辛棄疾詞的風格

時間：2024-09-11 21:28:41 辛棄疾我要投稿

辛棄疾詞的風格

　　棄疾的詞源自于他個人的生活境況和仕途命運而作，所以詞不僅內容豐富，思想深刻而且風格多樣，技法高超，藝術特色鮮明。下面是小編為大家整理的辛棄疾詞的風格，僅供參考，大家一起來看看吧。

辛棄疾詞的風格

　　辛棄疾詞的風格特點

　　宋詞由北宋蘇軾開創出一種豪放闊大的風格。這種風格，隨著南宋初期葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢的作品，而且敢于破除陳規，以其過人的才華，進行極富特色的創造，成為南宋豪放派的領軍人物。他融會經史子集，創作出多種多樣的風格，開拓了詞的更為廣闊的天地。盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著;盡管蘇軾開創了豪放詞風，成就巨大、影響深遠，清·王士禎卻認為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因為辛詞在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風格特點中可窺見一斑：

　　一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復中原的堅定信念和強烈的愛國主義思想。辛詞更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學士之別。蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體味人生，常表現出具有哲理的感悟，使情感從沖動歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來雄視人生，在抒發報國之志時，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復國的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現實,帶來的內心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”，使人感受到他心中“補天裂”的期望破滅成為絕望時無法磨滅的痛苦。

　　二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”;他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

　　三、辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容、題材的拓寬。他現存的詞作，寫戰爭、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他文學體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒》“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住!見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處”。上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。

　　四、辛詞的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較客觀全面的評價。

　　五、辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真個不思家”，《丑奴兒》“近來愁似天來大，誰解相憐?誰解相憐，又把愁來做個天”。也有夾雜許多虛詞助語的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”，《賀新郎》“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。有語氣活躍的對話、自問自答，如《南鄉子》“天下英雄誰敵手?曹劉”。也有相當嚴整的對句，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運用生動的語氣、節奏和語義連貫性。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫、頓挫鮮明、鏗鏘有力。而《西江月·遣興》 “醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如?只疑松動要來扶，以手推松曰：去!”上闋語氣極其委婉曲折，反映出作者對現實不滿，及其倔強的生活態度。下闋用散文的寫法入詞，通過作者與松對話，絕妙地描寫醉態，不僅生動且意味深長。

　　六、辛詞在語言技巧方面的另一特點，是廣泛地引用各種典籍和前人的語匯及歷史典故。靈活用典可以以古喻今，開闊和提升詞的意境及空間。但有時卻容易產成生硬艱澀難懂的問題，故有人批評辛詞“掉書袋”。當然更多人則認為，以辛棄疾的才力，大多數用典都能夠運用得恰到好處、渾成自然。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否?”百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，與作者的主觀情感、意念絲絲入扣，其中四位歷史人物與京口有關。

　　本文作者對辛詞還處在初步的學習、體悟之中，文中引用了一些文章的觀點，同時加入個人的見解。辛棄疾距今已八百多年，時代變化巨大，辛棄疾境遇和成就不可復制，但它的作品浸透著中華文化的精髓，當代國人應該繼承和發揚這份文化遺產。學習辛詞可以激發我們的愛國熱情，增強面對各種困難的斗志，陶冶做人的高尚情操。對于詩詞愛好者，從寫作角度來說，我覺得辛詞可給我們以下幾點啟示：

　　一、根據個人的人生道路，生活、工作經歷和思想感情發展變化，確立寫作的主旨或主線。逐步形成自己的寫作風格。所選擇的風格和體裁，應能更適合反映作者的個性。同時適當涉足自己所不太熟悉的風格體裁。

　　二、拓展作品題材范圍。從各個不同視角，反映豐富多彩、生動鮮活的社會生活，避免手法單一、表述雷同、選題狹窄。題材范圍往往和人生經歷和對事業的追求有關。

　　三、以詩入詞、以文入詞均可學習運用。前者不應艱澀難懂，后者不應白而無味。無論學習婉約或豪放那種風格，都應該是以現代的語言和觀念為基礎，做到真切自然、感情充沛。

　　四、用典必須恰當，不宜勉強。要有選擇的讀一些經史子集著作，增加學識，會有助于提高寫作能力和作品水平。要做到古為今用，卻不可刻意仿古。

　　辛棄疾詞剛柔相濟的藝術風格

　　1 剛是辛詞的主軸，是貫穿其詞的整體基調。

　　辛棄疾作為中州繡人，挾北方豪杰忠勇，奮發慷慨之氣而南歸，其初衷要在南宋朝廷領導下更好地抗金，收復中原，直搗黃龍的宏愿。他在自己的作品中極力推崇往古和當代生機勃勃的英烈，常以“劉郎才氣”自勉，自謂“橫空直把曹吞劉攫”，借助懷念陶淵明贊揚民族歷史的剛烈之氣。在66歲的高齡鎮守京口時，還遙望中原唱出“氣吞萬里如虎”。值得注意的是，在這生不逢時的、死氣沉沉的偏安局里，小朝廷不理國家命運，辛棄疾的剛毅顯得更加難能可貴。

　　辛棄疾在自己的大多數作品中總會體現出救亡圖存的民族正氣和英雄主義，這也正是中華民族連綿不斷繁榮昌盛的精神所在，以“氣”自振，以“氣”克敵為基本出發點，并建立了用詞來鼓舞人的戰斗意志而創作詞篇的意念。正因為這樣長期的探索，辛棄疾以其強烈的愛國主義精神與高度的歷史責任感、崇高的民族氣節、高瞻遠矚的宏偉氣魄、卓越的軍事、驚人的政見膽略、以不可羈勒和橫絕一世的才學，開創了別具一格的辛詞派——稼軒體。辛詞的風骨和其表露出來的性格是剛的定調。《四庫全收提要》——《稼軒詞提要》就贊道：“辛棄疾詞慷慨縱橫，有不可一世之慨”。如在他詞：

　　“將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬里，古人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士，悲歌未徹。”

　　——《賀新郎》

　　詞中體現了詞人的為收復中原而視死如歸的精神。詞用壯士自喻，揚灑著剛烈的男子漢的氣概。又如“夜半狂歌悲風起，聽錚錚，陣馬檐間鐵。南北共，正分裂。”詞人用戰場的情景，烘托出統一國家的決心如同錚錚的兵戈，堅強不可擋。

　　2 柔是辛詞風格的輔助，就是剛里有柔，柔里孕剛。

　　辛棄疾執筆填詞時，不是隱士和附庸風雅的俗吏，而是一個滿腹將相之才，被迫退休的志士;他不是“為賦新詞強說愁”的閑適的文人，而是閑而不適，以“閑愁最苦”的豪杰(2)。在被排擠歸隱后，每每落筆前無限壯志澎湃于胸中，下筆時卻深感現實的無奈和理想的落魄。但他反對消極禿廢，內心總是充滿正氣、豪氣、銳氣的。這正是柔中有剛的典型。

　　柔的基調主要體現在其不能自已的內心情感。如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。只今余幾，白發空垂三千丈，一笑人間萬事。”《賀新郎》“身世酒杯中，萬事皆空，古來三五個英雄。雨打風吹何是，漢殿秦宮。”——《浪淘沙》。古來有多少事，老來都成空啊!“柔”一方面是面對歲月流逝的無限嘆謂。

　　辛棄疾畢竟是自北方起義的南歸的軍人，猶易猜疑，誠如自己所說“生平則剛拙自信，向來不為眾人所容，顧恐言脫口而竭”《淳熙已亥論盜賊扎子》。故辛棄疾多是紓曲婉轉，蕩氣回腸曲折的表情達意。(3)這也是柔的一個原因。因為辛詞往往是以豪氣鋪張開來，把他的英雄才略舒展出，柔就在他的詞中成了輔助的地位，也正是這種柔，點綴了稼軒體的極其獨特的韻味。至于剛里有柔，柔里孕剛的藝術風格，我們在下面一節里會詳細分析到，在這里就不再贅述了。

　　另外，辛棄疾的艷情詞和農村詞也是他所處的境和心的相互融合，把剛和柔結合得爐火純青。在這里還得注意一個問題，剛柔相濟的藝術，不僅在同一首詞里體現到，而且在其大部分的作品中，彼此之間也有剛柔相濟的體現，所謂的“跨詞”也能反映出這風格。

　　剛和柔在辛詞中的體現

　　1 描寫戰場征途的詞篇這類詞在辛詞中占有很大的分量，也是他的主流思想所在，換句話說，就是弘揚他的愛國主義和英雄主義，把他的人生深層處的價值觀及對國家形勢安危的積極思考表露出來。劉克莊的《后村大全集》中有這樣的描述來贊揚辛詞的方剛氣質“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自蒼生有未見”。如《破陣子》：

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，

　　秋場沙點兵。

　　馬作的盧飛快，引如霹靂弦驚。

　　了卻君王天下事，贏得生前身后名，

　　可憐白發生。

　　這首詞屬于稼軒名篇，出言虛擬，亦醉亦夢。連營分炙，沙場點兵克敵制勝，萬般的氣勢逼人。表明辛棄疾無論在現實中還是在夢中都渴望在戰場上建立豐功偉績，將自己的戰略才能淋漓盡致的發揮出來。“挑燈”“看劍”是動作和神志，燈的紅光，劍的寒氣相互交融，透射出一種獨特的壯烈氣氛，可見詞人的在刀光劍影中抗戰殺敵的愿望是多么的迫切!誠然這首詞寫馳騁壯志來抒與憤，將愛國之心，忠君憤懣都躊躇在這飛揚神采又慷慨悲壯，沉郁頓挫的詞句里。詞上闕主要圍繞“壯”字，寫抗金部隊的盛大軍容豪邁;下部分寫戰場作戰，將滿腔激情推向高峰，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”手持狠有力的弓箭，飛馳戰場，英勇殺敵，所向無敵的英雄氣概。“了卻君王天下事，贏得身前身后名”意味著詞人看到了大功告成，躊躇滿志，調子輕松而又大氣磅礴。詞的感情上升到最高點。陳亮在《辛稼軒畫像贊》說：“眼光有棱，足以映照一世之豪，背胛有負，足以荷載四國之國，出其豪未翻然震動。”然而，結句“可憐白發生”筆鋒陡轉，壯烈激情在冷酷現實嘎然而止。吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤(3)。全詞籠上了濃郁的悲涼色彩，這句與首句相呼應，敘寫現實生活的感受與中間的夢境形成強烈的對比。夢中是強烈的、雄壯的，而現實呢，是悲涼的，柔弱而力不從心的。這也剛好體現了剛與柔相濟是辛棄疾的理想與現實的矛盾的強烈對照，用來宣泄壯志難酬的一腔悲憤。

　　2 閑居、隱居之后的詞辛棄疾因為被其他的官僚讒言污蔑，屢遭排擠打擊而退朝隱居，雖然回到自己的隱居地—帶湖。本來已經遠離朝廷的紛紛擾擾、是是非非，可以清凈地享受生活，但在他心中始終惦記著祖先未竟的心愿和自己的理想，“閑而不適”的他渴望回到朝廷，指揮軍隊，恢復河山。我們可以想象，一個正值壯年的大有可為地的漢子，此時此刻卻流連閑逸碌碌無為，這是極大的精神折磨。如《摸魚兒》：

　　更能消幾番風雨?匆匆春又歸去。

　　惜春長怕花開早，何況落紅無數。

　　春且住，見說到，天涯芳草無歸路。

　　怨春不語。

　　算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

　　長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。

　　千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?

　　君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。

　　閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，

　　煙柳斷腸處。

　　作者寫惜春、怨春、留春的復雜情感。“更能消幾番風雨”暗指宋朝的政治形勢還能經得起幾番風雨的摧殘;“匆匆春又歸去”形象寫照抗金復國的機會白白喪失，化為烏有。然而，作者又是怎樣留春的呢?“惜春長怕花開早”心里忐忑不安擔心花早開早謝;“何況落紅無數”盡管詞人發出“春且住”的警告和強烈的呼聲，但春不予回答，難免產生怨。這幾句把“惜春、留春、怨春”復雜的感情交織在一起，流露出內心的矛盾和無奈。春任由去留，而自己只能在閑逸中度過。面對歲月的流逝，自己的雄心壯志也隨光陰一去不復返，歷史上有名的人物都已成了“塵土”，自己又能干什么呢?只能在愁悶苦痛中“斷腸”。這首詞借助春色的柔情來表意，雖然未提到戰場征戰，但字里行間無不流露出他的悲壯剛毅來。這就是辛詞的“柔中孕剛”的藝術特色。又如：《青玉案-元夕》：

　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，

　　一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳共金縷，笑語盈盈暗香去。

　　眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，

　　燈火闌珊處。

　　詞人在上片極力渲染元宵佳節的種種熱鬧歡騰場面，鳳蕭和魚龍舞，繽紛得讓人震撼，煙花齊放，彩燈如星滿布，脂粉香氣彌漫大街小巷，四處飄散著鳳蕭悠揚的旋律。這些只是辛棄疾的有意烘托。這樣的盛況，誰看了都會心動，會情不自禁的陶醉其中，但恰恰相反，他是在為下片的“人”做鋪墊的。俏麗的仕女們盛裝艷抹、霧鬢云裝，滿載鬧蛾兒，在歡聲笑語中一陣陣幽香飄然而過，然而，詞人在佳麗中尋找著“她”千百次，又千百次的失望，就在不經意中驀然回首，她卻站在燈火黯淡冷淡處。這種寫法襯托出那佳麗的獨特不俗意韻。這又何不是反襯詞人自己呢?在朝廷里到處都是是阿諛奉承的小人，都是主張投降的泛濫思想，但辛棄疾決不妥協，絕不同流合污，依然是要實現自己的夢想抱負。他的剛強性格還是在各種混亂形勢中突顯出來。這首詞就是借助元夕中這個獨特的佳麗在“燈火闌珊處”的孤芳自賞，欣然獨處，來表達此詞人的壯志始終沒有動搖過。

　　這首《青玉案》描寫、鋪墊的氣氛是柔和、溫馨、浪漫和充滿溫情的。讓人感覺親臨其境，浮想聯翩。正是在這樣的璀璨的盛會中，以極其委婉而又自然的手法來表達詞人的堅定信念，超然脫俗。可謂他在柔中見剛的高明技巧，把剛與柔在無形中相互融洽，在精神深處參透了，是剛柔相濟的范例。

　　3 懷古詠史詞懷古詠史詞是辛詞的又一特色，借詞不僅抒情，而且言志;不僅言志，而且直陳時事，發表政見，對宋朝當局提出警告。“懷古”不是單純的懷念過去，深層意義是“借古諷今”，以抒懷抱。如《永遇樂-京口北固亭懷古》：

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

　　舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

　　斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

　　想當年，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

　　四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

　　可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

　　憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

　　詞人借助如此多的典故，追想當年的劉裕軍北伐，馬壯兵強，敢與曹軍較一雌雄，收復大江南北，不愧為英雄，“氣吞萬里如虎”。而如今的南宋集團卻不敢與金人決一戰，妥協投降茍且偷安，半壁江山不保，有借古諷今的涵義。另一方面，懷古抒憤，感慨自己空懷回復故土的壯志，卻備受打擊，北伐無望難成統一大業，只是“風流總被雨打風吹去”罷了。追憶當年的古人的豐功偉績，和所向披靡的輝煌成就，能在戰場上金戈鐵馬、氣嘯山河，想著心里就熱血沸騰。然而古人戰得再激烈，功績再輝煌，再風流就更能顯示出詞人自己的黯然心傷。在現實中，一路被排擠，明明自己對朝廷提出警告，卻被置若罔聞。面對逐步邁進老年的身軀，不禁感到悲哀，氣絕。

　　廉頗老了，還有趙王的問候，而自己呢，連個探望的人也沒，時光虛度而壯志未酬。從全詞來看，越是懷古詠史，越是將自己的內心的悲哀、無奈，委婉地表達流露。同時，無奈中也只能把這心愿寄托在古事當中，以此來慰籍心靈。這首詞雖然很少涉及到現實的情況，但從引用的典故中可以看出，詞人對開明的君主采納重用自己是多么的渴望，這渴望卻只能在詞中傾訴，只能自己對自己傾訴罷了。復雜凄涼的感情時刻融在典故的慷慨激昂或蒼涼悲壯當中。我們也可以看出剛柔相濟的藝術在辛詞中的爐火純青的表現。

　　4 艷情詞前面也提到過辛棄疾的艷情詞，如《青玉案-元夕》，很大篇幅來描寫佳麗們的嫵媚，同時也巧妙的融進了自己的政見和為人原則的剛強一面。另一方面，如何看待艷情詞中剛柔相濟的藝術特色呢?我認為，此時不能從單一的一首詞來分析了，即非要從單個詞篇句子找出他的剛柔相濟的藝術來，而要從宏觀的角度來把握這風格，也就是要從前面提到的“跨詞”現象來分析了，這樣更方便從整體概念上理解辛詞的剛柔相濟藝術。如《滿江春》：

　　敲碎離愁，紗窗外，風搖翠竹。

　　人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨。

　　蔓延不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。

　　但試一紙簾來書，從頭讀

　　相似字，空盈幅。

　　相思意，何時足?

　　滴羅襟點點，淚珠盈掬。

　　芳草不過迷客路，垂楊只礙離人目。

　　最苦是，立盡日黃昏，闌干曲。

　　全詞從語氣上看，是寫設想中的情人對自己的懷念，景情結合，寫得極其細膩。“三月暮”意指春光消逝，好花凋謝，對愛惜青春的女性來說，便是滿眼不堪了;“相思”包含著自己沒有向情人傾吐思念之苦，想取得補償之意;“垂楊只礙離人目”將思婦感情曲曲傳出;最后，還是發出惜嘆“最苦是，立盡黃昏，闌干曲。”全詞彌漫著愁苦和壓抑的情調。從宏觀上看，這些心理活動與辛棄疾的當時的生活際遇無不關系，將軍本應該在沙場叱詫風云，縱橫馳騁，運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　如今遭遇空貶，實在有太多空閑，太多憂悶，何處傾訴呢?如果他是個隨遇而安，隨波逐浪的人，此時此刻大可忘掉一切紛擾、一切的不順心，盡情游山玩水，沉迷于人情世故當中。然而，他沒有，自此至終都沒有忘掉要酬壯志。但振河山依舊無望，感情四處壓抑，唯有向設想中的女子相思來傾訴，曲曲折折地表達出來。詞風雖“清而麗，婉而嫵媚”，這是其滿腹理想無法實現，剛毅性格無法得到舒展的縮影。我們可以發現，他的詞的整體基調是剛柔的相融，艷情詞也是他所表達的其中一種，艷情詞使得他的這種風格更加隱藏，內斂而不外露。

　　擴展資料：人物生平

　　1、早年經歷

　　辛棄疾生于宋高宗紹興十年（金熙宗天眷三年）五月十一日（1140年5月28日）卯時，祖上為狄道人，自始祖辛維葉時遷居濟南歷城。出生時，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊在靖康之變、宋室南渡后“累于族眾”，無法南下，遂仕于金國。盡管如此，辛贊卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰，他常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時，辛棄疾也“兩隨計吏抵燕山，諦觀形勢”，不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使辛棄疾在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向，養成了燕趙奇士的俠義之氣。

　　辛棄疾少年時，又曾與黨懷英一同受學于劉瞻（《宋史》作蔡伯堅），并稱“辛黨”。

　　2、起義反金

　　紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記，主管文書，參與機密。

　　當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。

　　3、步入仕途

　　在起義軍中的表現，以及驚人的勇敢和果斷，使辛棄疾名重一時。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他二十三歲。

　　辛棄疾初來到南方時，對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，如《美芹十論》《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但朝廷卻反應冷淡，只對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才干很感興趣，先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，負責治理荒政、整頓治安。

　　現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發展。他的官職最高為從四品龍圖閣待制。

　　4、人生起落

　　淳熙七年（1180年），四十一歲的辛棄疾再次任知隆興（今江西南昌）府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。并且他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備。果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。

　　淳熙十五年（1188年）冬，其友陳亮從故鄉浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山長歌互答，稱第二次鵝湖之會（即辛陳之晤）。鵝湖之會后，辛棄疾又陸續出山兩次做官。

　　紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。

　　慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。

　　慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。

　　5、壯志未酬

　　嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為知紹興府兼浙東安撫使，年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。

　　嘉泰四年（1204年），他晉見宋寧宗，認為金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀，并奉朝請。不久后，出知鎮江府，獲賜金帶。

　　辛棄疾知鎮江府時，曾登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。不久后，在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被進拜為寶文閣待制，又進為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免。

　　開禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（今浙江杭州）府赴任。但詔令到鉛山時，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾仙逝，享年六十八歲。據說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南府志·人物志》）。身故之后，家無余財，僅留下生平詩詞、奏議、雜著、書集。

　　朝廷聞訊后，賜對衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈四官。紹定六年（1233年），追贈光祿大夫。德祐元年（1275年），經謝枋得申請，宋恭帝追贈辛棄疾為少師，謚號“忠敏”。

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