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席慕蓉與《父親的草原母親的河》
席慕蓉的父母都是蒙古族王公貴族之后。46歲以前的席慕蓉從未見過自己的家鄉(xiāng)，父母口中的草原對她來說，是一個模糊而又向往的影子。下面是小編整理的席慕蓉與《父親的草原母親的河》，一起來看看吧。
1963年，席慕蓉臺灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，1966年在比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院完成進(jìn)修，獲得比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎等多項(xiàng)獎項(xiàng)。著有詩集、散文集、畫冊及選本等五十余種，《七里香》、《無怨的青春》、《一棵開花的樹》等詩篇膾炙人口，成為經(jīng)典。
呼倫每次聽《父親的草原母親的河》眼角都是濕潤的，可能是從小出生在草原，雖沒經(jīng)歷過那鄉(xiāng)愁，卻總能被歌中的鄉(xiāng)愁感染。通過《父親的草原母親的河》知道了蒙古族女詩人席慕容后，讀了許多她的詩，每每為之動容，遂今天決定將這樣一位優(yōu)秀的蒙古族兒女的作品介紹給大家。
席慕容1943年10月15日出生于四川，成長于臺灣，現(xiàn)代女詩人、知名畫家。父親母親均是來自內(nèi)蒙古的蒙古人。席慕容的全名是穆倫席連勃，意即大江河，“慕容”是“穆倫”的諧音《父親的草原母親的河》這首歌在內(nèi)蒙古家喻戶曉，廣為流傳。它的詞締結(jié)著一家兩代、半個多世紀(jì)尋根的夢，它的曲縈繞著億萬中華民族子孫心靈的共鳴。
在《沒有見過的故鄉(xiāng)》中席慕容說“小時候最喜歡的事就是聽父親講故鄉(xiāng)的風(fēng)光，冬天的晚上，幾個人圍坐著，纏著父親一遍又一遍的訴說那些發(fā)生在長城以外的故事。我們這幾個孩子都生在南方，可是那一塊從來沒有見過的大地的血脈仍然蘊(yùn)藏在我們身上。靠著父親述說的祖先們的故事，靠著子在一些雜志上很驚喜的被我們發(fā)現(xiàn)的大漠風(fēng)光的照片，靠著一年一次的圣祖大祭，我一點(diǎn)一滴的集聚起來，一片一塊的拼湊起來，我的可愛的故鄉(xiāng)便慢慢成型了。而我的兒時也就靠著這一份拼湊起來的溫暖，慢慢地長大了。”
1998年在內(nèi)蒙古衛(wèi)視“草原往事”節(jié)目的銀屏上，席慕容面對古老的土地，虔誠下跪，捧起一抔熱土揣在胸前;撲伏在如毯的草原上，她像孩子一樣折斷了一片草葉并捧在手心，她用心地嗅著，像一下子進(jìn)入了久遠(yuǎn)的夢境……“6歲那年，遠(yuǎn)在德國思念家鄉(xiāng)的父親，就是這樣在異國的土地上折斷一根草，他很陶醉地說：對了，就是這個味道!你聞一聞吧，這就是我們家鄉(xiāng)蒙古高原上草原的味道……”此時，閃動的淚花再也控制不住地流下了……
“曾是軍人的父親帶著母親在50年代初就到了臺灣。那年從德國回到臺灣后，他和母親依然是做夢都想回到草原啊!可他們到死都沒有如愿!日日夜夜，他們那句到死都不變更的話常常回響在我耳邊：孩子，我們?nèi)ゲ涣肆耍瑢砟阋欢ㄒ匚覀兊牟菰驗(yàn)槲覀兊母谀抢铩?0多年了，爸爸、媽媽，我終于來到草原了!”說到這里，席慕容已淚流滿面!此時，坐在電視前的德德瑪老師也為之動容，并通過烏蘭托噶的介紹，結(jié)識了席慕容，在德德瑪老師的倡議下，席慕容作詞，烏蘭托噶作曲，德德瑪演唱，這樣才有了這首傳世名作《父親的草原母親的河》
德德瑪與席慕容
《父親的草原母親的河》
父親曾經(jīng)形容草原的清香
讓他在天涯海角也從不能相忘
母親總愛描摹那大河浩蕩
奔流在蒙古高原我遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)
如今終于見到遼闊大地
站在芬芳的草原上我淚落如雨
河水在傳唱著祖先的祝福
保佑漂泊的孩子找到回家的路
啊 父親的草原
啊 母親的河
雖然己經(jīng)
不能用不能用母語來訴說
請接納我的悲傷我的歡樂
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父親的草原母親的河
啊 父親的草原
啊 母親的河
雖然己經(jīng)
不能用不能用母語來訴說
請接納我的悲傷我的歡樂
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父親的草原母親的河
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父親的草原母親的河
啦啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦啦
歌詞分析
第一段歌詞所講述的是作者童年時的回憶，在作者的童年時期草原的景象只能通過父母的描述而想象出來，對于草原也只有一個模糊的印象。從前兩句歌詞可以看出，父親在作者的面前總是向她描繪草原的景象，并且可以感受到無論走到海角天涯也不能阻擋父親對于草原故鄉(xiāng)的熱愛與思念。從后兩句歌詞可以看出，母親在作者面前描摹那草原遼闊與壯麗的景象，讓作者時時刻刻不能忘記自己的根永遠(yuǎn)在草原，這也深深的體現(xiàn)了作者一家對于故鄉(xiāng)的思念之情。
第二段歌詞主要講述了作者回到草原家鄉(xiāng)時的景象，并將人們從回憶拉回到了現(xiàn)實(shí)。從前兩句歌詞可以看出作者第一次回到故鄉(xiāng)時的激動與喜悅，“終于”一詞體現(xiàn)了作者想要回到家鄉(xiāng)的迫切之情，作者站在草原大地上抑制不住內(nèi)心的激動將淚水灑落到故土之上。從后兩句歌詞可以看出作者表現(xiàn)出深切的愿望，作者希望和她有著相同或類似經(jīng)歷的人能早日回到草原故鄉(xiāng)。
第三段歌詞是作者多年來埋藏在內(nèi)心中的情感的宣泄。“啊，父親的草原，啊，母親的河”，“啊”字能真切的表達(dá)出作者這些年來所有的經(jīng)歷，往往用語言文字無法表達(dá)的時候，人們就會用“啊”，“啊”也是情感表達(dá)的盡頭。這句歌詞也表達(dá)出作者對于過世父母的思念之情，如今回到草原故鄉(xiāng)，就把草原當(dāng)作父親，把河水當(dāng)作母親。從“雖然已經(jīng)不能用母語來訴說”這一整句歌詞可以看出，作者對草原母親有著慚愧之情，慚愧是因?yàn)樽约菏敲晒湃说侨缃駞s不能用蒙語來進(jìn)行交流，此外還表達(dá)了作者希望草原母親能真心接納自己的愿望。從整首歌曲的高潮樂句這句歌詞可以看出，是作者對草原母親真誠的傾訴，作者表達(dá)了自己始終屬于草原的事實(shí)，同時再一次點(diǎn)明主題，表達(dá)了作者對草原的喜愛以及對父母的思念之情。
曲式分析
該曲的曲式結(jié)構(gòu)是帶有引子的并列單三部曲式，整首歌曲的調(diào)性為b自然小調(diào)，中途沒有出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)，整首歌曲全部采用八六拍節(jié)奏型，是蒙古族音樂中的創(chuàng)新作品。
引子部分為歌曲的前奏部分，右手運(yùn)用柱式和弦強(qiáng)進(jìn)入，左手運(yùn)用琶音進(jìn)行，旋律織體采用歌曲的骨干音，開始時力度為強(qiáng)，到第五小節(jié)轉(zhuǎn)為中弱，為歌曲的進(jìn)入做了充分的準(zhǔn)備。
第一樂段的力度為弱，速度舒緩，轉(zhuǎn)入到訴說的狀態(tài)當(dāng)中，語氣主要以悲傷為主，體現(xiàn)了作者對小時候的追憶，織體為主調(diào)織體，旋律線為波狀旋律線，旋律起伏較大，四五度音程大跳描繪出了草原的遼闊景象，第二段歌詞表現(xiàn)出作者回到草原時的激動與喜悅之情，描繪了作者回到家鄉(xiāng)以淚洗面的場景。
第二樂段前半部分的情感以感嘆為主，織體為主調(diào)織體，七度的音程大跳體現(xiàn)出作者內(nèi)心的波動，力度也由弱轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)，十二拍長音的出現(xiàn)為下一句作者情感的宣泄做了鋪墊，后半部分伴有級進(jìn)與跳進(jìn)，波瀾起伏的旋律線將作者內(nèi)心的情感表達(dá)的淋漓盡致，表達(dá)了作者想讓草原母親接納自己的深切情感。
第三樂段是整首樂曲的高潮部分，在情緒上也是樂曲最激動的部分，運(yùn)用波音的創(chuàng)作手法，出現(xiàn)了五八度音程大跳，六拍長音相繼出現(xiàn)，力度也是全曲最強(qiáng)，這一樂段主要以哭訴的情感為主，生動的刻畫了作者與草原對話的場景，后半部分為樂曲的結(jié)束部分，速度轉(zhuǎn)為漸慢，力度轉(zhuǎn)為漸弱，最終以漸漸遠(yuǎn)去的狀態(tài)結(jié)束全曲。
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