楊萬里寫的春天的詩

時間：2024-08-19 19:06:06 楊萬里我要投稿

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楊萬里寫的春天的詩

　　楊萬里，南宋大臣，著名文學家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”（又作“中興四大詩人”）。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。下面是關于楊萬里寫的春天的詩的內容，歡迎閱讀！

楊萬里寫的春天的詩

　　楊萬里寫的春天的詩

　　寄陸務觀 楊萬里

　　君居東浙我江西，鏡里新添幾縷絲。

　　花落六回疏信息，月明千里兩相思。

　　不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。

　　道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。

　　春晴懷故園海棠 楊萬里

　　故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。

　　萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。

　　似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。

　　無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯。

　　曉出凈慈寺 楊萬里

　　畢竟西湖六月中，風光不與四時同.

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.

　　傷春楊萬里

　　準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。

　　年年不帶看花眼，不是愁中即病中。

　　初夏睡起 楊萬里

　　梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。

　　日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

　　過楊村 楊萬里

　　石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。

　　楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。

　　紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。

　　政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田?

　　新柳楊萬里

　　柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

　　未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。

　　晚風楊萬里

　　晚日暄溫稍霽威，晚風豪橫大相欺。

　　作寒作冷何須怒?來日一霜誰不知。

　　晚風楊萬里

　　晚風不許鑒清漪，卻許重簾到地垂。

　　平野無山遮落日，西窗紅到月來時。

　　閑居初夏午睡起 楊萬里

　　梅子留酸軟齒牙，

　　芭蕉分綠與窗紗。

　　日長睡起無情思，

　　閑看兒童捉柳花。

　　小池楊萬里

　　泉眼無聲惜細流，

　　樹陰照水愛晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜓立上頭。

　　昭君怨 楊萬里

　　午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。

　　急雨打篷聲，夢初驚。

　　卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。

　　聚作水銀窩，泛清波。

　　春晴懷故園海棠 楊萬里

　　竹邊臺榭水邊亭，不要人隨只獨行。

　　乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。

　　一番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。

　　只欠翠紗紅映肉，兩年寒食負先生。

　　讀嚴子陵傳楊萬里

　　客星何補漢中興，空有清風冷似冰。

　　早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴陵!

　　戲筆楊萬里

　　野菊荒苔各鑄錢，

　　金黃銅綠兩爭妍;

　　天公支予窮詩客，

　　只買清愁不買田。

　　楊萬里詩

　　楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”（姜特立《謝楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩。”（項安世《又用韻酬潘楊二首》）

　　明周臣繪《楊萬里詩意圖》

　　楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（《邁使客夜歸》）又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃（黃庭堅）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”（《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。

　　楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣幽默的鮮明特點，“流轉圓美”（劉克莊《江西詩派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷八），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲編卷四）。又如《戲筆二首》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三），唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霽曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。

　　楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。”（《題劉高士看云圖》）他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。

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