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再現(xiàn)徐志摩
徐志摩先生是我國(guó)一位偉大的文學(xué)巨匠。他匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思與創(chuàng)作，使他在文學(xué)道路上具有不可磨滅的地位，從而為中國(guó)文學(xué)做出了不朽的功勛。但是如此同時(shí)，他的幾分柔情，幾分瀟灑，幾分單純，幾分眷戀，漸漸地吸引了我，也深深吸引了中國(guó)廣大仁人之士。下面就讓我們一起了解探析這位文學(xué)天才的一生。
從《沙揚(yáng)娜拉》、《再別康橋》到《云游》，我們很自然在其中找出徐志摩詩(shī)作中基本一致的詩(shī)歌形象和抒情風(fēng)格。在這類(lèi)最能代表徐志摩才性和詩(shī)情的詩(shī)歌里，不僅以其優(yōu)美的想象以及意境的空靈灑脫打動(dòng)著讀者，而且也因?yàn)槠渲须[約著的對(duì)人生的理解與生命的把握時(shí)時(shí)透出的希望與信仰使讀者認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的價(jià)值與美的意義。在這些詩(shī)中，徐志摩構(gòu)筑著自己“愛(ài)、自由美”的單純信仰的世界。《云游》是其中的一顆明珠。
《云游》特征是空無(wú)依傍的自在逍遙：“你的愉快是無(wú)攔阻的逍遙”。這一逍遙的愉快實(shí)在帶有脫卻人間煙火味的清遠(yuǎn)，這里既含有《莊子·逍遙游》中與萬(wàn)物合一的自在心態(tài)的深刻體會(huì)，也有抒情主體心靈呼應(yīng)的瞬間感受，空中飄蕩的云游適性而往，不拘一地，為何會(huì)給抒情主體以深深的向往。至此，抒情主體作為旁觀的姿態(tài)點(diǎn)出了第三者的存在，“在過(guò)路時(shí)點(diǎn)染了他的空靈使他驚醒，將你的倩影抱緊”。兩種不同的生命形態(tài)形成對(duì)比，并由此反射出抒情主體隱蔽的心理歷程與人生價(jià)值取向。那“一流澗水”無(wú)疑是抒情主體客觀化的象征，詩(shī)中以第三人稱“他”稱呼，與“你”形成了不同的詞語(yǔ)情感效果。同時(shí)，第三者“他”的存在是以與云游相對(duì)的形象出現(xiàn)，也含有抒情主體那萬(wàn)般憂愁又渴望得到新生與慰藉的心境。是否可以這么理解，詩(shī)人以“一流澗水”為自我寫(xiě)照而渴望漂蕩的云游給自己萎靡虛弱的心靈涂抹些許光亮的色彩，由此，“一流澗水”便是詩(shī)人自己心境的最形象比喻。在徐志摩的詩(shī)中，“云游”的形象多帶有虛幻空靈的美。而徐志摩自己也常以“澗水”自喻，里頭是否蘊(yùn)含著更深的內(nèi)涵背景或生命體驗(yàn)，我禁不住作如是想。
可是，“美不能在風(fēng)光中靜止”，一流澗水的欣喜只是一種夢(mèng)幻般的稍縱即逝，是因?yàn)槊乐荒軐儆谀莻�(gè)逍遙無(wú)攔阻的天空世界還是因?yàn)槭闱橹黧w那個(gè)理想的心由于過(guò)分關(guān)注現(xiàn)實(shí)而自覺(jué)其污濁的心境?姑妄測(cè)之，詩(shī)歌在此給讀者提供了容量極大的想象空間。“如說(shuō)一流澗水只是個(gè)體孤單的審美意象。那么闊大的湖海則代表著博大精深的生命原型力量。而一流澗水希望云游常駐心頭的希望終不能實(shí)現(xiàn)，唯有把一腔心愿付諸日月的等待。在此盼望中，比起古詩(shī)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”更顯韻清而味長(zhǎng)。此詩(shī)極能體現(xiàn)徐志摩詩(shī)歌溫柔婉轉(zhuǎn)的審美風(fēng)格。
徐志摩的詩(shī)歌具有形象性，可感性，這得力于他的豐富的想象力。他的想象和比喻不僅與眾不同，而且，他能把看來(lái)比較抽象的事理，化為生動(dòng)、可感、可見(jiàn)的具體形象，像《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》是三首內(nèi)含哲理的散文詩(shī)，他也使出了藝術(shù)想象的本領(lǐng)，依仗這種特別的感受力去描繪事物。
《志摩的詩(shī)》有它的特色，有它的成功，也有它的缺陷，也有敗筆。撇開(kāi)內(nèi)容不談，就以表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，洋味較濃，民族化不足，有的詩(shī)句顯得生澀和矯揉造作，在韻式和韻的運(yùn)用上也有不規(guī)整之處，詩(shī)的技巧還不十分成熟。
在《猛虎集》和《云游》中，出現(xiàn)了些內(nèi)容和形式很不統(tǒng)一的狀況，大部詩(shī)歌的內(nèi)容是這樣空泛和貧乏，但卻越來(lái)越追求形式的整飭和美觀，不論在詩(shī)行的排列，音韻的鏗鏘，節(jié)奏的明晰，用詞的推敲上都較前幾個(gè)詩(shī)集有了變化和發(fā)展。
三、文人心中的徐志摩
志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了。——冰心
徐志摩是一個(gè)理想主義者和浪漫主義者。胡適曾經(jīng)說(shuō)：“他的人生觀真是一種單純信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的單純信仰。”
茅盾認(rèn)為：“志摩是中國(guó)不爾喬亞‘開(kāi)山’的同時(shí)又是‘末代’的詩(shī)人”。朱自清則說(shuō)他是“跳著濺著不舍晝夜的一條生命水”。他逝世以后，有許多學(xué)者從多角度分析他的生活經(jīng)歷，他的愛(ài)情，他的詩(shī)歌，分析他文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生及衰竭之因。
林徽因說(shuō)，徐志摩的心情是潔凈的，頭老抬得那么高，胸中老是那么完整的誠(chéng)摯，臂上老有那么許多不折不撓的勇氣。徐志摩一生為著一個(gè)愚誠(chéng)的傾向，把所感受到的復(fù)雜的情緒嘗味到的生活，放到自己的理想和信仰的鍋爐里燒煉成幾句悠揚(yáng)鏗鏘的語(yǔ)言，來(lái)滿足他自己本能的藝術(shù)的沖動(dòng)，為著這情感而發(fā)生的沖動(dòng)更是非實(shí)際的──或不全是實(shí)際的──追求。
1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇大霧在濟(jì)南附近觸山，故飛機(jī)失事，徐志摩先生因而遇難。更為巧合的是，失事飛機(jī)叫“濟(jì)南號(hào)”。蔡元培為其寫(xiě)挽聯(lián)：
談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行逕都
是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有東土;
乘船可死，驅(qū)車(chē)可死，斗室生臥也
可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。
四、總結(jié)之語(yǔ)
徐志摩的生命在他的三十五歲時(shí)畫(huà)下了句號(hào)，作為后人，我們要從思想上學(xué)術(shù)上真實(shí)地去了解他。在我眼中，志摩是一個(gè)去掉虛偽能真實(shí)表達(dá)思想、感情的人，雖然他的生命是短暫的，但是他用他短暫的生命照亮了文學(xué)照亮了社會(huì)。
我眼中的徐志摩，一個(gè)有血有肉，真真實(shí)實(shí)的他;一個(gè)向往自由充滿熱情，務(wù)實(shí)努力的他;更是一只浪漫的云中鶴，如鶴般簡(jiǎn)單純粹，在天空中自由自在的飛翔，不斷地追尋著——懷著他那浪漫的情懷。
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