詩案貶為黃州團練副使，可是“不得簽書公文”。只有“無案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書生，經不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。

　　他沒有朝廷太醫院供候，只好去找鄉村的“赤腳醫生”。有一醫術高明的人叫龐安常，是個聾子。作者不去寫見面寒暄，也無法寫他望聞問切，只是抓住“聾”這個特征來下筆。自己只能“以紙畫字”來表達內心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來向你了解病情。可是還沒有寫上幾個字，龐安常醫生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。

　　專程去看田，卻不寫田。不光是急著看病，何病、何藥等也均沒有寫，由此引出龐安常，徑直把龐安常“以眼為耳”的怪異特寫在讀者面前。

　　在一個有生理缺陷的人面前戲言說笑，不怕忌諱。從后文同游來看，他們是心心相印的好朋友。看似諧謔，其實也是在寫他自己，實在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安常“以眼為耳”，成一方巧手神醫；而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”，卻隱居鄉間，權充一名村醫；自己也因詩文得禍，貶居僻遠。而又自居“異人”，可見作者開朗詼諧、活潑風趣與樂觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫他們在他病好過后同游清泉寺。

　　前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。后者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。

　　清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最后一起暢飲而后歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

　　蝶戀花的原文

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

　　蝶戀花的翻譯

　　春天將盡，百花凋零，杏樹上已經長出了青澀的果實。燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，怛不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。

　　圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，少女發出動聽的笑聲，墻外的行人都可聽見。慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽不見了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無情的少女所傷害。

　　蝶戀花的鑒賞：

　　蘇軾在杭州曾收一侍女名朝云，后收為妾，侍奉蘇軾二十三年。朝云美麗賢惠，長于歌舞，陪伴蘇軾顛沛流離,沉浮官場,歷經無數艱難，承受無數打擊，是蘇軾至親至愛的患難伴侶。在惠州，一日，蘇軾與朝云閑坐，“時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。”于是，蘇軾請朝云歌唱《蝶戀花》詞。朝云唱了幾句，忽然歌喉哽咽，滿目噙淚，蘇軾問其故，答曰：“奴所不能歌的是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也。”說罷禁不住潸然淚下，泣不成聲，自此,朝云終日惆悵，不久抱病而終。真正是:一曲傷春詞，腸斷多情女。此后，蘇軾亦郁郁寡歡，終生不再聽唱此詞。就是這首《蝶戀花春景》。這首詞的上闋重在傷春。春花凋零，殘紅落地，青杏初現。春燕在綠水環繞的人家低飛。柳絮飄飄流落遠方，哪里是它棲身的芳草呢？一切只是正在逝去的春景；心中喚起的卻是年華流逝傷春之情。想到和蘇東坡流浪漂泊，朝云怎不傷心落淚，難抑悲情？蘇軾卻笑曰：“吾正悲秋，而汝又傷春矣”。悲秋傷春同樣反映出深沉的時間憂患的恐懼，聯系蘇軾作詞時的背景，可體會到蘇軾當時壯志難酬，對時間流逝的嘆惋；歷經磨難，如同那殘紅敗絮，朝云悲涼甚至于絕望的心境可以想見。下闋重在傷情。蘇軾巧妙地抓住生活中的一個細節，創作了一幕富含理趣的悲喜劇。“墻”猶隔也。墻內佳人，墻外行人，一墻之隔。佳人笑語，行人動情。笑語者不知墻外有人，動情者但聞笑聲不見人。笑聲漸漸遠逝，多情的行人卻憑空生出無限的煩惱。這種哀怨纏綿的情感，從作品表層看，似乎是描寫生活中邂逅的戀情；從深層次揣磨，卻是反應了蘇軾密州生活時政治上抑郁的心境。“持節云中，何日遣馮唐？”流露出蘇軾渴望朝廷理解的情結，然而“浮世事，俱難必”，蘇軾與朝廷之間也是隔著一堵墻的。“佳人”之喻，不正有屈原“香草美人”的意味么？朝云的絕望也許正是這種隔而生出的悲劇。