詩人溫庭筠的筠怎么讀

　　在溫庭筠死后，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。下面是關(guān)于詩人溫庭筠的筠怎么讀，歡迎閱讀。

　　詩人溫庭筠的筠怎么讀

　　溫庭筠(約812~866年)，本名岐，后改名庭筠，字飛卿。多次考進士落榜，一生不得志。在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名，并稱“溫韋”。有《花間集》遺存，被后世尊為“花間詞派”鼻祖。

　　據(jù)學(xué)者研究，溫庭筠是為應(yīng)科舉考試而改名的。溫岐早年名滿天下，文采在晚唐諸賢之上，但恃才不羈，得罪了朝中權(quán)貴。如果用本名去應(yīng)考，肯定落榜，于是改名庭筠。也有人說，是因為卷入了朝廷政治紛爭，而改名應(yīng)試的。可備一說。溫庭筠籍貫太原，但幼時即隨家客居江東，有學(xué)者考證，其寄居地在今無錫一帶。改名一事，就發(fā)生在此地。

　　筠讀yún，本指竹的青皮，也泛指竹皮，引申指竹子，還可指竹制的笛類管樂器。庭筠可解釋為庭院中的竹子，溫庭筠的寄居地江南無錫一帶有在庭院中植竹的習(xí)俗。據(jù)史料記載，溫庭筠音樂才華也很高，“善鼓琴吹笛”，庭筠解釋成庭院的竹笛聲也說得通。宋代孫光憲《北夢瑣言》卷四：“溫庭云，字飛卿，或云作筠字。”可見，古人認為筠讀若云。

　　筠也讀jūn，用在地名中，唐代有兩個筠州，一在今江西高安、上高、新昌一帶，一即今四川南部的筠連縣。從史料看，這兩個地方均與溫庭筠無關(guān)聯(lián)，應(yīng)該不是其名筠字的含義。筠讀jūn缺乏依據(jù)。

　　我們認為，溫庭筠的筠讀yún比較符合實際。

　　詩詞作品

　　感遇十二首(其一)

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

　　誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

　　草木有本心，何求美人折?

　　感遇十二首(其二)

　　幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。

　　持此謝高鳥， 因之傳遠情。

　　日夕懷空意， 人誰感至精?

　　飛沈理自隔， 何所慰吾誠?

　　感遇十二首(其三)

　　魚游樂深池，鳥棲欲高枝。

　　嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。

　　有生豈不化，所感奚若斯。

　　神理日微滅，吾心安得知。

　　浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。

　　感遇十二首(其四)

　　孤鴻海上來，池潢不敢顧。

　　側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。

　　矯矯珍木巔，得無金丸懼?

　　美服患人指，高明逼神惡?

　　今我游冥冥，弋者何所慕!

　　感遇十二首(其五)

　　吳越數(shù)千里，夢寐今夕見。

　　形骸非我親，衾枕即鄉(xiāng)縣。

　　化蝶猶不識，川魚安可羨。

　　海上有仙山，歸期覺神變。

　　感遇十二首(其六)

　　西日下山隱，北風(fēng)乘夕流。

　　燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。

　　鴻鵠雖自遠，哀音非所求。

　　貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。

　　眾情累外物，恕己忘內(nèi)修。

　　感嘆長如此，使我心悠悠。

　　感遇十二首(其七)

　　江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖，自有歲寒心。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深。

　　運命唯所遇，循環(huán)不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰。

　　感遇十二首(其八)

　　永日徒離憂，臨風(fēng)懷蹇修。

　　美人何處所，孤客空悠悠。

　　青鳥跂不至，朱鱉誰云浮。

　　夜分起躑躅，時逝曷淹留。

　　感遇十二首(其九)

　　抱影吟中夜，誰聞此嘆息。

　　美人適異方，庭樹含幽色。

　　白云愁不見，滄海飛無翼。

　　鳳凰一朝來，竹花斯可食。

　　感遇十二首(其十)

　　漢上有游女，求思安可得。

　　袖中一札書，欲寄雙飛翼。

　　冥冥愁不見，耿耿徒緘憶。

　　紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。

　　馨香歲欲晚，感嘆情何極。

　　白云在南山，日暮長太息。

　　感遇十二首(其十一)

　　我有異鄉(xiāng)憶，宛在云溶溶。

　　憑此目不覯，要之心所鐘。

　　但欲附高鳥，安敢攀飛龍。

　　至精無感遇，悲惋填心胸。

　　歸來扣寂寞，人愿天豈從。

　　感遇十二首(其十二)

　　閉門跡群化，憑林結(jié)所思。

　　嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。

　　朝陽鳳安在，日暮蟬獨悲。

　　浩思極中夜，深嗟欲待誰。

　　所懷誠已矣，既往不可追。

　　鼎食非吾事，云仙嘗我期。

　　胡越方杳杳，車馬何遲遲。

　　天壤一何異，幽嘿臥簾帷。

　　望月懷遠

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　湖口望廬山瀑布泉

　　萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　詠燕

　　海燕何微眇，乘春亦暫來。

　　豈知泥滓賤，只見玉堂開。

　　繡戶時雙入，華軒日幾回。

　　無心與物競，鷹隼莫相猜。

　　賦得自君之出矣

　　自君之出矣，不復(fù)理殘機。

　　思君如滿月，夜夜減清輝。

　　詩人溫庭筠介紹

　　溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。出生于沒落貴族家庭，多次考進士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiān)助教。

　　富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。又是精通音律，詞風(fēng)濃綺艷麗,語言工煉，格調(diào)清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱，但其成就無論從思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上來說，都不如李商隱。他當(dāng)時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

　　溫庭筠同白居易、柳宗元等著名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時已隨家客居江淮，后定居于鄠縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。相貌奇丑，人稱“溫鐘馗”。早年苦心學(xué)文，年輕時即以詞賦兼工，才思敏捷知名。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。

　　性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱；又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。其詩詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。現(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。另著有傳奇小說集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。

　　作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術(shù)上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。周濟《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮(zhèn)紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾狻！薄搬樋|之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡(luò)。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。

　　《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的大發(fā)展起了很強的推動作用。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現(xiàn)在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。

　　溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯(lián)，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。

　　溫庭筠詩詞集，據(jù)《新唐書·藝文志》，當(dāng)時曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創(chuàng)作頗豐，可惜其集不傳。今所見溫庭筠之詩詞，為《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。現(xiàn)存詩310多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》以及清曾益等人的《溫飛卿詩集箋注》；現(xiàn)存詞有王國維所輯的《金荃詞》收70首，林大春匯集《唐五代詞》錄70首。

　　溫庭筠詞惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。

　　除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學(xué)者。據(jù)《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學(xué)海》10卷。可惜幾乎全部亡佚，僅《乾巽子》部分文句在《太平廣記》里尚有所引錄，現(xiàn)在無從探知其詳。尤其是《學(xué)海》10卷的亡佚，實在是中國學(xué)術(shù)史上的一大損失。如果《學(xué)海》能保存下來，必然會對學(xué)術(shù)研究和輯佚等工作大有貢獻。

　　作為晚唐著名詩人、中國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學(xué)寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關(guān)溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至現(xiàn)在難以考知溫庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經(jīng)有關(guān)專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學(xué)史上大放光輝，名垂千古。

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