菩薩蠻溫庭筠介紹

時間：2024-06-26 23:44:06 溫庭筠我要投稿

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菩薩蠻溫庭筠介紹

　　《菩薩蠻》此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。一起來看看古詩內(nèi)容，僅供大家參考！謝謝！

　　《菩薩蠻》晚唐溫庭筠

　　小山重疊金明滅1，鬢云欲度香腮雪2。懶起畫蛾眉3，弄妝梳洗遲4。

　　照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦5，雙雙金鷓鴣6。

　　注釋譯文

　　小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

　　鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

　　蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

　　弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

　　羅襦：絲綢短襖。

　　鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

　　譯文

　　眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

　　照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

　　名家評論

　　張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長門賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事。“照花”四句，《離騷》初服之意。

　　陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：飛卿詞如“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，無限傷心，溢于言表。

　　張燕瑾《唐宋詞選析》：這首《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。

　　《中國歷代詩歌各篇賞析》：在這首詞里，詩人將許多可以調(diào)和的顏色和物件放在一起，使它們自己組織配合，形成一個意境，一個畫面，讓讀者去領(lǐng)略其中的情意，這正是詩人在創(chuàng)造詞的意境上，表現(xiàn)了他的獨特的手法。

　　唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫繡屏掩映，可見環(huán)境之富麗；次句，寫鬢絲撩亂，可見人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫眉梳洗，皆事也。然“懶”字、“遲”字，又兼寫人之情態(tài)。“照花”兩句承上，言梳洗停當(dāng)，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽稅衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨之哀與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊蓄于中也。

　　【解讀詩詞】溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

　　菩薩蠻·小山重疊金明滅

　　（唐）溫庭筠

　　小山重疊金明滅，

　　鬢云欲度香腮雪。

　　懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

　　照花前后鏡，花面交相映。

　　新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

　　品讀

　　詞學(xué)專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一韙增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。

　　小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當(dāng)時記號中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。

　　”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

　　舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂小小的山樣屏風(fēng)也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。

　　重，在詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

　　已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

　　上來兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又畫龍點睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。

　　“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

　　梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗唿“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

　　詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。

　　溫庭筠軼事

　　唐時，溫庭筠，字飛卿，舊名岐。當(dāng)時和詩人李商隱齊名，被人們稱為“溫李”。他擅長小賦，才思敏捷，用詞綺艷美麗。每次考試，按規(guī)定韻作賦，他只需要叉八次手而八韻作成，速度很快。他經(jīng)常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號“救數(shù)人”。由于他不嚴格約束自己的言行，所以受到一些有身分的人的輕視。李義山對他說：“我近來作了一聯(lián)，‘遠比趙公，三十六軍宰輔‘，沒有得到偶句。”

　　溫庭筠說：“你怎么不對’近同郭令，二十四考中書‘？” 唐宣宗曾寫有“金步搖”的句子，未能對出下句。收進士們對，溫庭筠以“玉條脫”對上了，宣宗很贊賞。又有一藥名“白頭翁”，溫庭筠以“蒼耳子”為對，這樣類似情況很多。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐绹叫溫庭筠代他撰詞，并告訴溫不要泄露此事。溫庭均卻把這事說了，因此令狐绹便疏遠了他。

　　溫庭筠也說過“中書省內(nèi)坐將軍”，是譏諷宰相沒學(xué)問。宣宗喜歡微服出行，有一次遇上了溫庭均。溫不認識皇帝，很傲慢地追問皇上說：“你是長史司馬之流的大官嗎？”皇帝說:"不是。" “溫又問:"那你是大參簿尉之類的吧？" "皇上說:"不是。" 因此把溫庭筠貶為坊城尉。皇帝在詔書中說：”讀書人應(yīng)以德為重，文章為末。你這樣的人，品德不可取，文章再好也是彌補不上的。” 溫庭筠負有不羈之才，沒有得到機遇用他，最后竟流落而死。豳國公杜悰從西川調(diào)到淮海，溫庭筠到了韋曲的林亭，寫了一首詩：

　　卓氏爐前金線柳，隨家堤畔錦帆風(fēng)。

　　貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。

　　豳公看到后，賞他絹布一千匹。吳興的沈徽說：“溫庭筠曾在江淮一帶當(dāng)過老師，因此改名庭筠。每年科舉考試時，他常為人代作文章。” 侍郎沈詢主持的一次考試中，為溫庭筠單設(shè)了一個座位，不和其他考生相鄰。第二天，在簾前請溫庭筠說：“以前那些應(yīng)舉考試的人，都是托你代作詩文，我這次的考場上，沒有人托你吧。希望你自我勉勵吧。”把溫庭筠打發(fā)走了。從此以后，溫更加不得意。

　　累身豈止干皇帝

　　在封建時代，一個讀書人即便有最好的文才，若接連不斷地得罪了上級，那他青云直上的希冀恐怕就會被無聲無息地取消了。這可真是令人深感悲哀的事情。

　　晚唐時期的著名詩詞作家溫庭筠，①就是這樣的一個“代表”。他少年時期便已天才雄贍，詞氣英發(fā)，能在很短的時間內(nèi)寫成數(shù)萬字的文章，卻絲毫不覺得費力。他只要把手交叉著調(diào)弄了八次，一首聲情并茂的七律詩便出來了。但只是很可惜，他在考場里的出色表現(xiàn)只能當(dāng)“槍手”而代人捉刀——這大概就是當(dāng)今社會里常說的考者的“發(fā)軔”吧，而他自己卻始終是那么不如意。只是他的文名委實太大了，以至于連愛好寫詩的宣宗皇帝，因想不出拿什么來對“金步搖”時，遂想要讓這個還考不取進士的溫庭筠來對；溫當(dāng)即就對以“玉條脫”，②宣宗也不得不佩服他這敏捷的才思了。針對“白頭翁”，溫庭筠就來個“蒼耳子”；這對仗也極工穩(wěn)，所以自然又引來了人們的一片贊嘆之聲。

　　而溫卻是一個性格放蕩不羈的人，為此，他給自己后來的生活添了許多麻煩。在一個冬日里，天色比較陰暗，愛好微服出行的宣宗跟溫庭筠在一個旅館里湊巧遇上了，但他倆當(dāng)時互不認識；溫比較傲慢，而且還帶有戲謔的口吻問宣宗：“您不就是當(dāng)司馬、長史之類的官嗎？”在得到否認后，溫又繼續(xù)問詢：“那么，您莫非就是那些縣尉、主簿之類的人吧？”對溫所涉的一眾小官，宣宗只得說道：“皆非也！”回宮后，宣宗心里實在覺得不痛快，遂命令宰相把溫貶謫到了方城當(dāng)縣尉去。為此，給他送行的一群詩友都為之深深嘆息；在大家為這次送行所做的詩里，詩人紀唐夫的七律詩是寫得最好的，其詩云：

　　何事明時泣玉頻，長安不見杏園春。

　　鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。

　　且盡綠醹銷積恨，莫辭黃綬拂行塵。

　　方城若比長沙路，猶隔千山與萬津。

　　事實上，溫庭筠在冒犯皇帝被貶謫到遠方任小官之前，他還得罪過時任宰相的令狐绹，致使他受到疏遠，導(dǎo)致他的仕途尤其蹭蹬不堪。

　　當(dāng)時，宣宗愛好聽那些漂亮的宮女歌唱《菩薩蠻》詞，但文墨有限的名宦之子、宰相令狐绹便把這事兒交給了溫辦理。溫把詞寫好并讓令狐呈獻給皇帝后，當(dāng)即就得到了贊賞。令狐原本吩咐過溫不要把這代作詞的實情“捅”出去，結(jié)果溫還是給捅了出去。這樣一來，覺得自己的老臉無處可擱的令狐绹不覺大怒，從而就疏遠了溫；使溫在考進士時受盡磨折。但溫畢竟是很有才華的，后來令狐仍向他咨詢一些事情。誰知溫又慢條斯理地拿令狐開玩笑，說大人所要解決的問題，在《南華經(jīng)》里便可找到；要知道，它并不是什么冷僻的書嘛，所以相公在治理國家大事之余，也不妨多看看些書。這話更是惹惱了令狐绹，從而他就不再理會溫了。所以溫在詩里就寫有“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇”的句子，④用來表明他自己的深沉慨嘆，但于事卻已無補了。

　　到了懿宗咸通七年（866年），仕途上略微有些起色的溫庭筠，出任選拔秀才的主考官。由于自身深受進士考試的一再打擊，所以他對那些貧寒家庭出身的讀書人很能照顧，極力予以薦拔。但他的官也就僅僅做到國子助教而已，后來他卻又不幸流落而死。⑤這可真要令人為之灑上一掬同情之淚了！

　　按：① 此據(jù)《舊唐書》等，而《新唐書》作“溫廷筠”；至于《北夢瑣言》則又作“溫庭云”。② 此據(jù)《北夢瑣言》卷四，而《唐才子傳》及《中國文學(xué)家大辭典》等則以為溫跟令狐绹之間事，恐非是。③ 醹，《唐詩紀事》作“醽”，可從。路，汲古閣本作“遠”，可從。而“沾”一作“沾”，實同。又，累，去聲。④ 胡震亨《唐音癸簽》則以為此詩句屬溫哭其亡友之作，原作“終知此恨難消遣，辜負《南華》第二篇。”俟再詳考之。⑤互參本書《登第憑誰憐下第》。

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