辛棄疾是哪個朝代?

時間：2024-11-21 14:19:12 辛棄疾我要投稿

辛棄疾是哪個朝代?

　　辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

辛棄疾是哪個朝代?

　　辛棄疾本身是要進的，是忠義奮發的。可是他所處的環境，有一個相對的力量壓下來。所以辛詞的特色，常是這兩種力量的激蕩盤旋。講別的作者，他們的生平不大重要。講辛棄疾就要對他的生平做些簡單的介紹。

　　辛棄疾出生時，他的家鄉山東歷城就已經淪陷十年了。祖父辛贊在他童年時常帶著一群兒童去游覽，指點山河，培育他們的國家民族思想。當他二十二歲時，召集了二千多忠義之士。此時，山東有位農民叫耿京，也組織了義勇軍，手下有數十萬人之多。辛棄疾就帶領他的人歸附了耿京。他為耿京出謀劃策，說在淪陷區起義，一時興起來的熱情很容易就消退了，真正要光復國土，就要與朝廷取得聯系。耿京認為他說的話是對的，于是就命辛棄疾帶一批人南渡，到了建康，即今日的南京。那時在建康巡幸的宋高宗召見了他，授予他們這些北方起義的人以官職，希望兩邊能夠聯合。而當辛棄疾從南方北歸，聽耿京被害的消息，就帶領了一批人馬沖入金營，活捉奸細張安國，連夜押到建康斬首。他相信，到南方之后，我一定可以打回北方去，我的故鄉一定會光復。

　　辛棄疾在南宋四十多年，有二十幾年是被免官的，放廢家居。可是只要一旦被起用，他總是要有所作為的。他到南宋之初，曾經知滁州，此地十分荒涼貧瘠。辛到后減免賦稅，號召商賈，修養生息，不過一年的工夫，滁州就整個改觀了。他又做過江西提點刑獄，安撫使，湖南安撫使。他的志意是收復失地，無論到哪里，想的都是備戰，反攻。來到湖南后，組織了“飛虎軍”，并花了不少錢蓋軍營。有人密告他用錢太浪費了，皇帝就下金牌詔令他停止訓練。辛棄疾把金牌藏起來，此時軍營即將完工，只是缺瓦，于是他下令所轄居民都要從自己的家里揭下兩片瓦交來。他對皇帝匯報說你的金牌收到了，我的飛虎營已蓋好了。還有一次江西大饑荒，辛棄疾把公家的錢拿出來到各地購買糧食，救濟災民。而且他說如果有人囤積糧食，搞投機倒把，我就斬。當他分配買回來的糧食時，信州太守說：我們也有饑荒，你們是否能分一部分給我們。很多人都反對，辛棄疾卻說：他們也是百姓，我們吃飽了能眼看他們餓死嗎？于是就分了十分之三的糧食給信州人民。可是不久后有人彈劾辛棄疾“殺人如草芥，用錢如泥沙”。于是他被罷免了。

　　十年以后，他第一次被起用，曾做過福建安撫使。辛棄疾來到福建一看，說福建是前枕大海，沒有海防是危險的。于是馬上籌備海防，修建了“備安庫”，還要造鎧甲一萬副。他這么一干，人家彈劾上去說他“殘酷貪饕”。他第三次被起用之時，已是年逾花甲的老人，曾知鎮江府。鎮江是長江南北與敵人交界的前線，他來到前線，馬上搜集了許多錢財，為軍士置備盔甲軍裝。而且他有很好的謀略，花重金派間諜到北方金人那里探聽虛實。這樣,他又被彈劾“奸贓狼藉”而免職。等再被起用時，已經年老多病，給他官職都推辭了，六七十歲時“壯志未酬”而死去了。

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。

　　休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取,紅巾翠袖，搵英雄淚?

　　----《水龍吟》登建康賞心亭

　　這是他當年在建康做通判時寫的一首詞。他的一片收復故國的志意，在落日的高樓上，在失去同伴孤獨的鴻雁的叫聲里，得不到共鳴和重視。辛棄疾是山東人，只要一日不能回到故鄉，便只能是“江南游子”。千軍萬馬中曾把奸細張安國捉來，他是真的有本領。吳鉤是指他的寶刀寶劍。有這樣的本領而不能去殺敵，壓抑在胸中的滿腔憤慨，把“欄桿拍遍”。“無人會”，無人懂得我的心意。“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”這里有一個典故。西晉人張翰字季鷹，他本是南方人，在洛陽為官，他懷念江南莼羹鱸魚，就辭官回故鄉了。現在我也懷念家鄉，可是多少個秋天過去了，我的故鄉淪陷在敵人手里，我在官場上不得意，也想辭官不做，可是我回到哪個老家去？

　　他又說：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。”這又是另外一個典故。劉郎指的是劉備。一天劉備與許汜談論天下英雄豪杰，論及陳登。許汜就批評陳登沒有禮法。劉備問：何以見得呢？許汜說：有一次我去拜訪陳登，坐了半天，他不跟我講話，我留在他家住宿，陳登是自上大床臥，令客臥下床。劉備就說了：方今天下大亂，有理想的人都是關心國家大事的，而你這人只為自己打算，“求田問舍”。如果是我劉備做主人，我就上百尺樓頭去臥，而臥君于地。這表示劉備看不起像許汜這種自私自利的人。辛棄疾用這個典故，是說我不能像張季鷹那樣回故鄉，只好留在南方“求田問舍”，真是自覺可恥。

　　“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！”歲月不待人，一個英雄豪杰二十幾歲就出入敵營，活捉漢奸，可惜流年似水，我的豪情壯志和英勇有為的青壯年時代，轉眼就過去了。我所遭到的都是讒毀，打擊，志意一直無法實現。樹在風雨中也會凋零，不用說我們有感情的人更經不起這樣的挫折。“倩何人喚取,紅巾翠袖，搵英雄淚。”中國有一個傳統，許多英雄在事功上不能完成理想，就希望有一個紅顏知己。可是辛棄疾卻說，我從哪里找到一位紅顏知己，拿著紅色手巾，為我擦干英雄的眼淚？

　　舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。

　　峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？

　　----《水龍吟》過南劍雙溪樓

　　南劍，宋時稱南劍州，今之福建南平縣附近。南劍雙溪樓，樓前有劍潭，劍溪。《晉書.張華傳》記載：西晉人張華晚上常常看天上的星象，看斗宿和牛宿之間有一道光芒，可為什么會有這道光芒呢？當時還有一個叫雷煥的人，對星象很有研究，于是張華問他這光芒是什么意思，雷煥說是寶劍之氣上沖于天。他認為這劍氣是從豐城監獄里發出來的，于是“掘獄屋基”，果然挖出一對寶劍，并將其中一把給了張華，自己留下一把。后來西晉發生“八王之亂”，張華死于戰亂，他的寶劍不知去向。雷煥的劍死后傳給他兒子。一天他兒子佩帶這把寶劍經過劍溪，寶劍自動躍入溪水中。他讓會水的人下水去找，下水的人上岸報告說：“我們看不到寶劍，只見兩條龍在游泳，須臾之間，風浪大作，劍和龍都不見了。”從此這兩把寶劍都沒有了。

　　辛棄疾的詞喜歡用典故，是因為他讀書多，而且對所讀的書都有真切的感受。詞的一開頭：“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”這真是寫得好。他不是直白地說我要收復失地，而是十分妙地用了大自然的景象為喻托。他想的是西北淪陷的國土，我們不應該收復嗎？不應該掃除敵人嗎？“倚天萬里須長劍”，要有萬里長的寶劍，把西北浮云掃除，把北方的國土收復。“人言此地，夜深長見，斗牛光焰。”這里是龍泉，太阿兩把寶劍落水的地方，人們傳說到晚間還有寶劍的光芒上沖于天。辛棄疾這一句是把一句話斷開來說的。“人言此地”，這個句子沒有完成，“夜深長見”，也沒有完成，到“牛斗光焰”才完成。這就使他的詞增加了一份力量，讀者沒辦法停下來。他的文氣，他的語氣是連貫下來的。內心的沉重和郁結都借這種氣勢表現出來了。

　　寶劍難消的劍氣正是辛棄疾難消的收復失地的壯志。可是寶劍出現了嗎？西北的浮云掃除了嗎？沒有！這天晚上他見到的是什么？“我覺山高，潭空水冷，月明星淡。”底下的潭水這么寒冷，沒有回答；天上的星辰這么寒冷，也沒有回答，我就是處在這樣阻隔，冷漠的景色中。但辛棄疾是一位英雄豪杰，那寶劍不是沒了嗎？我要找一找，非要找到不可，“待燃犀下看”。《晉書.溫嶠傳》中記載:有一次溫嶠經過牛渚磯，聽人說水下有精怪。他叫人燃犀下看，因為普通的燈火蠟燭一遇水就滅，傳說用犀牛X燃著在水中就不熄滅，火光一照，見水中有稀奇古怪的東西在游泳。他表面說是去找寶劍，實則是寫不肯放棄他收復失地的雄心壯志。

　　“憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。”我剛靠近欄桿往水中一看，就怕，怕什么？怕我真的把犀角點燃，進入水中，會引起水族的震怒，會刮起狂風，響起大雷，魚龍慘變。我要收復失地，可是滿朝那些偏安的人，不愿意放棄他們富貴享樂的生活，所以，只要辛棄疾一有作為，他們馬上彈劾，立即罷免。上半闋我們可以清楚看到兩種力量的激蕩盤旋。“倚天長劍”是他的奮發，“潭空水冷，月明星淡”是外界的壓抑，“待燃犀下看”是他不肯罷休，“風雷怒，魚龍慘”是外在的迫害。

　　“峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂”。寫的是現實景物。匯合的水，從雙溪樓下流過，波濤洶涌，遇到高峽的約束，只好又馬上收回來。“過危樓、欲飛還斂”，他要奮飛，但總是遭到壓抑，這里有多少掙扎和痛苦，是借用自然景物來表達的。“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟”。三國時陳登，號元龍。現在辛棄疾反用典故，說縱然是青壯年時期有扶世濟民之志的陳元龍，如今老了，也不妨過幾天高臥的生活，夏日有一壺冷飲，一領涼席。“高臥”本是陳看不起求田問舍的許汜，辛棄疾是說我現在已經這把年紀了，是不是也應該不再管天下事，過兩天舒服日子就是了。“千古興亡”，三國過去了，晉朝過去了，許多朝代都過去了，南宋將來的命運如何？北宋的國土是否能收復？這么多的感慨在他的心中思念。“百年悲笑”，人生一世不過百年，我辛棄疾有多少悲哀和歡笑。“壯歲旌旗擁萬夫”，而如今落到什么下場？“千古興亡”的感慨，我個人“百年悲笑”的感慨，就在我登上雙溪樓的時候，一時都涌現在我的胸中。

　　這首詞，他經過的壓抑和挫折，一切都沒有直接說出來。我的話都不用說了，古人的興亡不用說了，個人的悲笑也不用說了。眼前的景物是什么？他說我從樓上向外一望，“問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜”。什么人在沙岸邊卸下了帆，在日暮的斜陽之中，把船纜系在柱子上了。南宋初年還有一些人提出“主戰”，“反攻”，現在連這樣的人都沒有了，把前進的船帆卸了下來，在斜陽中把船系上，再也不走了。“斜陽”，代表一個國家的衰敗和沒落。

　　更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

　　長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

　　----《摸魚兒》淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

　　每年春來春去，匆匆就走了，花開之后，有風雨，一次風雨，花就零落一些。已經是開了一半的殘花，還能經得起幾次風吹雨打？“更能消、幾番風雨”，真是多情。好不容易盼來了今年的春天，可是“匆匆春又歸去”，今年的春天也斷送了。辛棄疾所有詞的本質都是寫他對故國不能忘懷的感情，詞中的“風雨”不止是對花的“風雨”。一般人寫對春天的哀悼，是等花謝了才哀悼。真正愛花的人，是在花還沒有開之前，就已經惜花了。花開放得早，也零落得早，“惜春長怕花開早”。接著他說“何況落紅無數”，我連花開早都預先哀悼了，何況今天是滿地的殘花狼藉。我希望春天能為我暫時留住，希望將來有一天能實現我的理想，“春且住”。下一句“見說道，天涯芳草無歸路”是一語雙關。一個意思是指春天歸去。第二個意思我們可以聯想到《楚辭》上“春草生兮萋萋，王孫游兮不歸”的句子，說一個人走了，第二年的春天回來了，芳草長得那么茂盛，遠行的人沒有回來。他是北方來的游子，要回到故鄉，可是故鄉淪陷了；要收復故鄉，可是理想還沒達成，回到哪里去？“見說道，天涯芳草”就“無歸路”。我沒有回去的路，我內心的憂怨向誰去訴說？“怨春不語”，我怨春，春天沒有回答。誰回答我？我看見的是什么？是“算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮”。柳花零落了，只有畫檐的蛛網在那里盡日地想把飛揚的柳絮挽留在自己的網中。蜘蛛多么殷勤，多么多情，我辛棄疾何嘗不是如此呢？我想留住春天，是由于我不忍心看到花的零落，不忍心看到南宋王朝這樣沉迷，這樣腐敗，我多么想把它挽救過來。

　　“長門事，準擬佳期又誤。”“長門”之典，出于漢朝。漢武帝小時，他姑母有一個女兒叫阿嬌。一天他姑母就和他開玩笑說：等你長大了，就把阿嬌嫁給你好不好？漢武帝說，如果阿嬌嫁我，我當以“金屋藏之”。后來阿嬌果然做了皇后。可是后宮佳麗三千，皇帝轉眼間就寵愛別的女子，把當年要金屋藏之的阿嬌冷落了，讓她住在不能蒙受寵幸的長門宮。陳皇后就請當時頗有文學才能的司馬相如為她寫一篇賦（《長門賦》），希望以此打動皇帝。辛棄疾引用這個典故，意思是說，我也希望有一位像司馬相如一樣的人，在皇帝面前替我說幾句話，感動朝廷，任用我，讓我能夠實踐收復祖國失地理想。可是“準擬佳期又誤”，我美好的期望又一次落空了。這是為什么呢？因為“蛾眉曾有人妒”。“蛾眉”出自屈原《離騷》：眾女嫉余之蛾眉。屈原說那些女子嫉恨我，讒毀我，就是因為我比她們美麗。“蛾眉”借指自己才干，品德的美好。辛棄疾的時代也一樣，天下凡庸的人總是嫉恨有才能的人。“千金縱買相如賦”就算我用千金求得像相如這樣的人為我寫一篇《長門賦》來感動皇帝，可是“脈脈此情誰訴？”我這份感情向誰去訴說？“脈脈”是多情的樣子，那情思像水一樣要流出來的是“脈脈”。

　　在第二首《水龍吟》中他也寫了這種感情，他說此地有兩把寶劍，可以掃除西北浮云，我要點燃犀牛X下去尋找。我要掙扎，希望“千金”能夠買得“相如賦”，實現我的理想。可是“風雷怒，魚龍慘”，象征著迫害。你們不是得意嗎？不是猜忌嗎？“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土！”皇帝也不一定真的就是愛美女，如果楊玉環天天給唐明皇進忠告，說這個不對，那個也不對，那樣唐玄宗可能不喜歡她了。在仕宦中，在上位的人一般喜歡下邊的人聽話，逢迎。辛棄疾對那些小人說：“君莫舞”，你們不要那么得意，沒有看見楊玉環，趙飛燕都化為塵土了嗎？而且都不得善終的。政黨的風波，政海的波瀾，總是有反復的，說不定哪一天你們也會倒下去的。但我關心的是在你們這種作威作福之中，我們的國家怎么樣了。我所感慨的是一段說不出的哀愁，是那“閑愁”。無法斷絕的閑愁才是最苦的，為什么？他說“休去倚危欄”，不要靠著那高樓危險的欄桿向外看，因為你所看見的，是“斜陽正在，煙柳斷腸處”。

　　三首辛詞的外表都不同。第一首《水龍吟》（登建康賞心亭）寫得比較直接。第二首《水龍吟》（過南劍雙溪樓）是兩種力量沖擊回旋，說得比較含蓄。第三首說得更加含蓄了，用美女傷春，寂寞哀傷來表現。辛棄疾的豪放不單是寫兩句空洞的口號，他是真的用生命去寫他的詩篇，用生活實踐他的詩篇的，這正表現了他感情的深摯。

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