詩人辛棄疾的簡介

　　辛棄疾一生力主抗，所以其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責。下面是小編為大家整理的詩人辛棄疾的簡介，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　辛棄疾簡介

　　辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南市)人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統治地區。他從小就受到民族意識與愛國思想的教育，立志恢復失地，報效祖國。南宋高宗紹興三十一

　　年(1161)秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發了以耿京為首的農民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊伍，在濟南南部山區起義，不久投歸耿京領導的義軍，任'掌書記'。紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。當時辛棄疾奉命渡江與南來接洽聯合抗金事宜，歸來途中聞此消息，他即率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營，活捉張安國，并收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。

　　辛棄疾南來后，正值南宋統治集團中妥協投降勢力囂張得勢之時，他與之進行了針鋒相對的斗爭。宋孝宗乾道元年(1165)，他寫了《美芹十論》六、七年之后，再寫《九議》他反復上書，議論恢復大計，批駁悲觀論點，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮壓南方的農民起義。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對人民有益的好事;同時，還盡可能地為北伐做些軍事上的準備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達二十年之久。晚年一度起用，出任鎮江，復被削職，終于未能實現其恢復中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。

　　辛棄疾是南宋最負盛名的偉大詞人，是我國文學史上最重要的作家之一。由于恢復失地、抗金救國的偉大理想不能實現，他就用詞這一文學武器來進行斗爭，來抒寫他積郁于心的復雜情感。 他的重要詞篇，表現了收復中原、統一祖國的強烈愿望，反映了建功立業、報效祖國的堅強決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協投降的錯誤政策，抒發了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠祖國壯麗河山與描繪農村風土人情的作品。當然，有的作品也反映了作者持酒狂放、寄情山水與追求功名利祿的庸俗思想和消極情緒。

　　辛棄疾繼承和發展了蘇軾開創的豪放詞風，進一步擴大了詞的題材和表現手法，突破了詩、詞、文的界限。他善于以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。辛詞也有明顯的缺點，主要是有時用典過多，致使詞意隱晦，詞語艱澀;另外一些詞則過于散文化，缺少真情實感，失去了詞的韻味。

　　辛棄疾是文學史上產生過巨大影響的詞人。當時，以辛棄疾為核心曾經出現一大批以抒寫愛國思想為主的豪放詞人。辛棄疾在擴大詞的內容和發展詞的藝術表現手法方面是具有不可磨滅的歷史功績的。但是，在擴展豪放詞風的同時，在詞壇上又產生過以叫噪怒張代替形象思維的不良風氣。

　　有《稼軒詞》和《稼軒長短句甲乙丙丁稿》，存詞六百余首。

　　主要代表作有《菩薩蠻》、《摸魚兒》、《木蘭花慢(漢中開漢業)》、《清平樂》、《賀新郎》、《西江月》《水龍吟》、《永遇樂》、《祝英臺近》、《木蘭花慢(可憐今夕月)》等。

　　紀念建筑

　　辛棄疾紀念館位于濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村南，占地總面積31畝，由紀念館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀念祠、稼軒詞書法藝術刻石碑廊等景觀以及文物、書畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個展室。

　　故居和墓葬　　在濟南小清河畔，有一個鄉鎮，名叫遙墻鎮，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉。他就是在那里起身，拉起隊伍抗金的。辛棄疾在我國文學史上是一個非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會文人，不僅是一位著名的愛國詞人，而且還是一個優秀的愛國將領、民族英雄。

　　辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽原山腰。坐北朝南。立于紹定年間(1228—1233)，其側驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫霞溪凌湖東山辜染安北立”，據考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國后，1959年辛棄疾墓被列為省重點保護文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并書之挽聯：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”

　　拓展：辛棄疾的主要成就

　　文學成就：

　　思想內容

　　辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。

　　辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：

　　“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評價。

　　辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。

　　藝術風格

　　宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊達、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富于個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。

　　在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。

　　在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴;與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”(《滿江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕(《永遇樂》)，“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權(《南鄉子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

　　所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

　　不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。

　　辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”(《鷓鴣天》)，“近來愁似天來大，誰解相憐?誰解相憐，又把愁來做個天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”(《賀新郎》);有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手?曹劉”(《南鄉子》)，“杯，汝來前!”(《沁園春》)也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

　　辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣;不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。

　　當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎么說，他確實把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。

　　藝術造詣

　　辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來)、《水調歌頭》(千里渥洼種)、《滿江紅》(鵬翼垂空)等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志;《駕新郎》(細把君詩說)、《菩薩蠻》(郁孤臺下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水龍吟》(楚天千里清秋)、《摸魚兒》(更能消幾番風雨)、《賀新郎》(老大那堪說)、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬夫)、《永遇樂》(千古江山)等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。

　　此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識愁滋味)、〈青玉案〉(東風夜放花千樹)等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。

　　辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”

　　書法成就：

　　故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書去國帖》為紙本，行書十行，為酬應類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點畫規矩，書寫流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經過元朝趙孟頫，明黃琳、項元沛，清朝永理等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。

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