溫庭筠《過陳琳墓》
過陳琳墓⑴
曾于青史見遺文⑵，今日飄蓬過此墳⑶。
詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君⑷。
石麟埋沒藏春草⑸，銅雀荒涼對暮云⑹。
莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍⑺。
【注釋】
⑴陳琳：漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納;后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為紹起草討伐曹操的檄文;袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓：在今江蘇邳縣。
⑵青史：古代以竹簡記事，故稱史籍為“青史”。
⑶飄蓬：一作“飄零”。詩人用以比自己遷徙不定。此：一作“古”。
⑷霸才：猶蓋世超群之才。始：一作“亦”。
⑸石麟：石麒麟，陵墓前的石雕的麒麟。春草：一作“秋草”。
⑹銅雀：銅雀臺。曹操所建，故址在鄴城(今河北臨漳)西。
⑺“欲將”句：意謂棄文從武，持劍從軍。
【白話譯文】
我曾在史書上拜讀過您留下的詩文，今天在飄流蓬轉中又經過這座土墳。
假如您這詞人在天有靈應當了解我，有經世之才而無主依托開始傾慕您。
墓前的石麒麟已經被萋萋荒草埋沒，魏武帝的銅雀臺一片荒涼對著暮云。
請別怪我臨風憑吊而倍感悲傷惆悵，我也想要效仿先賢攜帶書劍去從軍。
【創作背景】
陳琳墓址在今江蘇省邳州市。這首詩當作于唐懿宗咸通三年(862年)，時溫庭筠東下江淮，過陳琳墓有感而作此詩。
【賞析】
這是一首詠懷古跡之作，表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。
“曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。”開頭兩句用充滿仰慕、感慨的筆調領起全篇。古代史書常引錄一些有關軍國大計的著名文章，這類大手筆，往往成為文家名垂青史的重要憑借。“青史見遺文”，不僅點出陳琳以文章名世，而且寓含著歆慕尊崇的感情。第二句正面點題。“今日飄蓬”四字，暗透出詩中所抒的感慨和詩人的際遇分不開，而這種感慨又是緊密聯系著陳琳這位前賢來抒寫的。不妨說，這是對全篇主旨和構思的一個提示。
“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。”頷聯緊承次句，“君”、“我”對舉夾寫，是全篇托寓的重筆。詞客，指以文章名世的陳琳;識，這里含有真正了解、相知的意思。上句蘊含的感情頗為復雜。其中既有對自己才能的自負自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思。紀昀評道：“‘應’字極兀傲。”這是很有見地的。但卻忽略了另一更重要的方面，這就是詩句中所蘊含的極沉痛的感情。詩人在一首書懷的長詩中曾慨嘆道：“有氣干牛斗，無人辨轆轤(即鹿盧，一種寶劍)。”他覺得自己就像一柄氣沖斗牛而被沉埋的寶劍，不為世人所知。一個杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前賢身上，正反映出他見棄于當時的寂寞處境和“舉世無相識”的沉重悲慨。因此，“應”字便不單是自負，而且含有世無知音的自傷與憤郁。下句“霸才”，是詩人自指。陳琳遇到曹操那樣一位豁達大度、愛惜才士的主帥，應該說是“霸才有主”了。而詩人自己的際遇，則與陳琳相反，“霸才無主”四字正是自己境遇的寫照。“始憐君”的“憐”，是憐慕、欣羨的意思。這里實際上暗含著一個對比：陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無主”的對比。正因為這樣，才對陳琳的際遇特別欣羨。這時，流露了生不逢時的深沉感慨。
“石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。”腹聯分承三、四句，從“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遙想。年深日久，陳琳墓前的石麟已經埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄托自己對前賢的追思緬懷，也暗示當代的不重才士，任憑一代才人的墳墓蕪沒荒廢。由于緬懷陳琳，便進而聯想到重用陳琳的曹操，想象到遠在鄴都的銅雀臺，想必也只剩下荒涼的遺跡，在遙對黯淡的暮云了。這不僅是對曹操這樣一位重視賢才的明主的追思，也是對那個重才的時代的追戀。“銅雀荒涼”，正象征著一個重才的時代的消逝。而詩人對當前這個棄賢毀才時代的不滿，也就在不言中了。
“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”文章無用，霸才無主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經使人不勝感慨;而時代不同，今日從軍，又焉知不是無所遇合，再歷飄蓬。想到這里，不能不臨風惆悵，黯然神傷。這一結，將詩人那種因“霸才無主”引起的生不逢時之感，更進一步地表現出來了。
全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深，不下李商隱詠史佳作。就詠懷古跡一體看，不妨視為杜甫此類作品的嫡傳。
拓展閱讀：溫庭筠介紹
人物綜述
溫庭筠(約812年-約866年)，是唐代詩人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風濃綺艷麗，語言工煉，格調清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱。他當時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。
溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了溫庭筠的時候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐绹之子令狐滈友好，經常出入于相府。同時與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節。
溫庭筠詩風上承南北朝齊、梁、陳宮體的余風，下啟花間派的艷體，是民間詞轉為文人詞的重要標志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
文學成就
溫庭筠詩詞集，據《新唐書·藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創作頗豐，可惜其集不傳。今所見溫庭筠之詩詞，為《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。現存詩310多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》以及清曾益等人的《溫飛卿詩集箋注》;現存詞有王國維所輯的《金荃詞》收70首，林大春匯集《唐五代詞》錄70首。
溫庭筠詞惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。
除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學者。據《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜幾乎全部亡佚，僅《乾巽子》部分文句在《太平廣記》里尚有所引錄，現如今無從探知其詳。尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是中國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。
作為晚唐著名詩人、中國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至如今難以考知溫庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經有關專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學史上大放光輝，名垂千古。
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