辛棄疾讀書筆記范文（精選15篇）

　　認真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的《辛棄疾》讀書筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　辛棄疾讀書筆記 1

　　以前只知道辛棄疾的豪放，而讀他的詞，我不禁愕然，以武起事，竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學的他。而這對他來說，又會是怎樣一種辛酸？

　　有人說辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的；不是用墨來寫的，而是蘸著血和淚寫成的。我坐在桌邊沉思：對于一個沙場英雄和愛國將領來說，這也是一種生命的悲哀。不時出現在我的腦海中的，是他欄桿拍遍的一臉惆悵。

　　這也是歷史的悲哀！如此強烈的愛國之心一次次被昏暈的朝廷和奸佞的小人淬火。

　　歷史的車輪繼續向前行駛，在我們面前的是一個強大而迅速發展的祖國。在大學這座象牙塔里面，拿著筆我會想：要是讓辛棄疾看到，是否會讓他羨慕不已呢——我們也在走一條攜筆從戎的道路。

　　作為一名國防生，我無需以一方面的人生悲劇來換取另一方面的光彩；我有我的追求，我要有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的豪壯；“將軍本色是詩人”，我也要有文人寬廣的胸襟；我會實現我的理想，時過境遷，辛棄疾的時代一去不復返了，千百年來，中國文人報國無門與龜因無路的`徘徊也一去不復返了。

　　我曾為辛棄疾的深深的愛國之情所感動，面對著祖國，可能我們僅僅是大海中的一粒小水滴，但正是這一滴滴小水滴的積累，才有了大海的波濤洶涌。同樣，祖國的發展也需要我們每一個人的投入，好男兒志在四方，我們欣賞“沙場秋點兵”的辛棄疾，獻身祖國的國防，我們無悔！

　　我又仿佛看到了辛棄疾，但這次一頭白發的他一改以往的憂傷，對著我臉上出現了燦爛的笑容……

　　辛棄疾讀書筆記 2

　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　農歷正月十五日，古時稱上元，又稱元宵節，這夜稱元夕。放燈觀燈是上元盛事，故又稱“燈節”。唐宋時期上元燈節已十分可觀，唐時正月十四、十五、十六三日放燈，故唐詩中寫“火樹銀花”境況者甚多。宋時又增加十七、十八兩晚，共放燈五日。花燈的品種達幾十種。

　　此首詞中的“玉壺”就是用白玉制作的燈，“魚龍”指的是魚形、龍形的彩燈。“花千樹”形容花燈繁多，像千樹開花。放煙花是元宵節另一道風景線，“星如雨”即煙火紛飛，灑落如雨。元宵之夜，稱“鬧元宵”，則熱烈的氣氛濃。上到至尊皇帝及宮妃臣僚，下至黎民百姓，無不觀燈歡樂。古代女子平時不能隨便出門，但元夕夜可以觀燈，詞中“蛾兒雪柳黃金縷”指當時女子在元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品，這里特指盛裝的女子。宋時許多大臣不愿意夫人元宵觀燈，恐人眾雜亂，有不測之虞，但無能阻止。

　　詞的大意是：元宵之夜，彩燈齊放，猶如一陣春風吹開了千樹萬樹的繁花；璀璨的焰火，又像漫天吹落的點點星雨。駿馬雕車來往穿梭，脂粉馨香灑滿街巷。絲竹管樂齊奏，白玉彩燈旋轉，光耀奪目；魚燈龍燈舞動，徹夜歡騰。盛裝的賞燈女子，說說笑笑飄然而過，留下一絲淡淡的幽香。我找啊找，在人群中找了千百遍，也沒能看到她的身影。猛然一回頭，卻見她正站在燈火暗淡稀疏的角落，默然無語。

　　這首元夕之作，寫佳節良宵一次短暫的追求遇合，但卻不是單純的愛情詞。其上片賦色瑰麗，極度夸張燈月交輝、車水馬龍的繁華場面，這是陪襯筆墨，只是為了引出詞的主旨；下片寫在暗香浮動、羅綺如云的熱鬧場合中，始終尋不到伊人。尋覓之苦，那種執著、那種急切，以及久覓不見的失望之情，都濃縮在“眾里尋他千百度”這一句。然而筆鋒陡然一轉，創造出一種冷清孤寂的境界，偶一回頭，卻在燈火冷落處驚喜地發現了“那人”的身影。她不在燦爛輝煌的華燈之下，不在熱鬧的人流中，一人獨自站在遠離喧囂、隔絕繁華的燈火闌珊的角落，不隨波逐流，不自甘寂寞，孤芳高潔。她，就是詞人苦苦尋覓的“意中人”。

　　辛棄疾是一個“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的沙場猛士，但英雄不遇，壯志未酬。他的詞以豪放雄渾著稱，但纖綿婉約之作也值得稱道。這首詞即是代表作之一，歷來受到好評。他的生命始終盤旋著一種進取與壓抑、追求與憤慨的深刻矛盾，呈現出生命的崇高力量和無言的悲劇美。這首詞的'好處，在于寫出了一個人由尋覓、追求，到終于發現這樣的過程，這樣的境界。

　　詞人苦苦尋覓、執著追求的“那人”，其實是一種處世態度，一種人格品質的形象化體現，這是做人的最高境界，所表達的就是作者本人的志向和人格。梁啟超評價他“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（《藝衡館詞選》）。這首詞的另一個好處，也在于告訴我們在學習、探求科學奧秘、做學問上，追求的最高境界也是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

　　辛棄疾讀書筆記 3

　　南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我許多聯想。

　　這首詞首先描寫了元宵節夜晚民眾狂歡的場面：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”那生動形象的比喻，使燈火、煙花之景如在眼前，車馬、人流、器樂之聲如在耳邊！如果順著這個思路寫下去，這不過是一首有關民俗節日的詞。這一類應景詞在宋代不勝枚舉，宋人筆記、講史中也詳細描述過元宵節的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月初一日直點燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似云浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。

　　然而，這首詞的獨到之處，是以尋找“那人”為線索，轉換了關注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”頓時，場面從喧鬧轉向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車”已經遠去，那些“笑語盈盈”的女性也成了陪襯，一個不同凡俗的“女性”形象凸現在眼前。

　　仔細觀察，這個在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識。李清照在《永遇樂》中已經描寫過了：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”這熱鬧的節日喚起了她對往事的記憶：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”與此形成鮮明對比的卻是：“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”這不正是一個元宵佳節時獨自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎？

　　辛棄疾曾經“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的熏染。可以說，李清照這首元夕詞已經成為南宋詞人構建集體記憶的一個載體。無論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會引起讀者對現實情境的清醒認識。

　　臨安淪陷后，南宋將亡，又是一個元宵節，劉辰翁在《永遇樂》詞序中寫道：“余自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。”劉辰翁以李清照“自喻”，重新追憶著：“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”然而，今日的情景更是悲苦過之：“江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。”

　　對比這三首元夕詞，不難發現對南宋詞人來說，“元宵佳節”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風俗的一個特殊符號。在宋亡以后的第一個元夕（1277），劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發了文人對節日喧鬧之聲的另一感覺：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”辛棄疾這首《青玉案》的寫作時間，在李清照之后，劉辰翁之前。如果聯系南宋時事的特殊背景，辛棄疾筆下的喧鬧場面，與“燈火闌珊處”的對比，應該是別有寄托的。

　　進一步分析，這三首詞隱含著一個文人創作特有的抒寫模式，即“眾人皆醉我獨醒”的對比結構。通過喧鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的對比，來表現文人對人生的獨特感悟，對社會變遷的歷史記憶，對朝廷時事的清醒認識，這也是宋代文人以詩為詞、以文為詞所開拓出來的一種境界。正如王國維《人間詞話》所言：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”如果失去了這種對比結構，辛棄疾詞中的“我”就會沉浸在世俗的節日場景中，被一片喧囂之聲淹沒了。

　　從“有境界”的角度來讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人尋找“那人”的過程，看作是尋找“自我”而漸入佳境的過程，“那人”是詞人的一個替身，或者說是象征“自我”的一個影子；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫的是詞人內心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象征著一個頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清醒姿態。

　　近代大學者梁啟超對古代文人這種描寫模式是十分熟悉的，曾經一語中的，評點這首詞是：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”（《藝蘅館詞選》）我們借用這句話來評價李清照、劉辰翁的詞也是恰當的，只是李清照和劉辰翁已經將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫了出來，已經將自身設置在“自憐幽獨”的'場景之中了。辛棄疾這首詞卻比較含蓄，只是描寫了“我”苦苦追尋的過程，并以“那人卻在、燈火闌珊處”作為對比和象征。

　　如果把握了這樣一種對比結構，我們會有更多的感悟。這是一種文學的境界，在外在的喧鬧場景之中，去追尋內心超越的審美境界，這正像陶淵明《飲酒》詩所描寫的：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”有了這種“心遠”的境界，朱自清才能在“荷塘月色”下，感悟“獨處的妙處”，寫出耐人尋味的美文。

　　這是一種學問的境界。王國維曾借“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業、大學問者”必然經過的三種境界之一。只有經歷了“獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，以及“千百度”執著不舍的追求，才能有“驀然回首”的獨到發現和喜悅。這一點對今天的學人更有警示意義。

　　這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧鬧的世俗場景的反襯下，我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷，也就理解了一個文人對歷史文化的深刻記憶，對人生命運的深沉反思，以及對社會時事的深層牽掛。這也是今天的知識分子應該具有的一種情懷，應該擔當的一份責任。

　　或許這也是一種生活情調。在如今眾聲喧嘩、不惜“娛樂至死”的媒介環境中，我們不妨選擇一個節日的夜晚，關掉電視，拾起一本詩詞，輕輕地翻動書頁，靜靜地與古人對話，品味那種經久不衰、打動人心的藝術境界。于是，我們浮躁的心情漸漸地沉靜下來了，我們在平凡的人生中感悟到了更多的韻味。這不是比“想唱就唱，想喝就喝”的節日更有意義嗎？

　　辛棄疾讀書筆記 4

　　東風仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。

　　美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨立在寂寞冷落的燈光稀疏之地。《青玉案·元夕》中所描繪的場景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。

　　第一次接觸到這首詞，是在小學五年級。當老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時，我心中頓時有一種奇妙的感覺。那種感覺似乎很熟悉，我極力品嘗那種孤獨，那種超脫凡塵的孤獨。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著大地，那車水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。

　　但是卻有一個身影孤獨的漫步在大街著，仿佛這一切都與其無關。當時的我年紀還小，不能完全體會到詞所表達的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經常誦讀著它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。

　　后來，我升入了初中。偶然的機會，我在教材上再一次發現了這首詞。我仔細地閱讀著賞析，似乎又被帶入了元宵燈會的場景。但這一次，我明白了，那種孤獨并不全是心靈的孤獨，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂的孤高情懷。穿越時空，我仿佛看到了那個孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉瞬即逝的東西，所帶來的.短暫歡樂卻是那么吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達到了這種境界。零星的燈光之下，我對其涌起一陣尊敬之情。

　　前不久，春節來臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開人群，來到了凄清的河邊。夜風吹拂著，蒼茫的夜色撲面而來。我點燃了一根仙女棒，凝視著那跳躍著的微弱光。遠方的禮花聲漸漸微弱。

　　此時，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會上的那個身影。她對我淡淡地微笑著，我也對她報以一笑。默默無語中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽光中到來。

　　《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無限的思考與感悟。隨著年齡的增長，我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時，我常會在心中默念著這首詞，在這個過程中，會得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那么你將會淡定、自持，擁有一個平安而長久的人生。

　　辛棄疾讀書筆記 5

　　《青玉案·元夕》上闕描寫的是元宵節歡快的場面，描述了如同“千花樹”的彩燈，更有星星點點的煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來欣賞“魚龍舞”，呈現了一幅萬民同歡的景象。節日的音樂充斥了整個地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個地方籠罩在一片燈火輝煌中。

　　詩詞的下闋在描寫人。詩人看到了正在觀燈的女人，她們個個穿著美麗的服飾，帶著節日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩人一直在人群中尋找自己的心上人，后來無意間回首，卻發現那人卻在“燈火闌珊處”。

　　有人說，這首詩是對作者自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個不與世同流合污的形象。其實，這首詩給當今社會所能帶來的`最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。

　　社會是復雜的，是由不同的人構成的。在如此變化多端的環境中尋找自己的目標會使一個人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠不會是一條直線。我們不可能一帆風順地到達勝利的頂峰，在路途中必定會經歷風風雨雨。

　　盲目地向前沖可能是最簡單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓；回首往事還能讓你從另一個角度看清原先所作所為，從而讓你反思現在的行動是否值得。

　　所以，有時候，“暮然回首”并不是對命運的屈服，而是另一種前進的方式，就如同哭泣不但可以發泄內心積壓的情緒，還可以使一個人更為堅強。這可能也是為什么，王國維在《人間詞話》中會吧它放在人生的最高境界，因為只有有勇氣回首那些不堪入目的往事，一個人才會成長，最后獲得成功。

　　辛棄疾讀書筆記 6

　　元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點。香車寶馬，笛聲悠揚，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。

　　佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動，真正是一個春風沉醉的晚上。而唯獨自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發現那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場景，安靜而脫俗。

　　詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場面入手，從側面襯托出一個孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的`世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構思巧妙、立意獨特，在香艷脂粉中充分展現了清新脫俗的氣質，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨運，含蓄細膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說“稼軒最不工綺語”，也就是敘述語言平淡無奇卻足以出奇制勝，達到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無余味”，說的大概就是苦苦追尋一個清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個性的伊人。

　　然而梁啟超稱這首詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時在臨安（今浙江杭州）任司農寺主簿，或以為作為次年也就是說此時的辛棄疾正處于仕途失意時期。書中說作者追慕的是一個不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個畫面上的目標。但是詩人也許從這幅畫面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個性追求。

　　在發展的進程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學者王國維在這個方面寫出了自己獨到的感悟。他在他的著作《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”用不同詩意的詩句來闡述他所說的人生的三個境界，寫出了自己的理解和認識。

　　辛棄疾讀書筆記 7

　　“殺賊！殺賊！殺賊！”這是辛棄疾在生命的最后關頭，發出的喊聲，也是究其一生未能完成的夢想。

　　一代詞人辛棄疾，就這樣滿懷遺憾、心有不甘的離開了他曾經生活的朝代，撒手人寰。“縱觀歷史長河，辛棄疾都堪稱是一個特別的存在。辛棄疾的的不同尋常之處，不僅在于他存詞600余首，被稱為詞中之龍，更是一名能征善戰的將軍。是中國歷史上少見的真正意義上的文武雙全之才。”

　　這是《辛棄疾：詩心劍膽北國魂》作者趙林云教授在辛棄疾誕辰880周年，在辛棄疾的故鄉濟南舉辦的“陪詩人一起返鄉——辛棄疾傳賞讀書”上的.開場白。

　　辛棄疾，能文能武，文武雙全，是不可多得的人才。很多人對辛棄疾的印象是一代偉大的詞人，也對他的傳世名作，譬如：

　　《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》。

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。

　　辛棄疾降生于一個動蕩的朝代，俗話說：亂世造英雄。父親辛文郁在臥牛山秘密練兵的事情被金人發現，后被金人毒箭所傷，毒發而亡。臨終前，用微弱的聲音對7歲的辛棄疾說：“我們雖然身在金國，但都是大宋的子民，我們的家鄉本來屬于宋朝領土，因為朝廷羸弱，才落入外族之手。你一定要好好讀書，刻苦練武，研習兵法，將來長大后驅逐金人，報效自己的國家。”

　　父親滿懷遺憾和不舍去世之后，母親也因思念過度，離開了人世。父母英年早逝，辛棄疾只能隨爺爺辛贊一起奔赴安徽亳州。當時的亳州也在金人的管轄區域，爺爺辛贊任譙縣縣令。

　　從濟南歷城到安徽徽州，大概有800多里路。爺孫倆在去亳州的路上，同游祖國大好河山。一路所經之處，凡是有歷史名人故里，愛國名將遺跡，幽靜的古戰場，爺爺都會一一講述給他聽。特別是講到那些著名的古代戰爭案例，包括戰場的選擇、地形地貌和兩軍對壘的布陣和戰術，爺爺辛贊會講得更加詳細。

　　長大了做一名軍事家，只有那樣才能戎馬平生，叱咤風云，做出一番偉大的事業。懷著這樣的夢想，辛棄疾爺孫一行來到了亳州。亳州的學習，奠定了辛棄疾在文學方面的基礎，他的刻苦和努力也終于讓他在文壇展露新角。

　　然而，一身的文武才能卻得不到重用，無奈，從武轉文，于是“詞中之龍”辛棄疾，為我們留下了600多首膾炙人口的杰作。其詞，以豪放為主，風格豪邁又不乏細膩柔媚之處。題材廣闊，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。有詞集《稼軒長短句》等傳世。。

　　老年的辛棄疾，終于認識到了，自己的夢想，是無法實現了，南宋已經病入膏肓，究其一生，夢難圓！

　　辛棄疾和陸游共同的遺憾：何日？王師北定中原日。

　　同樣遺憾的還有陸游，臨終之際，他寫了絕筆詩《示兒》：

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　辛棄疾和陸游都沒有想到的是，此后，南宋的“王師”再也沒有“北定中原”的機會和能力了。《辛棄疾：詩心劍膽北國魂》向我們展示了能文能武的辛棄疾，生不逢時，一聲嘆息！歷史長河中，多少遺憾，多少夙愿，只能是夢一場，一場空！

　　辛棄疾讀書筆記 8

　　詞至南宋發展鼎盛。南渡詞壇領袖代表人物：稼軒（辛棄疾）、白石（姜夔）、玉田（張炎）、壁山（王孫）、梅溪（史達祖）、夢窗（吳文英）、草窗（周密），還有竹山、陸游、張孝祥、陳亮、劉過，《漱玉詞》女詞人李清照也在之列。

　　辛棄疾，生于1140年5月28月日，字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛國詞人。他出生時故園被金人所占，他二十一歲便參加抗金起義軍。仕途一直坎坷，后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌落職。一生抱負未得伸展。1207年10月3日，終因憂憤而卒。

　　唐詩宋詞中大家公認，詩中太白，詞中稼軒。辛棄疾不僅是將帥之才，也是南宋詞壇大家。我稱辛“詞霸”也。人都說辛棄疾詞好，尤為長調好，縱然百年千年之后，他的詞給人“前無古人，后無來者”滄桑感。辛詞的字里行間，洋溢著英雄報國為己任的豪邁，又有沉重的悲愴之情。這種真摯濃厚、鏗鏘頓挫、委婉曲折之美寄予他的詞中。

　　翻開《辛棄疾詞集》你會鑒賞到，愛國抗金是辛棄疾詞作的主題。每篇詞散發著英雄主義的`獨特魅力。辛棄疾是一位胸懷報國大志，有著英雄襟懷，奔馳縱橫戰場的英雄人物。前人將詞分為婉約、豪放兩派，易安為婉約派，幼安為豪放派。辛最可貴是還有堅定的社會擔當，在那個風雨飄搖的南宋，他少年帶兵抗金，老來披甲征戰，是身體力行的愛國英雄。我認為辛棄疾寫詞做人都是堪稱一流，是楷模，至今讓后人敬佩。

　　胡適評論辛棄疾說：“才氣縱橫，見解超脫，情感濃摯，無論長調小令，都是他人格涌現。”胡適先生一語中地。辛棄疾的確是位天才，他現存有六百多首詞，他的詞才氣縱橫，放筆快意，在那個亂世寫出大量眾多的詩詞。許多古人學他的詞，王國維說：“讀東坡、稼軒詞，須關其雅量高致。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。”我以為詩詞最難模仿，辛詞中那種蕩氣回腸實乃人格本色也。

　　辛棄疾閑居江西鉛山瓢泉時，寫了幾首瓢泉詞。很喜歡將其錄文章后。瓢泉在江西省鉛山縣期思村瓜山下。辛棄疾取孔子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”的含意，取名為瓢泉。《鉛山縣志》記載：“瓢泉，在縣東二十五里，泉為辛棄疾所得，因而名之。其一規圓如臼，其一規直若瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而后入瓢，其水澄可鑒。”

　　學習填寫《水龍吟》時，初見辛棄疾【水龍吟】用“些”語再題瓢泉這首詞，感覺新鮮有趣。其實宋代以來有些詞人用楚騷的“兮”、“些”等句式填詞。它是詞體中的一種特殊形式。它不同于一般詞押韻時，是以句子最后一個字作韻腳，而是用楚辭語尾字“些”作后綴的尾字。后來才知詞作者又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實際的韻腳。這就是古人所謂的長尾韻。“這種格律聲韻具有和諧回應的美，猶如是有兩個韻腳在起作用。”

　　文載道，詩言志，詞緣情。早期詞人多是離別傷感，以至美艷之詞流行。到了宋代尤其是南宋，屈原及作品在詞中的出現就越來越頻繁。辛棄疾是熟練自如地運用楚辭句法形制的作家，楚騷是辛詞的重要資源，也是構成其含蓄沉郁詞風的要素之一。原來辛詞的根在屈原楚騷，怪不得如此深厚，根深葉茂。

　　辛棄疾讀書筆記 9

　　辛棄疾是我最崇拜的偉人，他于公元1140年5月18日生，公元1207年10月3日逝世，他是南宋著名愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此字號“稼軒居士”。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

　　我最欣賞稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》。

　　這首詞作于乾道四至六年（1168—1170），整首詞抒發了辛棄疾郁結心頭的悲憤之情。特別是最后一句：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。”更使人感受到《水倉吟·登建康賞心亭》整首詞蕩氣回腸。但是整首詞還不是辛棄疾的代表作，他的代表作《菩薩蠻·書江西造口壁》是那么的豪放。當時，辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經常巡回往復于湖南、江西等地，來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏、綿延不絕，于是寫下了這首詞。

　　當然，最讓我感動的`就是辛棄疾的愛國之情。辛棄疾22歲就拉起千人隊伍、率萬人南下歸宋，當時他還是個英雄少年，卻如此血氣方剛，欲為朝廷通殺賊寇，收復失地這又是何等的豪壯呀！

　　但是，世上的事并非都能心想事成，南歸之后，他手里立刻失去了鋼刀利劍，就剩下一支羊毫軟筆，他再也沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

　　時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一中凜然的殺氣和磅礴之勢。我們要永遠記住，熱愛祖國是每個中國人必備的品格，我們現在唯一要做到的是認真、努力地學習，我要為中華之崛起而讀書。

　　辛棄疾讀書筆記 10

　　中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾，這也注定了他的詞及他這個人在文人中唯一性和歷史上的獨特地位。

　　在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍殺過幾次人的，他天生威武高大，從小苦練劍法，他又生于金宋亂世，不滿金人蹂躪，二十二歲時他就拉起了一支數千人的義軍。有一次軍中出現了叛徒將印信偷走，準備投金，辛棄疾提劍單人獨馬追了兩天，第三天提回一顆人頭，為光復大業，他說服義軍首領耿京南歸，南下臨安親自聯絡。不料部將叛變，耿京被殺，辛大怒躍馬橫刀，只率數騎突入敵營生擒判叛將，又奔突千里將其押解臨安正法，并率萬人南下歸宋那時候他還是個英雄少年，正血氣方剛只想為朝廷痛殺賊寇，收復失地。

　　但世上的事并不能心想事成，南歸之后他手里失去了利劍，就只剩下了一只羊毫毛筆，他再也沒有機會奔走沙場，血濺戰袍了，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙。為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

　　旁觀式的想象，抒發和描述。哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍上滾過來的經歷呢?正如北宋的范仲淹據說曾經讓西夏人聞風喪膽，不過據目前的資料來看，似乎也沒有身先士卒，浴血疆場的`記錄。“劍指三秦”“西風塞馬”“投鞭飛渡”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典，他也是不可多得帥才，他在《九議》書中主張編練特種部隊，重視諜報和情報認為是部隊的耳目，勝負的關鍵，他的兵學的思想不在戚繼光之下。他本來是以身許國，準備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰場，再無用武之地，只能像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，只能熱淚橫流。

　　辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說“怨無大小，生于所愛，物無美惡，過則成災。”這首小品正好刻畫了他政治苦悶，他因愛國而生怨，盡職而招災。但是朝廷怕他也忌用他，他作為南宋臣民，共生活了四十年，有近二十年時間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的二十多年間有又三十七次被調動。每到一處他都特別認真，激情工作時刻擺出一副要沖向前線的樣子，他這種豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，使他難以在畏縮圓滑，嫉賢妒能，只求偏安的南宋官場上立足。

　　“過則成災”終于惹來許多誹謗，甚至說他獨裁，犯上皇帝對他時用時棄。危難時用幾天，朝有謗言又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節奏，也是他一生最大的悲劇，別看他飽讀詩書在詞中到處用典，但他至死也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復失地。

　　辛棄疾讀書筆記 11

　　一片樹林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

　　展望中華大地，回顧華夏歷史，以武起事，而終以文為業，或僅一人。這，就是辛棄疾。

　　以武起事

　　南宋不圖霸業，偏安一隅，二帝被俘奇恥大辱，而南宋朝廷不思報仇雪恨，而是以一天12道令牌的速度召回在外的岳飛，從此俯首稱臣年年貢財不斷。

　　土地被侵占，百姓紛紛揭竿而起，這其中就有辛棄疾組織起來的隊伍。辛棄疾自幼習武，又受祖父辛贊思想影響，雖身處金地，卻仍為宋民，身在曹營心在漢用在辛家祖孫身上實在是合適不過了。

　　辛棄疾自幼勤習練武，以驅逐金兵、收復失地為志，然勢單力孤最終投奔耿京。經過不懈努力，隊伍不斷壯大，然里面卻出現了蛀蟲。和尚義端未能經受住誘惑，犯了投敵之罪，辛棄疾跨上快馬，三天時間追回大印，斬殺義端，策馬離去。

　　義端雖死，但他不會是第一個受不住誘惑的人，也絕不會是最后一個，張安國就是一個活生生的例子。

　　這一次，又是辛棄疾躍馬橫刀，只率數騎入敵營，生擒叛將，又奔突千里，將其押至臨安正法，并率萬人南下歸宋。

　　觀至此，人們或許會覺得辛棄疾會征戰一生罷，或至戰亡，或至南歸而息，這或許也是他想要的吧？

　　但世上之事并非心想事成，待其南歸，立刻失去了手中的鋼刀利劍，從此，再無機會奔走沙場，血濺戰袍，而僅能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息與無奈的自嘲。

　　以文為業

　　曾幾何時，讀到“夢里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，一度認為這是一段意境優美的文字，直到讀了這本書，才了解到這其中的內涵：這樣一段文字里包含著他的.多少對南宋的期待，又包含著多少雄心壯志？

　　曾幾何時，讀到“欲說還休，卻道天涼好個秋”時，以為這是在無病呻吟，讀了這本書才深深讀懂他的無奈與辛酸。

　　曾幾何時，讀到“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”。如果歷史能再給他二十年光陰，相信他能做出更大的成績。不至于到死喊出三聲“殺賊”，抱憾離世。

　　細品宋詞，或只能以“辛”一詞形容。艱辛、酸辛、悲辛，辛辣五內俱焚。世上好事之多，為何總輪不到他呢？

　　梁衡曾說“積三百年北宋南宋之動蕩，才產生了一個辛棄疾”。如果可以，我還是希望在南宋的疆場上，能看到一勇猛男兒，拍刀催馬，圓了他一生的英雄夢。

　　辛棄疾讀書筆記 12

　　到底什么是愛國呢？我認為，最難能可貴的就是為了國家而犧牲自己的生命。歷史上，有哪些人曾經為國家慷慨赴義呢？在宋朝就有好多愛國人物，如北宋的岳飛，南宋的文天祥、陸游、辛棄疾和李清照等。現在，我想要分享的是辛棄疾的愛國故事。

　　辛棄疾被譽為第一愛國詞人，他是一位關心國家前途、民族命脈的詩人。公元一一六一年北宋被滅亡時，老百姓群情激憤，各地紛紛自組義軍抵御金兵，當時年僅二十二歲的.辛棄疾就領導大約二千名農民對抗金兵，獲得重要的勝利。辛棄疾的義行不僅打擊金人的侵略，更鼓舞了人民抗金的信心。為了徹底打敗金兵，義軍主帥耿京聽從辛棄疾的建議，派他到朝廷商談合作事宜。當辛棄疾圓滿達成任務時，耿京卻被奸人張國安所害。他悲憤填膺，只率領五十余人馬就直沖五萬人的金營捉拿叛徒張安國，趁張安國與金將飲酒時，捉拿張安國至京城，斬首示眾。而辛棄疾最后不得已只能南渡歸宋。從此就在南宋一展他的長才。

　　辛棄疾南歸后，他獨排眾議：“打擊敵人，恢復國土，是關系到國家、生民的大業，不是皇帝或宰相的私事，應當上下一心共同參加。”但主和派卻對辛棄疾的抗金行動表示反對，從此之后，辛棄疾竟被逐出朝廷達二十年之久。直到辛棄疾六十四歲時，南宋大臣韓氏想再度進軍中原建功立業才又把他找來，辛棄疾心愿未了，想藉此機會實現抗金愿望，到最后還是未能如愿以償，他去世前還一直大喊：“殺賊！殺賊！”可見其抗金決心至死不渝！

　　辛棄疾所做的一切，無不為國家著想的，可惜在最關鍵的壯年期被迫歸隱山林二十年。他所寫的詞真情流露，令人蕩氣回腸，并蘊含有志難伸的感嘆，也只能說是時不我與！辛棄疾有此才華，我覺得最重要的是他愛好讀書的結果。杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”就是這個道理。我們應該要學習辛棄疾努力不懈的精神，不但把讀書當成習慣，甚至是嗜好，好好地學習書中的知識、汲取書中的智慧！

　　辛棄疾讀書筆記 13

　　當聲聲蟬鳴聒噪了人們的耳朵，當炎炎烈日炙烤著沸騰的大地，我坐在涼爽的空調屋里，沉浸在美好的閱讀體驗之中。“你讀的什么書？”媽媽微笑著問。“辛棄疾的.故事。”我似乎還沒有從刀光劍影風云變幻的宋朝把自己“拔”出來，因為我已經在心底把辛棄疾定位成了“偶像”。

　　我敬佩辛棄疾那火熱熾烈的愛國精神——在國仇家恨面前，絕不茍且偷生，絕不等閑視之，絕不逃避退縮；而是逆流而上，誓死衛國。他親眼目睹了自己熱愛的國家在金兵鐵蹄的踐踏之下置身于水深火熱之中，山河破碎，土地荒蕪，百姓流離。他果斷加入義軍行列，帶領軍隊對抗強敵，用豪情和熱血屢立軍功。這是一位既有才干、又有衷腸、上報國家、下愛人民的好將領啊！在家國大義面前，他經受住考驗，成為青史上忠骨豪情的一代偉丈夫。

　　“我也想成為像辛棄疾一樣的愛國英雄！”我合上書，意猶未盡地對媽媽說。媽媽欣慰地答道：“好孩子，那你思考一下，該為祖國做些什么呢？”是啊，而今我們生活在和平的年代，祖國日益強盛，無需我們跨馬揚鞭浴血沙場，但是我們可以努力學習，將來考上好的大學，把自己鍛造成為建設中國特色社會主義的一塊“好鋼”，當祖國需要我們的時候，挺身而出，奉獻我們的青春和熱血——像獻身敦煌保護事業的樊錦詩奶奶那樣，像用自己微薄的力量建立了華坪女子高中的燃燈校長張桂梅那樣，像在疫情肆虐時堅定地踏上開往疫區列車的八旬老人鐘南山那樣，像無數平凡而又偉大的新時代“英雄”那樣！

　　辛棄疾精神，永遠閃耀著奪目的光芒。

　　辛棄疾，我敬你，愛你！

　　辛棄疾讀書筆記 14

　　從金戈鐵馬回到燈火闌珊，歷盡千帆，他依然是那個不忘初心的少年。

　　——題記

　　歷史書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生;歷史書又太大，裝下了華夏上下五千年文化。在歷史書上，我輕輕翻過一頁，那里面蘊藏了一位少年純真的家國情懷……

　　公元1140年，一顆巨星劃破天際，降臨在了齊魯大地。他叫辛棄疾，字幼安，號稼軒。

　　他出生那年，家鄉正被金人攻占。這一年，宋金之間又打了一仗。這一戰宋人可謂名將輩出，岳飛、劉琦、韓世忠等諸多將領在各自的戰場上奮勇殺敵，一次次地擊退敵軍，在南宋貧瘠的土地上上演了一幕幕氣壯山河的家國保衛戰。他們的英雄事跡傳遍千家萬戶，這也在幼年辛棄疾的心里種下了一顆保家衛國的種子，它不斷地成長，逐步引領著辛棄疾邁向夢想。

　　然而，兩年之后，在佞臣秦檜等人的陷害下，抗金名將——岳飛父子的性命，連同南宋最后的倔性和尊嚴一并獻給了金人，南宋向金俯首稱臣。這一場戰斗以金人不勝而勝，宋人不敗而敗拉下帷幕。至此，都城臨安又換得了片刻安寧，西湖又開始了歌舞升平。

　　朝廷的陰柔萎靡代表不了宋人的意志。不堪壓迫和屈辱的各地宋人，紛紛奮起反抗，自衛護國。正值青春年華的少年辛棄疾也在其中初露鋒芒。他與耿京領導的抗金起義軍攜手共進，打得敵人節節敗退，一路高歌猛進。憑借著高超本領和過人膽識的他，也深得人心，名聲大噪。后來，他南下與朝延聯絡，歸途中聽聞了摯友耿京被叛徒殺害，義憤填膺的'他僅率領五十騎兵便夜襲敵營，活捉了販徒張安國，并連夜狂奔，將其押解至臨安正法。他，以五十對五萬，毫發未損且全身而退，有勇有謀，像棄疾這樣的文武全才，如果遇到開明的君主，可堪比韓信沙場點兵，可堪比霍去病封狼居胥，只可惜宋高宗既不是漢高祖，也不是漢武帝，滿身武藝竟埋沒于此!

　　此后的他陷入了朝廷內部紛爭之中，屢遭貶謫，再與戰場無緣。英雄無用武之地，滿腔愛國熱血的他決心化利劍為軟筆，卻再難抒雄心壯志。先后獻《美芹十論》、《九議》等，他將最后的希望也寄予其中，但天意弄人，它們的結果無一不是石沉大海。

　　一頭猛獸被拔去獠牙和利爪，還怎么再發出震天動地的咆哮?又怎能再震懾一方?當朝廷再次想起辛棄疾時，他已經年過花甲，彼時金人大舉南侵，宋軍兵敗如山倒，毫無招架之力。縱使他萬丈豪情分毫不減，卻再沒有了力量。“男兒到死心如鐵。看試手，補天裂。”68歲的辛棄疾早已重病不起，最終隱恨西去。

　　辛棄疾一生的愿望是馳騁疆場，策馬揚鞭，不曾想令他真正聞名于世、千古流芳卻是他的文采辭意。

　　盡管千年已逝，人們仍會在元宵佳節，念起那句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”失意時，人們會感懷“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!”在人們心有愁緒時，會吟出“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”

　　每當我們仰望這座“青山”時，總是能清楚地看到那個，從萬里江山到燈火瀾珊，不改初心滿腔熱血的少年身影。那個身影就像一個風向標，時刻提醒著另一個少年，不忘初心，勇往直前。

　　辛棄疾讀書筆記 15

　　辛棄疾，我國歷史上一位偉大的民族英雄和詩詞作家。展望中華大地，回顧華夏歷史，以武起事，最終以文為業，可能只有一人。這就是辛棄疾。

　　以前，我只知道辛棄疾是戰爭時的英勇，讀了他的詞后，我才恍然大悟，以武起事，竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學的他。

　　辛棄疾的典故：斬殺義端，義端到了起義軍后，憑著老相識的關系，跟辛棄疾很接近，辛棄疾對義端也沒有懷疑。哪道義端不懷好意，一天晚上，趁辛棄疾不備，偷走了他保管的起義軍大印，逃奔金軍。耿京認為是辛棄疾帶進的奸細，火冒三丈，立即要把辛棄疾處死.辛棄疾懇切地說：“義端偷印逃跑，我應當負責。請您給我三天時間，讓我把義端抓回來。如果到了限期我不能把他抓到，愿意接受重刑。”

　　辛棄疾得到耿京同意，就快馬加鞭向金營追去，趕了一段路，果然追上了義端。辛棄疾抓住義端，那叛徒嚇得哆哆嗦嗦，跪在地上求饒。辛棄疾按捺不住心頭怒火，當場砍了義端的頭，把它拴在馬背上，回到耿京營里。耿京不但不辦辛棄疾的罪，反而對他更加重用。

　　到現在，人們或許會覺得辛棄疾會戰征一生，但并非如此，待其南歸，便立刻失去了手中的鋼刀利劍從此，辛棄疾再無機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能以手中的筆，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊。

　　喜歡辛棄疾，喜歡他的'偉大抱負，喜歡他在逆境中不屈不饒的精神，喜歡他堅定地堅持自己的理想和信念，喜歡他豪邁的詩詞，深沉強烈的情感。

　　每當提起辛棄疾，我就會想起他說過的一句話：棄己之疾，棄天下之疾。

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