《小石潭記》閱讀心得

　　從某件事情上得到收獲以后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的《小石潭記》閱讀心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《小石潭記》閱讀心得1

　　小石潭以其奇異之美吸引了被貶的永州司馬，讓他有了很多的留戀，卻又以其凄清幽邃讓他有了強(qiáng)大的涼意，最終匆匆繞開(kāi)，帶著一份心悸的唏噓。

　　你也許要說(shuō)柳宗元這是怎么了，這么點(diǎn)涼意怎及得上《江雪》中那凍徹天地、令人無(wú)處可遁的酷寒呢?而且這次旅途之中還有幾位興致盎然的同行者呢!為什么在小石潭處是倉(cāng)促躲開(kāi)，而在江雪中卻是留給我們倔強(qiáng)的背影，孤獨(dú)地用一根細(xì)弱絲線去釣?zāi)钦麄�(gè)冰堅(jiān)寒骨的世界呢?

　　掩卷而思，柳居士似迎面走來(lái)，帶著剛剛因政治打擊而受傷的心靈走來(lái)，難掩痛苦和焦慮。他的心在滴血，一種深秋般的涼意襲卷著他的身心;是一種已深植于骨髓的文化精神讓他找到了仍然灑脫挺立走來(lái)的自愈藥方：那就是去和慈祥的自然老人說(shuō)說(shuō)話，從自然的清麗、獨(dú)立、峻朗之中感尋找生命的堅(jiān)挺動(dòng)力。于是他開(kāi)始了他的尋訪自然之行，也是醫(yī)愈傷痕之旅了!

　　這時(shí)他與小石潭邂逅了，幾乎要擦肩而過(guò)，是小石潭清脆的聲響讓他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而來(lái)，在欣賞了一段時(shí)間小石潭的美和趣后，其徹骨的'涼意也完成了從他的皮膚到骨質(zhì)之間的滲入行程。他這時(shí)打了一個(gè)激棱，這太熟悉的涼意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受傷心靈的溫度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要責(zé)怪我們的文人內(nèi)心的脆弱。他想象著這樣的政治災(zāi)難只是一次短暫的人生磨難，他對(duì)這個(gè)世界是充滿希望的。他認(rèn)為這只是一次接錯(cuò)了線頭的短路，國(guó)主馬上就會(huì)重新接通冒過(guò)火的神經(jīng)，來(lái)掠去他身上的涼風(fēng)凄雨，灑一片陽(yáng)光過(guò)來(lái)。所以，他要保護(hù)好心的熱度，等這一片陽(yáng)光來(lái)時(shí)好快節(jié)奏地去適應(yīng)，能第一時(shí)間去治世救民!至于到了寫《江雪》時(shí)，人生的打擊已接踵而至，他周圍的環(huán)境已是冷至深天、冰及厚地的嚴(yán)冬。這時(shí)，他對(duì)陽(yáng)光的期望已徹底放棄，他要完成的是一次令人心痛的憤世疾俗的抗?fàn)幜?

　　所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝?zèng)鲆猓�正顯示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請(qǐng)不要隨便用一些“無(wú)奈”“脆弱”類似的詞語(yǔ)，量低了這位有志仕者心的溫度。

《小石潭記》閱讀心得2

　　最近我學(xué)習(xí)了《小石潭記》這篇文言文。

　　通過(guò)這篇文言文的學(xué)習(xí)，柳宗元把我?guī)�入到了這個(gè)世界，閉上眼，那一副副美麗的畫卷呈現(xiàn)在我的眼前。這篇文章即寫出了小潭中水的清澈，飄忽不定的魚兒，東游西游而給人們帶來(lái)的歡樂(lè)，也寫出了在小潭的周圍幽深冷寂的氛圍，突顯出一片凄涼，傷感還有幾分低沉。

　　初讀這篇文言文時(shí)我心里也還有一個(gè)疑問(wèn)，作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，人很少，地方也很清靜，但為什么又會(huì)在最后一段專門再點(diǎn)明同游的人呢?是為了點(diǎn)名出他們對(duì)于知識(shí)的向往嗎?其實(shí)，這樣美麗的景色，一下子就讓我進(jìn)入了這種境界，一開(kāi)始作者忘記了自己被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情。

　　清晨，當(dāng)陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的.晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。再往西南方向望去，溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，水中的魚兒歡快的游著，時(shí)不時(shí)的與游人玩耍，這就是每一個(gè)人心目中的向往仙境啊!

　　在這美麗的風(fēng)景中，如果換做是我，我一定會(huì)好好的玩一番，因?yàn)樵谶@里，可以享受到不同的風(fēng)景，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)，如魚兒一般自由自在，大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量，讓我重新充滿活力。走進(jìn)這個(gè)地方，不同的大自然氣息就讓我陶醉其中，讓我的眼球瞬就被所其吸引小石潭，這個(gè)如人間仙境的地方，帶給我們的是不同的體驗(yàn)，展現(xiàn)出來(lái)的是不同的美景。

《小石潭記》閱讀心得3

　　“青樹(shù)翠蔓，蒙搖絡(luò)綴，參差披拂。”柳宗元在和友人在山中游玩，忽而聽(tīng)到水流的如佩環(huán)一樣的聲音，隱隱約約地。他們便伐出一條小路，無(wú)意中邂逅了小石潭。當(dāng)時(shí)的柳宗元的內(nèi)心心灰意冷，他在參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗之后，被貶永州。

　　小石潭的景色徹底的將他們吸引住了，青蔥翠綠的樹(shù)木藤蔓蒙蓋纏繞在一起，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。水清澈見(jiàn)底，下面的魚和石頭可以看的一清二楚。魚輕快迅捷地在水中游動(dòng)。溪水的樣子像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著驚喜的心情繼續(xù)前行。柳宗元來(lái)到潭邊的一塊粗糙的.石頭上坐了下來(lái)，在此細(xì)細(xì)品味這里美妙絕倫的景致。竹林將柳宗元包圍了起來(lái)，幾乎隔絕了其他聲音，除了溪水輕輕流動(dòng)的聲音以外，就只能聽(tīng)見(jiàn)竹林中藏匿的潭水訴說(shuō)的聲音，又或者是柳宗元孤寂內(nèi)心的那份悲涼和無(wú)奈的回聲。他沉思了片刻，似乎是想到了什么，良久，獨(dú)自離去。

　　短短幾句話，就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化，一喜一憂，看似矛盾，實(shí)乎合理。也許他是在想在變革時(shí)候的得意，又或是在感慨自己目前尷尬的處境，也有可能聯(lián)想到了什么。

　　他即使被貶至永州，它既是有過(guò)短暫的心灰意冷。但柳宗元并沒(méi)有像常人一樣怨天尤人，沒(méi)有像愚者那樣的盲目樂(lè)觀，更沒(méi)有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關(guān)押在無(wú)聲囚室里的一位偉人，與四周隔絕。卻還是心懷大志，關(guān)心蒼生。他雖然是被生活所刁難，即使他無(wú)法改變自己的處境，但他卻能改變自己對(duì)待生活的態(tài)度。它在墮落和堅(jiān)持的入口來(lái)回徘徊，最終他選擇了堅(jiān)持的這一條道路。它就像小石潭那樣，雖然身處最為偏僻的地方，被人們遺忘。但它還是保持著自己最完美的面貌，堅(jiān)持向外散發(fā)自己獨(dú)特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄，所接受。

　　他隨時(shí)所處困境，但他還是向往著光明，雖然他面對(duì)著肉體和精神上的雙重折磨，但他還是能夠像小石潭那樣獨(dú)自綻放。

《小石潭記》閱讀心得4

　　一日柳宗元與吳武陵，龔古，余弟，宗玄等人共同出游，共同步于小土丘旁又向西行幾百步，忽然，柳宗元聽(tīng)到一陣水聲，非常悅耳，便砍斷竹子，開(kāi)辟出一條小路，走了10余步便看到一個(gè)小，柳宗元走過(guò)去捧起潭中的水，發(fā)現(xiàn)這水格外的清涼，往小譚仔細(xì)望去，小潭中有100多條魚，在清澈無(wú)比的水中游動(dòng)，柳宗元看到這場(chǎng)景，便覺(jué)得如此之樂(lè)。

　　但是往小潭深處望去，潭中的水流曲折或明或，有一種幽深不可測(cè)度的'內(nèi)心感受，柳宗元沒(méi)有先前的愉樂(lè)，而是想到如今被貶，冷落的孤寂與凄涼柳宗元終于覺(jué)得這太過(guò)凄涼，曾經(jīng)的風(fēng)光如今一去不復(fù)返，頓時(shí)無(wú)比悲傷，少時(shí)，馬上離開(kāi)。

　　柳宗元出生望族，二十歲中進(jìn)士，世人皆嘆后生可畏。

　　少年年少輕狂，發(fā)奮讀書，立志成為一代良臣，奈何官場(chǎng)殘酷，爾虞我詐，終成為永州司馬，賞永州山水。

　　伴隨著他，伴隨著樹(shù)，伴隨著蜿蜒曲折的小溪。

　　孤獨(dú)千萬(wàn)，山水同一，縱使山水再美，卻也不能填滿他的心。

　　他是那樣有才，有華一，腔熱血，可到頭來(lái)卻只能在永州賞山玩水。

　　柳宗元，他終究不是劉禹錫，不能“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”;他不是蘇東坡，不能“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。終是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，孤獨(dú)終老。

《小石潭記》閱讀心得5

　　最近，我們學(xué)習(xí)了柳宗元的《小石譚記》。這篇文章記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。

　　構(gòu)思新巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者以游蹤為序，采用移步換景、依序?qū)懢暗氖址�描寫了作者游小石潭的過(guò)程。

　　作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，寓情于景，情景交融。在對(duì)景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際，滲透著作者自身的感受和情懷。

　　文章描寫了一個(gè)如同仙境般的世界。作者隔著竹林便聽(tīng)到了水聲，于是便砍掉了竹子，看見(jiàn)竹子背后有一池小譚。池水十分清澈，里面的百來(lái)?xiàng)l魚好像都在空中游動(dòng)，似與游者相樂(lè)。周圍的竹樹(shù)也迎風(fēng)搖擺著。

　　向潭水的西南方向望去，發(fā)現(xiàn)它的源頭曲曲折折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不知發(fā)源于何處。坐在小石潭旁，因?yàn)檫@個(gè)地方竹樹(shù)閉塞了這里的眼界，這個(gè)地方過(guò)于凄涼深幽，到處都充滿了悲慘凄涼的情感，于是作者“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”了。

　　這時(shí)正是作者離開(kāi)國(guó)都長(zhǎng)安來(lái)到這荒僻的南方州郡之時(shí)。由于他在政治上受挫，以及生活上的不習(xí)慣。他便寄情于山水，為擺脫憂郁的心情。此時(shí)過(guò)于冷清的`環(huán)境更是讓他感到“悄愴幽邃”，還表達(dá)出了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　整片作品運(yùn)用了極短的文字，卻清晰的記述了作者出游、游覽、返回的全過(guò)程。同時(shí)寓情于景，表達(dá)出自己的情感，引起后人的感嘆。

《小石潭記》閱讀心得6

　　柳宗元貶官至永州、柳州后，“自肆于山水間”(韓愈《柳子厚墓志銘》)，把“堙厄感郁，一寓諸文”(《新唐書·柳宗元傳》)，因此他寫了不少山水游記，這些游記不僅描繪了山川景物形態(tài)而且反映了作者“堙厄感郁”的處境和心情，因此歷來(lái)人們對(duì)這些游記的評(píng)價(jià)都很高。柳宗元的山水游記之所以寫得突出，是因?yàn)樗�不象一般玩山游水的人那樣，只是浮光掠影，得到一點(diǎn)浮泛的印象，而柳宗元是把自己的性格、遭遇寫到了山水之中去，創(chuàng)造出新的境界，我們才看到了這些情景相生的游記。

　　本文是《永州八記》中的第四篇，這篇散文生動(dòng)地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。寫得有景有情，富有詩(shī)意，十分引人入勝。表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。因此成為被歷代所傳誦的散文名篇。

　　這篇游記一共可以分為五段。

　　第一段，作者采用的是“移步換景”的寫法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，不停留在一點(diǎn)上看，而是引導(dǎo)我們前行，觀看不同得景物。很象看一部山水風(fēng)景紀(jì)錄片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。

　　“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”文章一開(kāi)頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音。“篁竹”就是成林的竹子;“如鳴佩環(huán)”就是說(shuō)水聲象玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲音那么清脆悅耳。作者寫出了自己高興的心情，這種心情一直感染著我們，使我們同樣感到高興。既然這美妙的聲音是從竹林那邊發(fā)出的，我們同作者一樣都想去探個(gè)究竟。于是作者“伐竹取道，下見(jiàn)小潭。”“伐竹取道”四字，用行動(dòng)寫心情，坐實(shí)了前邊的“樂(lè)”字。在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來(lái)，終于見(jiàn)到一個(gè)小小的池潭。接著作者給我們介紹了這個(gè)池潭的特點(diǎn)：““水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”至此，小石潭的全部面目才呈現(xiàn)在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開(kāi)一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫上。小石潭的水格外清涼，而且整個(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異。“坻”即為水中的高地;“嶼”是小島;“嵁”“巖”都是巖石的各種形態(tài)。所以，作者為它起名曰小石潭。接著在寫潭上的景物“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。有青青的樹(shù)和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)搖擺，更顯出自然之美。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺(jué)出小潭的美妙。這潭“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)中佛國(guó)的一塊凈土那樣。

　　第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者采用“定點(diǎn)特寫”的方法。只用了四十個(gè)字，就活靈活現(xiàn)地描繪出了潭水和游魚的美景，這是全篇中極為精彩的一段。特別是對(duì)水中游魚的描寫，用的是特寫鏡頭：“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，然不動(dòng);爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。”這是一幅極美的畫面。在水中游動(dòng)的魚兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)。“皆若空游無(wú)所依”與吳均“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”(《與與朱元思書》)和袁山松的“其水十丈見(jiàn)底，視魚游如乘空”(《宜都山川記》);酈道元的“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空”(《水經(jīng)注》)等有異曲同工之妙。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚兒的影子落在了潭底的石頭上，這顯出了水的清澈。先是魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，有的魚飛快地竄向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非常活躍。因此，這無(wú)拘無(wú)束的游魚，難道不是自由的象征?好像是在與游人一同享受著快樂(lè)。這是作者把自己快樂(lè)的`心情加到魚兒身上，似乎魚兒也象人那樣會(huì)感到快樂(lè)似的。從字面上看，作者是在寫魚，但透過(guò)字面，卻令我們不能不對(duì)那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術(shù)效果。讀到這里，我們又不能不從游魚聯(lián)想到作者的歡悅心情。你看，那紅艷艷的日光透過(guò)藍(lán)晶晶的潭水，直照到白瑩瑩的石底，多么富于色彩，這種繪形、繪神、繪影、繪色的描寫，這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。

　　第三段探究小石潭的水源及潭上景物。作者在這里善用比喻，抓特征。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”向西南望過(guò)去，一條小溪逶迤而來(lái)，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。這里寫小溪，就溪身來(lái)說(shuō)，作者形容它象北斗七星那樣曲折，這是靜止的;就溪水來(lái)說(shuō)，作者形容它象蛇爬行那樣曲折，這是流動(dòng)的。用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)和一明一滅來(lái)描寫小溪，小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯(cuò)。非常精確地寫出了作者所看到的特征。這里，作者又非常成功地使用了一個(gè)比喻的手法，說(shuō)溪身的兩岸象狗牙齒那樣參差不齊，很精確地刻劃出事物的形象。作者在此寫遠(yuǎn)景半藏半露，饒有畫意。望潭源而“不可知其源”，又富有詩(shī)意。真正做到了富有詩(shī)情畫意。

　　第四段寫出了作者對(duì)小石潭總的印象和感受。“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周的竹子和樹(shù)木密密環(huán)抱著，非常寂靜，見(jiàn)不到來(lái)往的人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因?yàn)樗�的境況太幽清，不宜久留，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫了小石潭的“幽靜”，并把環(huán)境中的幽靜深入到人心靈中去，把景物與心情結(jié)合起來(lái)，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境。這心境透露出作者被貶后凄苦心情，是作者被排擠、受迫害遭遇的曲折反映。

　　末段僅兩句，“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同游小石潭者的姓名。

　　《小石潭記》是一篇語(yǔ)言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。它摹景狀物，神情畢肖，生動(dòng)逼真。表現(xiàn)了作者對(duì)于事物的深刻觀察力和獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。明末著名散文家張岱評(píng)道：“古人記山水手，太上酈道元，其次立柳子厚，近時(shí)則袁中郎。”可謂肯綮之論。

《小石潭記》閱讀心得7

　　《小石潭記》的作者是柳宗元。他是中國(guó)中唐時(shí)期著名的散文家和詩(shī)人。他是河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人。他是一個(gè)21歲的學(xué)者。先后擔(dān)任帝國(guó)督軍(見(jiàn)習(xí)軍官)、禮部委員、韶州刺史、柳州刺史。他和同時(shí)代的韓愈、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等宋代八人被后人統(tǒng)稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。

　　這《小石潭記》是一篇優(yōu)秀的散文，是他的《永州八記》之一。永州，今湖南省零陵縣，地處湖南邊境，靠近廣東，當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常偏僻的地方。

　　因與以王為首的新興地主階級(jí)政治集團(tuán)有集體關(guān)系而去永州，貶謫永州十年，成為——司馬的一個(gè)無(wú)足輕重的輔佐官。到了永州，一方面是因?yàn)樗�在政治上是個(gè)有罪不罰的人，不得不防止政敵偵察陷害；一方面，被這個(gè)地區(qū)未開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)光所吸引，他把愛(ài)送到山川，漫游疆域，到處尋找成功，寫了很多旅行筆記。關(guān)于他發(fā)現(xiàn)和整理的景點(diǎn)有很多章節(jié)，這個(gè)就是其中之一。

　　本文主要描述一個(gè)名為“小石池”的小水池。譚笑周圍陌生而美麗的風(fēng)景使他有一種追求曠達(dá)和寧?kù)o的心情。他寫的《永州八記》是一套連續(xù)描寫山水的散文集，所以第一句和《鈷钅母潭西小丘記》年寫的最后一句有關(guān)。在這里，作者首先指出小石塘的位置(在山的西邊)和距離(離山約120步)以及環(huán)境的美。當(dāng)他聽(tīng)到鈴兒響叮當(dāng)?shù)穆曇魰r(shí)，他被眼前的風(fēng)景所吸引，當(dāng)他低頭看著小水池時(shí)，他感到驚訝

　　在寫了小石池的水之后，作者還寫了構(gòu)成池的`椽子石。石頭是這個(gè)池子的一個(gè)特征，也是它名字的來(lái)源。正是這塊石頭使水池清澈可愛(ài)。通過(guò)挖掘池中石頭的美，展示了他個(gè)人的才華和美德，手法精妙。深潭

　　中還有游魚，約有百來(lái)?xiàng)l，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂(lè)。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

《小石潭記》閱讀心得8

　　中唐杰出作家柳宗元的一篇散文《小石潭記》，在寫這篇散文前夕，被貶為永州司馬十年。之后總是郁郁寡歡，無(wú)事可做，就去觀光，欣賞自然風(fēng)光來(lái)緩解悲傷，寫下許多詩(shī)句，把自己的不幸和大度寄托在上面。《小石潭記》是著名的文章之一。

　　《小石譚記》整篇文章以寫景為主。在一片郁郁蔥蔥的竹林里，有一個(gè)清澈的水池，池里的魚自由歡快。看到這么安靜美麗的風(fēng)景，幾乎所有的同伴都走了，只剩下我凄涼的'心境和這凄涼的風(fēng)景。

　　文章的語(yǔ)言也很貼切。比如《所有人別無(wú)選擇只能在空中游》用“在空中游”這個(gè)詞來(lái)形容水的透明性，而且像《在蛇上行走》一樣，只有四個(gè)字，卻用了兩個(gè)比喻來(lái)形容靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，簡(jiǎn)潔明了，描述了作者觀察后的獨(dú)特體驗(yàn)。

　　第一次看這篇文章還是有問(wèn)題的。倒數(shù)第二段，作者寫道，周圍都是竹林，沒(méi)有人。為什么他在最后一段特別指出還有很多人和他一起旅行？這不矛盾嗎？看了另一篇文章，似乎明白了作者的意思。作者寫得很熟練。在這凄涼的風(fēng)景中，我忘記了其他人的存在，以此來(lái)凸顯自己孤獨(dú)的心情。

　　這樣的美景開(kāi)始讓作者忘記了被貶的凄涼。隨著景物的加深，《小石塘》的落寞、悲涼、隱逸，使作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后的失意之情。

　　從這次閱讀經(jīng)歷中，我也明白了一個(gè)道理。在閱讀過(guò)程中，要敢于質(zhì)疑，認(rèn)真思考。不管你后來(lái)是否解決了這個(gè)問(wèn)題，你都獲得了一個(gè)思考的過(guò)程。

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