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【薦】小石潭記讀后感
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的小石潭記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小石潭記讀后感1
始驚，次醉，漸迷，終醒，是柳宗元與小石潭的邂逅，亦是我們?nèi)松鶑?fù)的一個(gè)個(gè)循環(huán)啊。
革新運(yùn)動(dòng)失敗后，柳宗元被貶謫至永州，一日，他與朋友游玩時(shí)，忽逢小石潭。他聽到如佩環(huán)碰撞的流水聲；撫摸到了格外清冽的潭水；看到了形狀各異的石頭，青青蔥蔥的樹木，翠綠纏繞的藤蔓。他，被驚艷了。或許是出于對(duì)自然景色天生的向往，亦是郁郁不得志得不到發(fā)泄，他選擇在小石潭駐足片刻，始驚于這清幽美景。
他細(xì)細(xì)觀察著仿佛在空中游動(dòng)，沒有依靠的魚兒，如北斗星般蜿蜒的溪水，與參差不齊的溪岸，他沉醉了，醉倒在這分外靜謐的小石潭。他終于，讓他的那份凄清之情，得到了短暫的緩解。
漸漸地，他感到寒氣透骨，被一股憂傷的.氣息所籠罩。他又想到了那紛擾煩惱的官場，感受到了失意后孤寂悲涼之情。或許小石潭可以給他片刻的緩解，但，這也只是短暫的。內(nèi)心的憂煩是揮之不去的。歡樂落幕后，盡是悲涼，緊緊裹住了柳宗元的心。他迷失了，在彷徨中，顯得手足無措。他想逃離不宜久留小石潭，想盡早擺脫，內(nèi)心的苦悶……
可，他是柳宗元啊，是那個(gè)寫出“千山飛鳥絕，萬徑人蹤滅”的柳宗元啊，又怎會(huì)被這貶謫所打垮。或許，在他離開時(shí)，望著陽光，會(huì)堅(jiān)定自己的理想與信念吧。他終是醒了。雖說往后的日子仍是一貶再貶，但他回歸內(nèi)心，堅(jiān)定地為人民實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)好事。他將斗爭，轉(zhuǎn)移到文化創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作了許多不朽的名篇。小石潭之境，著實(shí)令他幡然醒悟。
人生也是這樣，始驚，漸醉，次迷，終醒，周而復(fù)始，往復(fù)不停。有時(shí)候，生活會(huì)很難，在這個(gè)物欲橫流的世界，很容易迷失自我。但，請?jiān)賵?jiān)持一下，終會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻，霧散云出，我們從這個(gè)輪回中醒來。時(shí)間的巨輪永不會(huì)停止，我們在生活中不斷重復(fù)著這個(gè)過程。唯一不變的，就是變化本身。我們唯有保持一顆平常心，才能守得云開，見月明啊。
柳宗元屢受貶謫，卻仍筆耕不輟，頑強(qiáng)斗爭。我們也需堅(jiān)持下去，才能等到自己的終醒，開始新的“始驚，漸醉，次迷，終醒”啊。
小石潭記讀后感2
《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時(shí)所寫的一篇散文。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因?yàn)橛|范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報(bào)國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，游山玩水，欣賞自然風(fēng)光來排遣心中的愁悶。在此，他寫下了很多詩詞，把自己的`不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。
命運(yùn)仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠(yuǎn)、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時(shí)，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿，他不斷地，拼命地思考著自己的人生價(jià)值。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫的是水的清澈，細(xì)品卻又體會(huì)到他本人內(nèi)心的無所依。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地?zé)o助，內(nèi)心無盡的凄涼。他思考著自己的價(jià)值，又迷惘著自己的價(jià)值。
《小石潭記》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情，表現(xiàn)出對(duì)光明的世界的渴望，對(duì)美好的生活充滿激情，充滿向往，也體現(xiàn)了他對(duì)自己的處境感到不安。
《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現(xiàn)了他對(duì)大自然的熱愛。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動(dòng)態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個(gè)性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個(gè)小石潭的靜奇幽深的自然景色真實(shí)地描繪出來了，引起了后人的懷戀。
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經(jīng)被深深地傷害，卻仍然選擇兼濟(jì)蒼生……
小石潭記讀后感3
也許是受到“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”的影響，他從小就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
那時(shí)正處于唐朝晚期，皇帝忘了隋還好朝的教訓(xùn)，開始欺壓百姓，奢侈無度。他正巧生于唐朝首都——長安，家族歷代為官，家境頗為蔭厚，然而他并未沉醉在富二代的光環(huán)里。他從小目睹朝廷腐敗，更是天生好學(xué)，在同齡人還在仕途上披荊斬棘、蹣跚前進(jìn)時(shí)，他卻早已平步輕云，一步登天，還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。
在這個(gè)瞭望眾生的人生高峰上，他卻沒有止步，安樂享受現(xiàn)在生活。不久他就參加了王叔文等人的改革。沒人能真正明白他的用心，也許他是為國貢獻(xiàn)一己之力，也許他是為私謀利，企圖留名青史。但最終，他在人生高峰時(shí)一腳踏空，跌入萬丈深淵，但在這萬丈深淵里，造就了他古詩的絕頂成就。
正值壯年的他，表現(xiàn)出異乎常人的孤寂，沒有鐘子期與伯牙那樣能形影不離的知己，他一切的苦，無從訴說，便只能對(duì)高山發(fā)泄，對(duì)流水痛訴。
一日，他同幾位好友來到了一處無名美景的地方，他立馬就被吸引住了，但美到極致，就變得高冷，甚至有些凄寒。他將這美景化為了自己，融入了詩詞中。他讓“潭中魚空游無所依”，讓“青樹翠蔓蒙絡(luò)搖綴”，重筆寫入石潭之美，就是為了在最后一刻，爆發(fā)出自己的苦悶孤寂。石潭亦“我”，“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人，這是一次他心靈與自然的交融。
這就是寫下“千萬孤獨(dú)”藏頭詩《江雪》的柳宗元。
如今，有許許多多不被認(rèn)可的人，他們中的一些也許有著絕高的智商，有著能拯救人世的.情懷，卻被冠以“瘋子”的稱號(hào)，只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運(yùn)低頭，他們盡管頂著柳宗元般的孤寂，卻負(fù)重前行。如革命戰(zhàn)士魯迅先生，中國神話人物馬云“爸爸”。
我認(rèn)為，只有在人生最困苦之時(shí)，勇往直前，沖破濃霧，才有可能看得見希望。所以，只有將這種絕境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤獨(dú)，少一些憤悶，這才是我們真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。
小石潭記讀后感4
世間盡是我知己，何懼無人度良宵。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》
一千多年前，一個(gè)老翁，孤舟泛江，獨(dú)釣江雪。他是柳宗元，他有一雙通靈的眼睛，他能看出盛世背后的凄涼，能望盡煙花散盡時(shí)的落寞，他也能窺視他身體里那個(gè)名為寂寞的小孩。
寫《小石潭記》的時(shí)候，柳宗元的心里也一定是孤獨(dú)的，所以整篇文章讀起來有一種清凈的感覺，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水給人寒意，也許正是因?yàn)榱谠軌虬咽篱g一切都看透，所以他才會(huì)感到孤涼。在望到，“不可知其源”時(shí)，內(nèi)心馬上聯(lián)想到了自己的仕途和未來，也像這小石潭一樣隨波而灣，前途未卜。
人有時(shí)候無由來的感到孤獨(dú)，盡管周圍人聲喧雜，而自己也會(huì)像個(gè)冰雕一樣的感到孤獨(dú)。然后耳朵會(huì)開始聽不到聲音，就像老舊的臺(tái)式電視機(jī)一樣，會(huì)有刺耳的.嗡嗡聲。耳朵，因?yàn)楣陋?dú)能開始聽到心跳，聽到血液流經(jīng)大腦，聽到身體破碎的聲音。
我以前經(jīng)常會(huì)在半夜醒來之后再也無法入睡，窗外的路燈冷的暖的，好像都與我無關(guān)。所以深夜一個(gè)人的時(shí)候，人的思維最活躍，我會(huì)思念某個(gè)人，會(huì)幻想世界末日，會(huì)在空白的本子里大片大片的畫畫，這些畫一筆構(gòu)成，線條交錯(cuò)，雜亂無章，不見開頭，難覓結(jié)尾，就像我的思緒一樣的亂。末了戴上耳機(jī)，在震天響的音樂里沉沉睡去。
昔日，我一直覺得自己是一個(gè)挺孤獨(dú)的人，然后一天一天的難受，一天一天的難過，那種孤獨(dú)感，就像是胃里翻江倒海，想吐。最近我在翻郭敬明的書時(shí)，讀到了一句話“只要我們以相同的姿勢閱讀，我們就能互相安慰。”這本書都快被我翻爛了，可我卻是第一次為了這句話而感動(dòng)不止。我和街邊的路燈一樣在半夜清醒，我和月亮一樣，始終無法和太陽嬉戲，我和它們一樣孤獨(dú)。哦不，因?yàn)槲覀兪且粯拥模晕覀儾⒉还陋?dú)。
當(dāng)然，柳宗元在看到小石潭的時(shí)候，比起孤獨(dú)，我想更多的應(yīng)該是寬慰，處境相似的一人一景，肯定也在以某種超脫的形式互相安慰。
所以世間萬物皆為我知己，那又何懼身邊無有佳人伴。
小石潭記讀后感5
《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時(shí)代有名的散文家和詩人，字子厚，河?xùn)|（今山西省永濟(jì)縣）人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監(jiān)察御史里行（為見習(xí)官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級(jí)政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的'景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。
作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽—石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。
小石潭記讀后感6
在永州的一個(gè)地方，埋沒著一個(gè)小潭，在小潭的一個(gè)地方，埋沒著一個(gè)他。
政治上的.失利，柳宗元被貶謫至湖南永州，他心中苦悶，而探山訪水，以游排愁，以筆解愁。他無意踏入竹林，竹葉婆娑，竹林縫隙間隱隱傳來潭水泠泠聲，他微微興奮，莞爾一笑，砍下竹子開道通向一處幽靜的小潭，他緩步移至潭邊，見潭水清澈見底，奇石各異，四周綠樹青蔥，藤蔓隨風(fēng)蹁躚，游魚戲水，似與游者相樂。然而卻寂靜無聲，凄神寒骨。他靜靜坐在潭上，目光深邃，望著眼前寂靜，衣襟被冷風(fēng)吹起，心生陣陣寒意。潭似一面鏡，倒映著凄涼的他。
他何曾不若這小潭，年少成才，年僅二十添一便進(jìn)士及第，親朋好友以他為樂，他名聲大振，從此步步高升，而站得越高，看的越多，政治的腐敗慢慢被揭開，最終暴露在柳宗元眼里，他想改革，他要改革，他不堪這腐朽的官場，投奔了王叔文，他們最終得了順宗的賞識(shí)，他與王叔文一起改革，此時(shí)，他看似前途無量，已立足在官場頂端，卻被現(xiàn)實(shí)狠狠打下高臺(tái)，新帝即位，他被一貶再貶，離北方愈發(fā)遠(yuǎn)，他不甘，他苦悶，他的名字還未刻入歷史豐碑，他一身才華未來得及使用，他所在的朝代還未讓他盡心效力，便一落千丈，同小潭般被竹林掩住，只有泠泠水聲在掙扎著，望吸引旁人注意。旁人來過也罷，或許贊賞它，或許對(duì)它一笑了之，終是黯然離它而去，無人為他再開辟一條大道。
“同是天涯淪落人”蘇軾被貶，但他隨遇而安，辛棄疾被貶，他選擇舍劍從文，而柳宗元被貶，是集苦悶于一身，無論是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”還是“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”他沉重的心情躍然紙上，他沒有蘇軾被貶后依然悠閑自得，他沒有辛棄疾被官場拋棄后依然斗志昂揚(yáng)，他唯有一腔委屈沉悶，對(duì)于官場，他無奈，不甘，卻只能硬生生咽下肚中。小石潭，大概是他的照應(yīng)，他望景生情，借景抒情，從一開始以見到石潭而驚喜，再聯(lián)想自己而黯然神傷。
他望著這石潭，寒風(fēng)刮過，潭水激石，奏一曲婉婉悲歌，他閉目，四周寂靜愈發(fā)使氣氛悲涼，他齊眉微皺，緩緩起身，道：“以其境過清，不可久居。”轉(zhuǎn)身離去，留下《小石潭記》一篇。
小石潭記讀后感7
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。
小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開作者內(nèi)心的清凈。漫步在竹林，突聽見水聲，便伐竹進(jìn)入，這是作者發(fā)現(xiàn)小石潭。試想，如果一個(gè)人內(nèi)心浮躁，還能聽見那潺潺動(dòng)聽的流水聲么？再看作者對(duì)小潭的描繪，有石，有樹木，有游魚，這些細(xì)致入微的景致都被記入筆下，并給人秀美之感，可見作者觀景的細(xì)心。
對(duì)于細(xì)心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，而柳宗元卻連水光，魚影都一一觀賞，表現(xiàn)其細(xì)心，靜心。如果作者心煩意亂，內(nèi)心不寧，又怎會(huì)留下這篇名作呢？所以，靜心方能發(fā)現(xiàn)美。
作者內(nèi)心清靜，故發(fā)現(xiàn)美。在我們的生活中，又何嘗不是呢？在燥熱的夏日，誰會(huì)在意一片葉子，一聲蟬鳴；在喧鬧的市場，又有誰會(huì)在意一位母親在精心挑菜，一個(gè)小販在煞費(fèi)心機(jī)的叫賣……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀察。比如一片葉子，當(dāng)你在忙碌中，煩躁時(shí)，往往只會(huì)對(duì)它一掃而過，要么視而不見；當(dāng)你靜心觀察，輕輕捧起小葉片，你會(huì)看到它翠色的'葉肉，細(xì)密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時(shí)，若只顧拍照，不仔細(xì)觀賞，又怎能發(fā)現(xiàn)景物之美？這就是作者發(fā)現(xiàn)小潭之美的緣由了。
其實(shí)，如果我們靜下心來，人人都能發(fā)現(xiàn)美。作者被貶謫，尚能處于悠閑的境界，心中自然沒有被煩惱所困擾，才有了觀賞之心。再看生活中，我們總抱怨學(xué)習(xí)，抱怨瑣事，覺得任何事物都如此不堪。這時(shí)，請放空內(nèi)心，靜靜佇足，你將會(huì)被美麗所打動(dòng)，而忘卻了煩惱。
靜心方能發(fā)現(xiàn)美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來，去發(fā)現(xiàn)美吧。
小石潭記讀后感8
小石潭以其奇異之美吸引了被貶的永州司馬，讓他有了很多的留戀，卻又以其凄清幽邃讓他有了強(qiáng)大的涼意，最終匆匆繞開，帶著一份心悸的唏噓。
你也許要說柳宗元這是怎么了，這么點(diǎn)涼意怎及得上《江雪》中那凍徹天地、令人無處可遁的酷寒呢？而且這次旅途之中還有幾位興致盎然的同行者呢！為什么在小石潭處是倉促躲開，而在江雪中卻是留給我們倔強(qiáng)的背影，孤獨(dú)地用一根細(xì)弱絲線去釣?zāi)钦麄�(gè)冰堅(jiān)寒骨的世界呢？
掩卷而思，柳居士似迎面走來，帶著剛剛因政治打擊而受傷的心靈走來，難掩痛苦和焦慮。他的心在滴血，一種深秋般的涼意襲卷著他的身心；是一種已深植于骨髓的文化精神讓他找到了仍然灑脫挺立走來的自愈藥方：那就是去和慈祥的自然老人說說話，從自然的清麗、獨(dú)立、峻朗之中感尋找生命的堅(jiān)挺動(dòng)力。于是他開始了他的尋訪自然之行，也是醫(yī)愈傷痕之旅了！
這時(shí)他與小石潭邂逅了，幾乎要擦肩而過，是小石潭清脆的聲響讓他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而來，在欣賞了一段時(shí)間小石潭的美和趣后，其徹骨的涼意也完成了從他的皮膚到骨質(zhì)之間的滲入行程。他這時(shí)打了一個(gè)激棱，這太熟悉的涼意又勾起了他小心翼翼掩藏了的'受傷心靈的溫度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要責(zé)怪我們的文人內(nèi)心的脆弱。他想象著這樣的政治災(zāi)難只是一次短暫的人生磨難，他對(duì)這個(gè)世界是充滿希望的。他認(rèn)為這只是一次接錯(cuò)了線頭的短路，國主馬上就會(huì)重新接通冒過火的神經(jīng)，來掠去他身上的涼風(fēng)凄雨，灑一片陽光過來。所以，他要保護(hù)好心的熱度，等這一片陽光來時(shí)好快節(jié)奏地去適應(yīng)，能第一時(shí)間去治世救民！至于到了寫《江雪》時(shí)，人生的打擊已接踵而至，他周圍的環(huán)境已是冷至深天、冰及厚地的嚴(yán)冬。這時(shí)，他對(duì)陽光的期望已徹底放棄，他要完成的是一次令人心痛的憤世疾俗的抗?fàn)幜耍?/p>
所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝?zèng)鲆猓@示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請不要隨便用一些“無奈”“脆弱”類似的詞語，量低了這位有志仕者心的溫度。
小石潭記讀后感9
《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時(shí)代有名的散文家和詩人，字子厚，河?xùn)|人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監(jiān)察御史里行（為見習(xí)官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級(jí)政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的.心境。他寫的“永州八記”是一組描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深，水清見底，惹人喜愛極了。
作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽一石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈。他通過挖掘潭中石之美，展露了他的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，好像與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的
小石潭記讀后感10
“青樹翠蔓，蒙搖絡(luò)綴，參差披拂。”柳宗元在和友人在山中游玩，忽而聽到水流的如佩環(huán)一樣的聲音，隱隱約約地。他們便伐出一條小路，無意中邂逅了小石潭。當(dāng)時(shí)的柳宗元的內(nèi)心心灰意冷，他在參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗之后，被貶永州。
小石潭的景色徹底的將他們吸引住了，青蔥翠綠的樹木藤蔓蒙蓋纏繞在一起，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。水清澈見底，下面的魚和石頭可以看的一清二楚。魚輕快迅捷地在水中游動(dòng)。溪水的樣子像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著驚喜的心情繼續(xù)前行。柳宗元來到潭邊的一塊粗糙的石頭上坐了下來，在此細(xì)細(xì)品味這里美妙絕倫的景致。竹林將柳宗元包圍了起來，幾乎隔絕了其他聲音，除了溪水輕輕流動(dòng)的聲音以外，就只能聽見竹林中藏匿的潭水訴說的聲音，又或者是柳宗元孤寂內(nèi)心的那份悲涼和無奈的回聲。他沉思了片刻，似乎是想到了什么，良久，獨(dú)自離去。
短短幾句話，就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化，一喜一憂，看似矛盾，實(shí)乎合理。也許他是在想在變革時(shí)候的得意，又或是在感慨自己目前尷尬的處境，也有可能聯(lián)想到了什么。
他即使被貶至永州，它既是有過短暫的心灰意冷。但柳宗元并沒有像常人一樣怨天尤人，沒有像愚者那樣的'盲目樂觀，更沒有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關(guān)押在無聲囚室里的一位偉人，與四周隔絕。卻還是心懷大志，關(guān)心蒼生。他雖然是被生活所刁難，即使他無法改變自己的處境，但他卻能改變自己對(duì)待生活的態(tài)度。它在墮落和堅(jiān)持的入口來回徘徊，最終他選擇了堅(jiān)持的這一條道路。它就像小石潭那樣，雖然身處最為偏僻的地方，被人們遺忘。但它還是保持著自己最完美的面貌，堅(jiān)持向外散發(fā)自己獨(dú)特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄，所接受。
他隨時(shí)所處困境，但他還是向往著光明，雖然他面對(duì)著肉體和精神上的雙重折磨，但他還是能夠像小石潭那樣獨(dú)自綻放。
小石潭記讀后感11
跋山涉水來到了這小石潭。還未進(jìn)入，就聽到了一股小小的流水聲。柳宗元說，他所聽到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音。或許這是初到時(shí)的歡樂吧。而我站在那里，聽到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨后，我們“伐竹取道，下見小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來后又會(huì)是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼里就是古文運(yùn)動(dòng)里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來，我們還欣賞到了“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的景色。
向前又走了數(shù)十步，我們又看到“潭中魚可白許頭”，柳宗元高興地和我說這些魚都呈現(xiàn)出一種“皆若空游無所依的`樣子”。“日光下澈，影布石上”，可當(dāng)柳宗元想要靠近看個(gè)仔細(xì)時(shí)，它們又向遠(yuǎn)處游走了，我笑著對(duì)柳宗元說：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說到：“那些平日里與我糾葛的人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠(yuǎn)。”
我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”。看到這般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最后，回頭望去，早已看不見源頭在哪里。
后來我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會(huì)兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼里便裝滿了竹樹。“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說道：“以其境過清，不可久居”，記錄了些許后就催著我倉促的離開這里。
回去的路上，柳宗元一直開心不起來。明明“聞水聲”時(shí)還是“心樂之”的，可“坐潭上”時(shí)就“悄愴幽邃”了。
......
我最開始的心之所向，還是沒能抵過那四面竹樹環(huán)合的景色。
小石潭記讀后感12
清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細(xì)流的小溪，遠(yuǎn)山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。
如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不愿意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭里的沉郁帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。
柳宗元對(duì)美好世界的向往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的對(duì)比，而他對(duì)小石潭記的欣賞也只是一個(gè)蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調(diào)侃，仿佛世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達(dá)的，卻已在不言中，通過文字，顯現(xiàn)了出來。
我們現(xiàn)在所了解與背誦的許多著名詩詞散文都寫于作者“被貶……期間”，如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待后人細(xì)細(xì)品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠(yuǎn)的仁人志士。
但個(gè)人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。
柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被后世奉為寫山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達(dá)出自己內(nèi)心深處的最真實(shí)的`情感。
每個(gè)人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現(xiàn)自己，自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續(xù)了吧。
我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時(shí)，并沒有想到自己在后世，在將來，會(huì)被世人所理解，自己的思想和觀點(diǎn)會(huì)被人們所接受，而自己的詩也會(huì)被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應(yīng)該會(huì)感到十分高興與富足。也會(huì)走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時(shí)一定會(huì)十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。
小石潭記讀后感13
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當(dāng)讀到這篇優(yōu)美的文言文時(shí)，我總會(huì)想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。
作者柳宗元，因?yàn)樵缒陞⑴c政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費(fèi)，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優(yōu)美的步伐和濃厚的感情寫下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。
《小石潭記》這篇文章中并沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的魚可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什么依靠似的。”這一句話雖然沒有寫水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈。這還不是描寫水的清澈嗎？透過水的清澈，我們也可以看到站在背后的詩人柳宗元，那一顆不隨世事，安于現(xiàn)狀，而不隨波逐流的`清高之士，正如水的品質(zhì)一樣堅(jiān)毅柔韌而不放棄自我。
可是為什么？到了文章的最后，又突然出現(xiàn)了“凄神寒骨，悄愴幽邃”呢？其實(shí)環(huán)境是由人來欣賞，也是由人來感覺的。柳宗元雖然帶著一顆游玩的心來，但是卻時(shí)刻都沒有忘記他，為國家報(bào)效，為人民造福，而他現(xiàn)在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的地帶，他的內(nèi)心也不滿，有些孤獨(dú)，有些寂寞，有些抱怨，有些凄涼。所以見景生情，正因?yàn)樗辛诉@些思想感情，才使得他看見眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著本，記載了這里的一切，揮袖而去……
一篇文章為什么能成為傳世經(jīng)典，并不因?yàn)樗昧硕嗌偃A麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……
小石潭記讀后感14
他行走在小石潭邊，欣賞著其間的一草一木；流連在大自然間，感嘆著永州的美好。他時(shí)而與朋友談笑，時(shí)而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來排解被貶的苦悶，然而對(duì)于我們，苦悶來源于如今的疫情。
排解自己心里的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風(fēng)景，并且四處游玩。那么為何區(qū)區(qū)賞景便能排解苦悶?zāi)兀咳耸且环N動(dòng)物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂之。不然的話，為何每到節(jié)假日，各地公園都人滿為患？就說前幾天的新聞吧。深圳疫情在大體得到控制后，鳳凰山公園決定開始營業(yè)。在公園開放的第一天，我們便可看到這樣的場景，人們?nèi)齼沙膳诺淖咧？谡终趽趿诵θ荩珶o法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧，不然怎么會(huì)有上揚(yáng)的眉角以及眼睛洋溢的歡樂。所以說，賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式。
第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人會(huì)質(zhì)疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨(dú)去石潭，自然也能一時(shí)心樂，但凄神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物，在溝通時(shí)能向友人傾訴，讓自己更好受些。盡管社會(huì)上有些人沉言寡語，但他們總還是有與他人的`交流，也處于群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結(jié)伴去品嘗昔日的佳肴。我清楚的記得其中一人的話語：太久沒和朋友一起吃火鍋了，在家實(shí)在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時(shí)常與朋友聚一聚也是一項(xiàng)重要的措施啊。
柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為后人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹下乘涼，也可以學(xué)習(xí)他這兩種排解苦悶的方式。當(dāng)我們排解苦悶時(shí)，要時(shí)時(shí)監(jiān)督自己的方式，不可將自己的苦悶強(qiáng)加在別人身上。
小石潭記讀后感15
偶遇美潭
“伐竹取道，下見小潭。水尤清冽。”生活間的美景處處都有，就看我們?nèi)绾稳?duì)待和發(fā)現(xiàn)。當(dāng)在一片蒼翠欲滴的篁竹之下有水聲。泠泠作響，自然是引人入勝的。向下走去，是一潭美池。四面青樹翠蔓，高低交錯(cuò)，令人不禁要大吸幾口新鮮空氣。或是脫了鞋下潭，親身體會(huì)談水的清涼澄澈。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，韋應(yīng)物對(duì)荒野渡口的偶然發(fā)現(xiàn)，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同樣的.感嘆吧！
偶見潭景
“佁然不動(dòng)，淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。”發(fā)現(xiàn)美景之后，重在如何才能正確的欣賞。潭中水質(zhì)極佳，日光都可以直見水底。雖然水至清則無魚，但這的魚似通人情。既知來人并無惡意，便自由往來，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)去時(shí)來，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。令人也不禁想去與魚兒互相逗樂了。“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”陶淵明的人生意境，想必也已經(jīng)到了能與飛鳥和諧相處的地步了吧！這偶然的心境突破，想必是偶然的美麗。
偶識(shí)自然
“坐潭上，四面竹林環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”自然美景面前，或許我們只能敬重的欣賞。坐在潭邊，靜心欣賞，看寒樹成林，翠竹圍潭。此時(shí)才能感到內(nèi)心悄然而生的寒意。沒有雜亂的聲音，沒有突兀的景色，天地之間，一時(shí)仿佛停止了更易。這才恍惚之間，偶識(shí)自然大美與深不可測，便抱有敬重之心，記于紙上，寫在心中，悄然離去。
“劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。”蘇軾于赤壁磯下，聽水落石出，而四顧寂寥，便是真正認(rèn)識(shí)到了自然。這偶然的領(lǐng)悟，必然是偶然的美麗。
這偶然的美麗，或許就是自然的大美，自然的奧秘。
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