讀文天祥有感（精選17篇）
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的讀文天祥有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀文天祥有感 1
今天上午，我在家里讀了一篇名叫《文天祥》的課文。我深深的被文天祥熱愛祖國、寧死不屈的精神品質所感動了……
這篇課文講的是1271年蒙古改稱大元，并攻陷了南宋許多地方。許多南宋官兵都棄城而逃。這個消息讓文天祥知道后，他毫不猶豫地變賣了家產，組織了勤王軍，投入到抗元戰爭中。由于勤王軍沒有經過訓練，最后被元軍打敗，文天祥不幸被俘。元軍屢次勸降都被文天祥嚴詞拒絕了。最后，在1283年1月的'小學生活作文一天，文天祥被殺害了。
在文天祥被俘后，面對元軍的三次勸降，文天祥都毅然拒絕了。最后還用《過零丁洋》一詩回答“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”來表達自己的一腔愛國熱情。在元朝皇帝親自勸降時，他為什么不投降呢？因為他有一顆愛國之心。如果他投降，不就不會死了嗎？不就可以享受榮華富貴了嗎？我想，他當時一定在想，如果我投降了，就會有更多人投降，那么我們的祖國就沒有人保護了，那就真的亡了！
讀了這篇課文，不禁讓我想到了為國捐軀的劉胡蘭。她被敵人抓住后，不管敵人怎樣逼問，她都不告訴敵人傷員藏在哪里。最后，她被敵人殺害了，那年她才15歲。如果我們是劉胡蘭，我們也會像她一樣嗎？我想大多數人都會選擇告訴敵人傷員在哪。這樣看來劉胡蘭是多么偉大啊！
我們應該尊敬并學習他們偉大的精神品質。我們現在應該努力學習，長大以后做一個熱愛祖國，報效祖國的人。
讀文天祥有感 2
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
這首《過零丁洋》是1278年文天祥戰敗被俘后，拒絕元人威逼利誘所寫的一首“明志”詩。每當讀起這首詩，腦海中便會出現流離失所、國破家亡的凄慘之景，但一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又教人將生死置之度外，只求“忠義”與氣節長存。
文天祥是個文人，文弱、清貧，卻在國難當頭，山河破碎之時，擔負起挽救社稷蒼生的重任。他不辭勞苦，散盡家財，臨危受命，一邊保護幼主，一邊與元軍進行殊死抗爭。最后，他挽救不了氣息奄奄的南宋。好友張世杰戰死沙場，陸秀夫背負幼主投海自盡，南宋滅亡了。
蒙古人看重他的才華，妄圖招降他。元軍統帥李羅親自審問他：“文天祥，自古以來共有多少皇帝？”文天祥嚴厲地回敬道：“一部十七史，寫得清清楚楚，我是來受審的，不是來應考的！”李羅原想使他屈服，卻讓文天祥來了個下馬威，氣得他吹胡子、瞪眼睛。后來蒙古人又派留夢炎來勸降，文天祥大聲呵斥這個無恥的叛徙。無論是高官厚祿還是酷刑逼供都不能使他屈服，他在潮濕陰暗、滿是老鼠臭蟲的牢獄中寫了蕩氣回腸，流傳千古的《正氣歌》。最后元世祖親自招降他，他拜見元世祖時只是雙手作揖，左右的人要他跪下，這個弱不禁風的文人說什么也不肯屈一屈他的膝蓋。“一臣不侍二主”這是他留給元世祖的話。
1281年，文天祥在大都菜市口被斬首，臨死之前，他問人們南邊在哪兒，、眾人指給他看，他從容地向南邊拜了三拜就離開了。假如他屈服于蒙古人，像留夢炎那樣，要撈個一官半職并不難。然而錦衣玉食，對于視名利為糞土的文天祥來說，這一切毫無意義，于是文人選擇了死亡。
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”文天祥不畏強權，忠心耿耿，寧為玉碎不為瓦全的英雄氣概不僅反映了文人的骨氣，而且為后人樹立了良好的榜樣，如滔滔江水，綿延不絕！
像文天祥這樣的骨氣的文人不愧為“中國的'脊梁”，他們的正氣、骨氣、膽氣、俠氣絲毫不遜于舞刀弄劍的俠客，他們熱愛自己生于斯、長于斯的故鄉和祖國，用柔弱的雙手撐起另一片天？一個中國古代文人的精神家園，一身浩然正氣，坦坦蕩蕩。
讀文天祥有感 3
今天，我們學完了四單元所有的課文，他們都是在給我們講述一個個英雄的故事，回過頭來想想最令我感動的還是《文天祥》那一課。
課文講述了文天祥當了官后，朝廷開始抗元，可是文天祥為了國家一不小心被元軍捕住，元軍能見他才智過人就用高功厚祿來誘惑他讓他為元軍的一員，可他寧死不屈，無論如何也不可答應。再后來，朝廷滅亡了，可文天祥依然不投降，只求一死。元軍無可奈何，只好把他殺了。
文天祥那種愛國熱忱讓我感動，他自己正如他的.詩中所說的那句詩一樣“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”他留下了他那顆赤誠的心來報效祖國。有句名言說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”文天祥的死重于泰山，因為他為了祖國而死，他死的光榮；他為了人民而死，他死的偉大；他為了朝廷而死，他死的無私。
文天祥是個愛國又無私的人。而我們呢？愛國暫且不說。就說無私吧！我們在家在學校簡直就是一個個小霸王，還哪里來的無私呢？
一次，我和許多朋友一起出去玩，有一個人帶了許多糖，分給我們一人一塊，可有個人搶了5塊就飛奔而去。結果，周一去了我們誰都不理她了。唉，你說為了5糖就這樣自私自利，更何況其他東西呢？
所以，我們要學會變得無私，變得愛國。學習文天祥為國捐軀、寧死不屈的精神！
讀文天祥有感 4
今天，我讀了一篇關于文天祥的愛國故事，文中的故事情節讓我深受感動。
南宋末年，朝廷已經十腐敗。蒙古貴族的元朝舉兵南侵，宋朝的文臣武將個個膽小如鼠，不是不戰而降，就是棄城而逃。一時之間，朝廷內外，人心惶惶。在這千鈞一發之際，文天祥毫不猶豫地變賣了自己全部家產，充作軍費，招募義軍，文天祥帶領他的軍隊抗擊元軍。然而蒙古族的士兵個個武藝高強，驍勇善戰，把文天祥的軍隊打敗了，文天祥被俘。面對元軍的糖衣炮彈，軟磨硬泡，文天祥寧死不屈，在又臭又小的土牢里關押了四年之久，最后被執行死刑。
讀到這里我不禁想問：為什么別人選擇逃跑，選擇投降，選擇去元朝做高官，去過錦衣玉食的生活，而他卻選擇變賣自己的家產，招兵買馬與元軍抗爭？那是因為他有一顆愛國的心。
文天祥為了祖國寧死不屈的精神讓我想起了劉胡蘭，劉胡蘭為了國家，和那些傷病員，寧死也不告訴日本人傷病員在哪兒。面對敵人的屠刀，她面不改色心不跳，昂首走向敵人的屠刀被敵人殺害了。她的血染紅了天空和大地，那年她年僅15歲。
15歲，這是個多么驚心動魄的數字啊！對我們來說是多么美好的年齡呀！小小年紀的劉胡蘭，從哪來的`勇氣，毅然志向斷頭臺的？我想這時劉胡蘭一定這么想的：“如果我一個人犧牲了可以換來別人的生命，死而無憾！”小小年紀居然有這樣的愛國精神，真是了不起啊！
我們一定要向愛國英雄學習，保衛國家，建設中國！
讀文天祥有感 5
看了《文天祥的》，讓我認識了一位忠貞愛國的大英雄。文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵人，原名云孫，字履善，又字宋瑞，自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
從宋恭帝德佑元年正月至祥興元年期間，元軍不斷進攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期間，元軍屢次勸其投降，企圖利用他的聲望來收服尚未收服的兩淮、江南、閩廣等地。但文天祥寧死不屈。后來，文天祥出逃后在宋積極率軍抗元，直至兵敗被俘。在監獄中，元屢次派多人，包括：南宋左丞相留夢炎、元朝丞相孛羅、被俘的.宋恭帝趙顯、以及文天祥的家人等前來勸降，都被他堅決回絕。在監獄中，英雄寫下了眾多不朽詩篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的名作都是在獄中寫出的。
元二十年，文天祥因寧死不屈，被處決。終年四十七歲。死后在他的身上發現一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。”看完故事，我為英雄的事跡深深感動，想想歷史上多少人甘為亡國奴，多少背叛祖國的走狗，多少漢奸狗腿子，如果象文天祥一樣，多一些對國家的忠心和堅強氣概，多一些至仁至義的英雄品格。
我們的國家也少一些磨難、我們的國家就會更加強大。不要說“時勢造英雄”，每個時代，每個歷史時期都會需要這樣的忠心愛國人士。讓我們從現在做起，從自我做起，從每一件小事做起，盡一個小學生的能力，熱愛我們的祖國吧。
讀文天祥有感 6
《文天祥》這一課給我留下了很深的感悟，尤其是文天祥被俘后說過的一句話：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思大概是：人生在世，難逃一死。為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心，光照青史吧！
文天祥從小就在父親的.教育和影響下，成為一個有理想。有抱負的愛國青年。在元軍大舉南侵的危急時刻，文天祥立即販賣家產。征集義兵組成了勤王軍，投入抗元斗爭之中，保衛國家。雖然最后斗爭失敗，文天祥不幸被俘，但文天祥那寧死不屈。視死如歸的精神將永遠被人們贊頌。
在被俘的時候，文天祥不為花言巧語和高官俸祿所動，不為刑拘的折磨，視死如歸，為國捐軀。我深深地被文天祥的精神感動了。他真偉大，真了不起，肯為了國家而捐軀，現在還有多少人有這種精神呢？
文天祥雖然已經離世七百多年了，但他的英雄氣概和高風亮節將會永存人間！將會永遠被人歌頌！
讀文天祥有感 7
南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無反顧奉詔起兵勤王。最后兵敗被俘之際，面對敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場。文天祥隱居文山時，雖然過著“倦策吟詩杖，頻燒讀易香”、“客來相問訊，寄語有新詩”的閑逸生活，但他身在山中，心憂國事。他在《山中感興三首》詩中寫道：“青春豈不惜，行樂非所欲。”“故人書問至，為言北風急。”“挑燈看古史，感淚縱橫發。”在《夜坐》詩中寫道：“終有劍心在，聞雞坐欲馳。”他不甘心于被迫閑居的生活，時刻都想出山為國效力。
后來文天祥被扣留皋亭山時，作《二王》詩：“一馬渡江開晉土，五龍夾日復唐天。內家苗裔真隆準，虜運從來無百年。”表明詩人以社稷為重，要求國家統一的思想，預言元人的統治不會很長，南宋“二王”將開創中興之業。山大戰時，文天祥坐北舟中，向南慟哭，為詩曰：“兵家勝負常不一，紛紛干戈何時畢。必有天吏將明威，不嗜殺人能一之。”在《二月六日海上大戰》痛斥元軍多嗜殺人，難以統一天下，南宋山雖敗，但抗元戰爭仍不會結束，祖國統一的局面必定到來。文天祥在五坡嶺被執，押解北上，經過贛州時，作詩寫道：“江山不改人心在，宇宙方來事會長。”《贛州》對南宋復國、祖國統一，寄予長遠的'希望。他領導的抗元斗爭客觀上起了促進祖國統一的歷史作用。“但令身未死，隨力報乾坤”的愛國情操，永遠值得我們后人銘記學習。
讀文天祥有感 8
《文天祥千秋祭》在魯教版中是一篇自讀課文，但是這篇文章寫得太棒了，個人非常喜歡，它凝聚了中華民族的不屈精神，堅強的意志，錚錚鐵骨的`男兒本色，語言優美流暢，讀來朗朗上口，非常值得品讀精讀。
錚錚鐵骨，只能被掰斷，不能被掰彎。
他既然決定活下去，誘降、淫威、囚禁、或是孤獨，又能奈他何？
他注定是要懷抱著對宋國滿腔的赤誠，一個人，悄悄的離開。
但他沒有消失，他在每個人心中活了700多年，也在每個人心中種下一顆種子，用每一次的震撼與感動來澆灌。
我想，那種子早已生根發芽。
忠臣文天祥，忠了生命，忠了靈魂，這便是英雄的力量，熠熠閃光！
想當年，兵敗被俘，遙行千里，其志不屈。三次誘降，北地遭禁，威逼利誘，其志不移。兩次舌戰，南宋狀元，豈是凡人，其才畢現。一次難眠，疾筆行書，擲筆長嘯，其心可見。
浩然正氣，名垂汗青。流芳百世，光芒不滅。民族英雄，唯有天祥。
讀文天祥有感 9
在眾多關于愛國的文章之中，《文天祥》這一篇文章使我受益頗多。
《文天祥》這一篇文章講的是：南宋末年，元朝侵略南宋，所過之處尸橫遍野，血流成河。文天祥是這一場空前殘暴的野蠻的戰爭中，抵抗侵略的民族英雄。他領兵打仗，遭受三次重大挫折，被敵人俘虜。但他堅持決不投降，只求以死殉國。文天祥也因此成為永垂不朽的大英雄。
我被文天祥這種熱愛祖國，忠于祖國的精神所感動。在國家危亡緊急時刻，他無時無刻不把國家民族的利益看的最高。皇帝忽必烈以丞相之位勸降，文天祥也無動于衷。文天祥死后留下了大量的詩文，我清楚地記得他《過洋丁零》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句詩。他那只求意思不求茍生的精神深深打動了我。
是啊，我們也要熱愛自己的祖國，要愛護自己的祖國。雖然現在的.我們做不到帶兵打仗，但我們可以從身邊的小事做起：不要亂丟垃圾；不要破壞花草樹木；不要污染河流……我們要將文天祥當作榜樣，將那種熱愛祖國，愛護祖國，一心一意為祖國的精神源遠流傳下去。我們不能忘記祖國母親身上的傷痕，那些傷痕時刻提醒著我們，只有強大起來，才不會被欺負。
“文天祥”這一篇文章給我感觸很深。我敬重文天祥這樣的愛國人士，鄙視那些投降派和賣國賊。要知道，我們現在的安逸生活都是那些愛國人士的鮮血換來的。
讀文天祥有感 10
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這錚錚鐵骨的詩句正是我國偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節使我深受震撼。
當我讀到文天祥為了招兵抗元，賣了自己的家產做為軍餉時，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過著衣食無憂的'日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！
當我讀到文天祥被俘后所說的話：“國家雖亡，也不能有二心。”時，我才明白了。文天祥面對勸降，卻用了《過零丁洋》里的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”做為答復。這句詩的意思是：“人生自古在世，誰沒有一死？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠的心關照青史吧！”文天祥對元朝的花言巧語，更是無比蔑視。元朝統治者見他軟的不吃就來硬的，給他戴上滿身刑具，還把他關押在牢獄中。三年的牢獄啊！也沒使文天祥他屈服，他們擔心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛國精神永遠留在我們心中。
我們應當學習文天祥的那種寧死不屈，忠誠愛國的精神！
讀文天祥有感 11
冉冉紅陽在東方升起，五星紅旗迎風飄揚。那是一面飄揚了五千年的旗幟，任憑風吹浪打，它從未倒下；那是一面用勇士的血肉編制的旗幟，多少夜里，它閃爍著血紅的淚光……
鐵馬冰河，鑼鼓喧揚，中華民族歷經了多少滄桑？時光匆匆，念念不忘的，激勵我們的，還是那句被后人誦讀了無數遍的詩詞：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！
生亦何歡，死亦何懼？近族英雄文天祥被俘后，曾做了三年土牢，這是怎樣一段時光啊，而他作為中華民族的子女，卻多次嚴辭拒絕了仇敵的勸告。當元世祖忽必烈親自來勸告他投降時，他只有一句話，從來只有一句話：“唯有以死為國效力，我毫無所求！”
文天祥的一生畫上了一個句號，或許他的肉體不在了，而他卻留給了世人一個完整的嘆號，他的靈魂縈繞在千千萬萬愛國子民的心中，從不消失！
是啊，從不消失。
當鏡頭轉移到幾百年前，那個喊著“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”的岳飛，也是給予我們滿腔熱血，喊起愛國的口號。
當母親一筆一劃的在年幼的岳飛背上刻下“精忠報國”四個字時，小小的岳飛就懂得自己的使命。當命運把他逼向絕路時，他也懂得，怎樣精忠報國……天日昭昭，天日昭昭。岳飛生在亂世，在愛與恨中成長，不惜一切代價收拾山河，在一腔愛國之心中，澎湃成長，勇往直前！
狼煙起江山北望
龍起卷馬長嘶劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年縱橫間誰能相抗
恨欲狂長刀所向
多少手足忠魂埋骨他鄉
何惜百死報家國
忍嘆息更無語血淚滿眶
從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到岳飛的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，究竟激勵了多少沉睡的雙眼？而90后的我們，追求的已經不是這樣的一種精神，花花綠綠的shopping，熱熱鬧鬧的'party。是不是在世俗的熏陶中，我們淡忘了血與淚的歷史？幸福的生活是否讓我們忘記了祖國的傷痛？
飛翔的白鴿告訴我們已經遠離了戰爭，而下一個迎來的將是更加可怕的精神大戰。
愿和平鴿飛入我們心中，愿鮮紅的旗幟永開不敗，愿血淚激勵我們的靈魂走向輝煌！
讀文天祥有感 12
在我看來，喜歡一篇文章不外乎兩種理由：一是由于文章本身的魅力，二是出于對作在我看來，喜歡一篇文章不外乎兩種理由：一是由于文章本身的魅力，二是出于對作者的仰慕。而于文天祥，無疑是兩者兼而有之。
知道文天祥其人，其實早于他的詩文，并一度驚訝于在暗弱的南宋，曾有過這樣一個鐵骨錚錚的文人。當元軍的鐵騎南下，國家危在旦夕時，他變賣家財，毀家紓難；在宋朝風雨飄零之際，他率軍轉戰四方，奈何不遂人愿。而最為人所折服的，是在被捕之后，面對威逼與利誘，猶能堅守節操，毫不屈服。與眾多降元甚至轉而為元滅宋的南宋官員相比，愈加讓人感佩。
我們不必深究他的堅持是出于什么的影響，一個能堅持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。文天祥在詩文中提過罵賊而死的顏杲卿，可見一個典范的力量。而自宋以降，無人不知文天祥，至明末轉戰中原的張蒼水，猶比之于文天祥。正是他們，塑造了的脊梁。其一人之行，勝過立萬言書，功莫大焉。
文天祥的風骨與信念，于其詩文中可見一斑。《正氣歌》寫于他被元軍羈押獄中三年之后，而于其中，我們仍能看到他的不屈服。在序中他描述了獄中生活環境的惡劣，而胸中自有正氣可憑。而后歷數先賢，以明心跡，“時窮節乃見，一一垂丹青。”正是他的真實寫照。譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微，那軟弱，那屈服，那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之向往之行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅持，然而，存養胸中一段正氣，塑造自己的信念，不正是我們所需要的嗎？王某明臨死前對弟子說：“此心光明，亦復何言。”對于學習文天祥，我們只要做到這般，便足矣。斯人已遠，留下的是充塞蒼冥的正氣，而正要我輩中人發揚光大，教這《正氣歌》傳承，千百世降，猶不衰絕。“我善養吾浩然之氣”是《孟子·公孫丑上》中一句話。對于孟子所說的浩然之氣，我的理解是：浩者，白也，純潔也，如天之氣也。浩者，廣袤無邊也，胸襟廣闊，大公無私也；然者，自發，油然而生，自然而然發于真心。孟子所講浩然之氣是義與道的集合體，集合了義與道的浩然之氣，便與天地合一，有著無窮的力量和智慧。據此，從辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點出發，我體會孟子之浩然之氣具有以下性質：純潔之氣；無私之氣；出于真心即信念之氣；正義之氣；真理之氣。浩然之氣合于天地就是與人類社會歷史開展的規律相符合，按客觀規律辦事。
而孟子在這里所說的"浩然之氣"是指人的仁義道德修養到達很高水平時所具有的一種正義凜然的精神狀態，所以說這種"浩然之氣"是"配義與道"，是"集義所生"，"無是，餒矣。"有了這種"浩然之氣"，就能具備一種崇高的精神美、人格美。……所謂"善養浩然之氣"，也即是要培養自己這種"美"、"大"、"圣"、"神"的崇高品格。孟子認為一個人具有了這樣崇高的品格，在精神上就會表達出浩然正氣，就能"知言"：不僅自己言辭理直氣壯，而且善于區分各種錯誤的言辭。可見，志、氣、言之間是有密切關系的。……"志"，指心，即指人的內在的人格與品質，"氣"就是這種"志"在精神狀態上的表達，而"言"是詳細表現"氣"的特點的。所以，孟子認為必須首先使作者具有內在精神品格之美，養成"浩然之氣"，然后才能有美而正的言辭。這種思想影響到創作，就特別強調一個作家首先要從人格修養入手，具有高尚道德品格，然后才有可能寫出好作品。孟子所說的"氣"是仁義道德修養的結果，是可以學而后至的，而非先天個性氣質特征之表現，因此與后來曹丕所論之"氣"不同，韓愈《答李翊書》中所說之"氣"與孟子較為一致。
錢遜在大學生思想教育中說過：“一部四千年中國史，正是一部浩氣長存，正氣磅礴的中國史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國屢仆屢起，屹然常在。”中華民族有這么一種正氣支撐著整個民族的開展。雖然中華民族經歷了很多的曲折和苦難，但是民族正氣最終能夠戰勝困難，開展壯大”在歷史上，不斷有正氣的故事、正氣的人物出現。我想舉文天祥的例子來說明。文天祥在歷史上代表著我們的愛國傳統和民族主義精神。他堅持抗元，堅貞不屈，最后英勇就義。他寫的《正氣歌》很好的表達了他當初為什么要那樣做，也能很好的幫助我們理解民族精神。
我們怎么樣才能保持這樣的品格呢？就是我們不應該去計較個人物質生活是怎么樣的美好，而是要符合個人的理想，對得起自己的良知，保持獨立的高尚的人格。像齊國的史官，他秉筆直書，不為了權勢而放棄自己，把道德和人格看得比生命還重要。所謂“殺身成仁，舍生取義”，就是說“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價值高于物質生命，物質生命并不是最高的價值。實際上，古今中外一切先進人物，都是把精神生命、理想追求放在第一位；如果所有的人都把物質生命放在第一位，我們人類不可能有今天的開展。這一點，把精神的追求，人格理想的追求，放在第一位，是中華民族一個突出的精神，是我們愛國主義的根源所在。
文天祥死后在自己的腰帶上寫下：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。”這反映了他的思想。他所有這些從哪里來呢？就是從先賢傳統中得到，另一方面就是從孔孟傳統文化中得來的。“惟其義盡，所以仁至”，他一輩子都在追求這一點。孟子講浩然之氣是“集義所生”，就是要不斷積累，才能到達浩然之氣。文天祥就是這樣做的。這說明民族精神的.根源就是我們的傳統文化。
反過來，這些事跡是怎么流傳下來被后代繼承的呢？靠文化的積累，靠我們的史書，靠文學以及其他的開展。他們的思想表達在他們的詩文之中，比方“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。正是這些，讓民族精神不斷的延續開展，被后人所傳承。如果我們把這些都丟掉，不學歷史了，或者歷史不去講這些東西，只記載生產力怎么開展，階級斗爭怎樣進展，這些就都不為人知了。我們也應該認清我們現在進展民族精神教育是在這樣的一個根底上進展的，要充分看到它的困難所在。現在要從頭做起，要告訴人們傳統講的是什么，有些什么東西，然后幫他理解，讓他去選擇，這是個非常非常艱巨的事情。
在今天，這句話就具有了及其豐富的政治色彩，教育色彩和各種豐富的內涵，當然，我們所說的大氣同孟子的“浩然之氣”不盡相同的但讀書的過程無疑是境界宏大的階梯。如果說文章是社會生活、人類情感的載體，那么它自然是作者見解、才智、素養的反映。清沈德潛說：“有第一等的胸襟，第一等的學識，斯有第一等真詩。”閱讀的視野決定寫作的視野，閱讀的品位決定寫作的品位。讀書的過程是吸納，也是承受心靈的沐浴。讀屈原，我們怎能不為他驚天地、泣鬼神的愛國志向感染？讀司馬遷，我們怎能不為他的多舛遭遇扼腕，不為他的非凡成就贊嘆？讀霍金，我們讀出了蘊藏在他那枯槁軀體里的生命之光，他那不屈不撓的精神；讀林那么徐，我們讀懂了“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的真正內涵。有了這種廣泛閱讀的積淀，釋放的文字怎能不是晶瑩澄澈、視野開闊呢？
我善以自然養吾浩然之氣。大自然賦予了人們生命，更賦予了人們對美的感情，以及心靈的純潔。站在高山之巔領略天空的浩渺，站在與天最接近的地方，感受天高任我飛的壯志，有一種想馳騁的感覺。聽大海波濤拍岸的聲音，體驗大海的無所不容和那一片蔚然。我想自然界的美感是真正需要人們的品味的，這是一種原始的干凈的美。在這個大都市里我們總是忙碌著，卻很少停下腳步來想一想，自己要的終究是什么？東山魁來的正義所以著名，巴金的作品這所以受人愛戴，是因為一種原始的真實。這種真實與清澈可以讓人細細品味，回歸自然。
我們要學會以天為尺，放開遼闊的胸襟去接納多彩的生命。學會用飛鳥的標準去讀飛鳥，讀出一首動人的飛鳥之歌；學會以海為度，張開寬廣的臂膀去擁抱；學會以少年的情懷去讀少年，讀出一那么風花雪月的吟唱；學會以老年的情懷去讀老年，讀出一那么睿智達觀的情懷。我愿以天為尺，將生命丈量成遼闊的蒼穹；我愿以海為度，將生命稀釋成浩瀚的海洋。
讀文天祥有感 13
文天祥，愛國忠臣，寧死不屈，意志堅定，大義凜然！
愛國忠臣。從被俘的服毒絕食，到拒降的寧死不屈，再到囚禁生涯中震撼人心的《正氣歌》，文天祥所做的一切都是因為愛國！他為亡國痛心，為奸臣憤恨，為皇帝的軟弱無能悲哀，為人民嘆息，為元朝那些胸無點墨、蠻橫無理的臣子而感到可笑。天啊，你為何看不到文天祥的心痛與無奈？也許，只有在這眾人誤解、國家易主的生死關頭，文天祥的愛國之情才能才能展現得淋漓盡致、撼動天地！
作為一名高中生，我每天受著教育，學著政治，愛國主義的定義背得滾瓜爛熟，可是，怎么去實踐呢？我很茫然。直到我認識文天祥這位為國獻身的民族英雄！他的愛國是我崇拜的，也是激發我愛國情懷的一種動力，雖然我做不到他那樣決絕，但我會努力認識自己國家的價值，牢記自己是個中國人，立志為國爭光！
寧死不屈。文天祥不怕死，因為死去的只是軀干罷了，而精神永存。正如我現在所學到的他那高貴的品質從未變味，永不褪色。他知道一定會有理解他的人，他的死，一定是有價值的。可能在當時，這樣的.人都被迫屈服于元朝的統治，無法表達對文天祥的崇敬之情；但在現在，我們理解他當時的處境，理解他內心的悲痛，理解他能鮮紅的赤子之心！我想我會努力繼承他的愛國，他的忠誠，把他們一代一代傳下去，讓民族精神永不滅！
意志堅定。元朝統治者明白文天祥的赴死，所以他偏要摧毀他的意志。只是文天祥不是普通人，他看到了賣國賊的膽小，看透了舊主的無能，看透了元朝大臣的無知，他都不怕！無論怎樣，他都把一顆赤子之心放到他們眼前，他明白，這足以證明一切，足以打敗一切！
而我呢？除非被逼是不會完整地做完一件事的，但要是被人嚇唬，更不知道能干出什么丟人事了。所以，我必須要建立好我的人格，加固自己的意志，將自己愛的東西堅持下去，退縮就是失敗。
大義凜然。作為南宋宰相，他對人彬彬有禮，遇事鎮定自若，他的話直指對手要害，他的文章將大義凜然展露無遺。我缺乏的正是這樣一種鎮定的氣質，而他是我學習的榜樣！
文天祥，你永垂不朽！
讀文天祥有感 14
每當看到《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”便會想到、感受到當時它的作者——文天祥一身的浩然正氣和不屈氣慨。
當時，身為將領的文天祥因戰敗被元軍俘虜，可是，他寧死不屈，對元世祖手下的勸降置之不理，經過一番對文天祥沒有效用的勸降之后，文天祥被關進了土牢，土牢環境惡劣，但土牢只能折磨他的`肉體，卻不可能摧毀他那比鋼鐵還堅硬的意志，他相信，只要有浩然正氣，就可以戰勝一切惡劣的環境，就是在這里，他寫下了這首千古傳誦的《正氣歌》!其中一段寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當清夷，含和吐明庭。窮時節乃見(現)，一一垂丹青。”意思是天地之間有一種正氣，分別表現為各種物體，如地下的大河高山，天空的日月星辰。在人身上就表現為浩然之氣充塞在宇宙之間。我出在太平年間，決心為朝廷效力，到了危急關頭，才表現出我的氣節，一一被記錄在史冊上。經過元世祖親自勸降，還是以失敗告終，于是，他們殺害了文天祥。
文天祥不過是一位平凡的百姓，但是他平凡而又偉大，他不是有什么特殊地位的人，但他受到了人們的尊敬;他不是什么詩人才子，卻能寫出令我們震撼的《正氣歌》;他不是孔武有力的壯士，但他卻如此堅強不屈，令人佩服!他寫下的《正氣歌》也告訴我們天地間不能沒有鎮住惡勢力的正氣。
我們這些小學生雖然現在不能為國捐軀，但也要好好學習，長大了為祖國各方面的發展做出貢獻!
讀文天祥有感 15
這篇文章對于我來說，我有兩個震撼。
第一個是作者獨特的語言風格。運用想象，分別描寫了文天祥被俘、拒降和創作《正氣歌》的情節。文章運用比喻、擬人等修辭手法生動展現了對于文天祥高貴品質的贊揚與敬佩。文中還引用了很多名句，典故等使文章更加具有文采。對于這種手法，我堅信這是多讀書的結果，而我自己，應該走的路還長。
文中還有很多哲理性語句，其哲理的深刻便是我的第二震撼。文天祥在祖國滅亡，國家淪喪時，堅持不投降敵國，運用自己的勇敢和智慧打敗了所有的勸降者，在這種堅毅不屈的精神中走向永生，真正履行了熱愛祖國，廉潔忠誠的誓言。文天祥的`死是偉大的，是比泰山還重的，國家需要這種精神來發展，人民需要這種精神來振奮。一個人能夠為了祖國懷著這樣的赤子之心，令我怎能不震撼？
最后一點，文中拒降的一部分中，叛徒留夢言的勸降，讓我鄙視，讓我憤慨！可是我想到自己如果遇到這種情況會做什么，我想不去想，也不敢去想。我只能這樣想：和平撫慰了戰爭帶來的創傷，連同這種精神也被一同沖走，于是從我們身上可以看到正氣的缺失甚至瀕臨滅絕。所以真的希望《正氣歌》能夠喚醒我們心中尚存的一絲正氣，逐漸積累，最后要去實現社會的公平和國家的復興！
讀文天祥有感 16
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”讀完《文天祥傳》，這兩句話深深印在我的心中，讓我澎湃的心潮，久久不能平息。文天祥舍生取義、勇于獻身的精神氣壯山河，這種精神是中華民族的脊梁。
我幾乎是一氣呵成讀完這本書的。文天祥高中狀元，懷著一腔報國熱忱。可惜此時的南宋江山，正遭到元兵的蹂躪。在國家危難之際，文天祥身入虎穴，去元營議和，大義凜然與元軍交涉，結果被扣押了下來。南宋滅亡后，文天祥被押往北方。半途中，他找機會逃出元營，組織義軍，和流亡至福建的`南宋小朝廷一起，開始復興大計。可惜五羊嶺一役，文天祥再次落入元兵之手，并親眼目睹慘烈的崖山之役，南宋小朝廷被徹底摧毀。最后，文天祥被元軍押至大都，慘遭殺害。
在生命的最后日子里，文天祥寧死不屈。他在獄中整理了詩集《指南錄》，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表達了與國家共存亡的豪情壯志。是啊，當國家遭受侵略、山河破碎的時候，文天祥的精神就像是一面旗幟，指引著人們前進的方向。
讀完文天祥的故事，我的腦海中浮現出一個又一個英雄的形象：三呼“過河”，壯志難酬的宗澤；高唱《滿江紅》，大破金兵的岳飛；抗擊倭寇，保家衛國的戚繼光；虎門銷煙，抵抗侵略的林則徐……他們的精神，激勵著一代又一代國人，前赴后繼，為了民族的解放，為了人類的和平，赴湯蹈火，氣貫長虹。
今天的我們，生活在幸福的和平年代，中華民族曾經的苦難，已離我們很遠，戰爭的硝煙，也早已煙消云散。但我們要居安思危，不能忘卻揮灑熱血的前輩先賢，不能忘卻他們留給我們的精神財富。不管我們身處什么年代，這樣的精神，永遠是我們前行的動力，是我們遠航的方向。
讀文天祥有感 17
我讀了許多的名人傳記，但是唯有文天祥的令我感動。
這篇文章主要講述了文天祥抗元入侵的.故事。公元1275年，元軍大舉進攻，文天祥組織各地義軍與元軍進行激烈抵抗，無奈雖然義軍英勇奮戰，卻仍然擋不住元軍進攻的步伐。元軍兵臨臨安時，謝太后派文天祥出城與元軍主帥伯顏談判，文天祥到了元軍大營卻被伯顏扣留，謝太后見大勢已去只好投降。元軍占領了臨安時南宋還有部分區域未被元軍控制，伯顏企圖通過文天祥來收拾這個殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押送至北方。在押送途中，文天祥成功的逃回了南方，繼續指揮各地義軍收復失地，卻在一次戰斗中被元軍主力打得妻離子散。文天祥沒有氣餒，重整旗鼓重新備戰。1278年，文天祥被元軍包圍了起來，服毒未遂，被元軍俘獲。南宋滅亡后文天祥被押送至大都(北京)，元朝宰相、宋恭帝、元朝皇帝先后前來監獄勸降，可是文天祥不為其所動搖，最終被殺害于1282年。
文天祥是我國著名的抗元英雄，我國氣節的代表。他深陷敵營，卻絲毫不膽怯，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是我最喜歡文天祥寫的一句詩，它表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的精神。
文天祥的故事感動著七百多年后的我們，你覺得他是什么樣的呢?
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