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《西江月夜行黃沙道中》典型教案
《西江月夜行黃沙道中》筆下這一個(gè)個(gè)畫(huà)面，流露出詩(shī)人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。這正是作者忘懷于大自然所得到的快樂(lè)。下面是yjbys小編分享的《西江月夜行黃沙道中》典型教案，更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)(www.gzinfo.net.cn/wenxue)。
教材分析：
古詩(shī)文是民族文化的瑰寶。它浩如煙海，博大精深，不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化積淀，2005年我校承擔(dān)了《古詩(shī)文教學(xué)方法的研究》這一市級(jí)課題，并策劃編寫了這套校本教材—《魅力經(jīng)典叢書(shū)》(課件：校本教材封面)，開(kāi)設(shè)了古詩(shī)詞課，從此，我們的學(xué)生就和古詩(shī)詞結(jié)下了不解之緣。幾年間，這套教材幾易其稿，而大家熟知的這首宋詞卻一直得以保留，其主要原因在于 從這首詞中我們可以欣賞到祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，短短幾十個(gè)字，卻為我們營(yíng)造出一個(gè)清新可人的夏夜無(wú)眠的意境。這首詞是宋代詞人辛棄疾的田園詩(shī)作之一。它語(yǔ)言自然樸素，一改辛詞豪放不羈，金戈鐵馬的氣勢(shì)，以清新、帶著泥土的芳香，讓我們看到了一幅鮮明逼真的田野風(fēng)光圖。詞中描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)詞人的閑適心情，筆觸輕快活潑，使人有身臨其境的真實(shí)感。
學(xué)情分析：
培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀。”古詩(shī)詞是中華民族祖先留下的高貴文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。詩(shī)詞名篇，以精煉的語(yǔ)言深刻地反映了當(dāng)時(shí)的生活，既具有高度的概括力，又有豐富的想象力。而這對(duì)于對(duì)本詞來(lái)說(shuō)，面對(duì)生活在城市里的享受著工業(yè)文明的成果長(zhǎng)大的孩子們，在理解上會(huì)有一定的難度。我想，引導(dǎo)孩子充分想想詩(shī)詞的意境，為孩子們插上想象的翅膀。讓他們?cè)谡b讀中“看見(jiàn)”另一片天空，進(jìn)而理解詩(shī)句的仿佛內(nèi)涵，體味其中深刻的思想感情，這不失為一種較好的方法。
重難點(diǎn)：
感受詞中所表現(xiàn)的自然美，想象詞句所描繪的畫(huà)面，體會(huì)詞中蘊(yùn)含的詩(shī)人的情懷。
教學(xué)目標(biāo)：
本課的教學(xué)目標(biāo)概括起來(lái)為三個(gè)字，即：讀、品、悟
從教學(xué)目標(biāo)的三維目標(biāo)形式來(lái)說(shuō)，即為：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
2、通過(guò)語(yǔ)言文字，融入自己豐富的想象，感悟這首詞所描繪的意境。
3、通過(guò)朗讀，感受詞中所表現(xiàn)的自然美，感悟作者熱愛(ài)大自然，企盼豐年的思想感情。
教法學(xué)法：
記得一位教育名家曾指出，成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師不是為了教而教，而是應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我以學(xué)生為主體，采用情境教學(xué)法，閱讀法，指導(dǎo)品讀法的教學(xué)，選擇想象閱讀法、朗讀體的學(xué)法組織教學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)理念：
舉象顯情、借象悟情，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞感悟模式的突破。
感悟古詩(shī)詞，不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的意蘊(yùn)，應(yīng)該緊緊抓住“詩(shī)象”這一中介，成功實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞感悟模式的突破。“情”要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩(shī)句通過(guò)學(xué)生地想象生成為一幅幅鮮活的畫(huà)面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感、想詩(shī)人所想。
教學(xué)過(guò)程：
簡(jiǎn)介教學(xué)流程：
引讀——與學(xué)生對(duì)話
復(fù)習(xí)《清平樂(lè)》，了解作者
破題，理解題目。
初讀——與文本對(duì)話
讀正確，讀流利
讀出節(jié)奏
解題初讀，這是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的基礎(chǔ)階段。學(xué)生從一年級(jí)就已開(kāi)始接觸宋詞，讓學(xué)生結(jié)合已有的知識(shí)，了解題目的組成部分以及題目的意思，交流作者的經(jīng)歷。例如，這是一首詞，“西江月”是詞牌，“夜行黃沙道中”是題目。時(shí)間：夜。地點(diǎn)：黃沙道。事情：行(辛棄疾是這樣向我們介紹黃沙嶺的)，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很是容易。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上出示這首詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)讀通這首詞。在學(xué)生朗讀的過(guò)程中糾正“見(jiàn)”的讀音，指導(dǎo)學(xué)生正確把握這首詞的節(jié)奏，感受詞的節(jié)奏美，韻律美。
品讀——與作者對(duì)話
站在作者的身邊，你同辛棄疾都從詞作中看到了什么?又聽(tīng)到了什么?聞到什么?感受到了什么?
引導(dǎo)學(xué)生交流體會(huì)，并指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀的方式表達(dá)自己的感受。
情感是詩(shī)歌的生命，解讀該詞之難，難在一個(gè)“情”字。感悟詩(shī)人之情，需要讀懂詩(shī)詞的景。這一問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)課堂，讓學(xué)生充分感知、體會(huì)和領(lǐng)悟。通過(guò)問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，詞人看到的、聽(tīng)到的、想到的，自然地從詞句中涌現(xiàn)，思路層層深入，詞的意境似乎就在學(xué)生眼前。點(diǎn)撥學(xué)生透過(guò)詞句體會(huì)詞人的情感，鮮明地感受到詞人的喜悅之情。此情此景，讓學(xué)生感同身受、切己體察。激情誦讀，讓學(xué)生感同身受，對(duì)詩(shī)詞的感悟也就水到渠成。
擴(kuò)讀——與宋詞對(duì)話
拓展辛棄疾的其他詞作
介紹相關(guān)網(wǎng)站
從以辛棄疾的《清平樂(lè)》導(dǎo)入開(kāi)始，到學(xué)習(xí)他的《西江月》，體會(huì)他在詞中的思想感情，詞人辛棄疾是貫穿這節(jié)課設(shè)計(jì)的主線。因此在教學(xué)的最后拓展環(huán)節(jié)，仍以欣賞他的詞作為契機(jī)，介紹相關(guān)網(wǎng)站，帶領(lǐng)學(xué)生感受宋詞的魅力。
拓展閱讀：作者生平簡(jiǎn)介
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生平：
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161 年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。可是，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào) “稼軒居士”。當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”(第一次鵝湖之會(huì))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著雪后初晴的夕陽(yáng)，縱談國(guó)事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀(jì)念這兩位愛(ài)國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡�流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196 年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞。《臨江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸贰ⅰ朵较?middot;父老爭(zhēng)言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203 年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。這年農(nóng)歷九月初十，愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和愛(ài)國(guó)之心離開(kāi)人世。
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