溫庭筠《送人東游》原文及賞析
無論在學習、工作或是生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是古代詩歌的泛稱。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編精心整理的溫庭筠《送人東游》原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
送人東游
唐代 溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關。高風漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。何當重相見，尊酒慰離顏。
注解
① 荒戍：荒廢的軍隊防地。
② 浩然：豪邁堅定的樣子。
③ 漢陽渡：湖北漢陽。
�、� 郢門山：即荊門山。
�、� 棹：這里指船。
⑥何當：何時。
�、唛拙疲邯q杯灑。
賞析
詩題為《送人東游》，所送何人不詳。看詩中地名都在今湖北省，可知是溫庭筠宣宗大中十三年(八五九年)貶隋縣尉之后，懿宗咸通三年(八六二年)離江陵之前的作品，很可能作于江陵，詩人時年五十左右。詩人在秋風中送別友人，倍感凄涼，對友人流露出關切，表現了兩人深厚的友誼。這首詩意境悲涼雄壯，情真意切，質樸動人。
關于本詩的發端，清人沈德潛曰：“起調最高�！�(《唐詩別裁》)試想：地點既傍荒涼冷落的古堡，時令又值落葉蕭蕭的寒秋，此時此地送友人遠行，那別緒離愁，將何以堪!然而出人意料，接下去詩思卻陡然一振：“浩然離故關”—友人此行，心浩然有遠志。氣象格調，自是不凡。
頷聯兩句互文，意為：初日高風漢陽渡，高風初日郢門山。初日，點明送別是在清晨。漢陽渡，長江渡口，在今湖北省武漢市;郢門山，位于湖北宜都縣西北長江南岸。兩地一東一西，相距千里，不會同時出現在視野之內，這里統指荊山楚水，從而展示遼闊雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、颯颯秋風、杲杲旭日，為友人壯行色。
頸聯仿效李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)而賦予兩重詩意：詩人一面目送歸舟孤零零地消失在天際，一面遙想江東親友大概正望眼欲穿，切盼歸舟從天際飛來。幾人，猶言誰人�！敖蠋兹嗽凇保胂髿w客將遇見哪些故人，受到怎樣的接待，是對友人此后境遇的關切;詩人早年曾久游江淮，此處也寄托著對故交的懷念。
尾聯寫當此送行之際，開懷暢飲，設想他日重逢，更見惜別之情。
這首詩逢秋而不悲秋，送別而不傷別。如此離別，在友人，在詩人，都不曾引起更深的愁苦。詩人只在首句稍事點染深秋的蒼涼氣氛，便大筆揮灑，造成一個山高水長、揚帆萬里的遼闊深遠的意境，于依依惜別的深情之中，回應上文“浩然”，前后緊密配合，情調一致。結尾處又突然閃出日后重逢的遐想。論時間，一筆宕去，遙遙無期;論空間，則一勒而收，從千里之外的“江上”回到眼前，構思布局的縱擒開合，是很見經營的。
創作背景
這是一首送別詩，所送何人不詳(或為魚玄機，魚有《送別》相和)�？丛娭械孛荚诮窈笔�，可知這是溫庭筠唐宣宗大中十三年(859年)貶隋縣尉之后、唐懿宗咸通三年(862年)離江陵東下之前(應為咸通二年秋)的作品，很可能作于江陵，詩人時年五十左右。
作者簡介
溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。
然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。
精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。
在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”�，F存詩三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。
溫庭筠的文學成就
溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。周濟《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事�！庇州d張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣�！薄搬樋|之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡�！眲⑽踺d《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。
《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的大發展起了很強的推動作用。詞這種文學形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。
溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。
溫庭筠詩詞集，據《新唐書·藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創作頗豐，可惜其集不傳。今所見溫庭筠之詩詞，為《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。現存詩310多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》以及清曾益等人的《溫飛卿詩集箋注》;現存詞有王國維所輯的《金荃詞》收70首，林大春匯集《唐五代詞》錄70首。
溫庭筠詞惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。
除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學者。據《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學�！�10卷�？上缀跞客鲐�，僅《乾巽子》部分文句在《太平廣記》里尚有所引錄，現如今無從探知其詳。尤其是《學�！�10卷的亡佚，實在是中國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。
作為晚唐著名詩人、中國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至如今難以考知溫庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經有關專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學史上大放光輝，名垂千古。
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