文天祥金陵驛賞析

時間：2024-10-11 02:40:36 文天祥我要投稿

文天祥金陵驛賞析

　　文天祥在宋亡后寫的詩，悲壯慷慨，氣貫長虹，這首詩是代表作之一，《金陵驛·草合離宮轉(zhuǎn)夕暉》這首詞詩觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受，金陵的歷代興亡，前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，外柔內(nèi)剛，沉摯悲壯，柔惋含蓄但又淋漓盡致。

　　金陵驛二首(其一)

　　文天祥

　　草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?

　　山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。

　　滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?

　　從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

　　[注]

　　①該詩是天文祥抗元失敗被執(zhí)，由廣州押赴燕京路過金陵時寫的。

　　②離宮：皇帝出巡時的住所，此處指代南宋王朝。

　　賞析一

　　本詩寫于1279年的深秋，此時，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵(今南京)亦被軍元軍攻破四年之多。詩人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被送往大都(今北京)的途中經(jīng)過金陵，撫今思昨，觸景生情，留下了這首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的著名詩篇。

　　“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?”夕陽落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對，則道出國家與個人的雙重不幸，染下國家存亡與個人命運密切相關(guān)的情理基調(diào)。“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽漸漸西斜、漸漸下落之“動”反襯詩人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩人萬里長江般的無限悲恨，無限悵惘。一個處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國壯志的愛國者的形象隨之躍然紙上。

　　“ 山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。”山河依舊，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見。“元無異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來的深重災(zāi)難，反映出詩人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩作的主題更加突出鮮明。

　　“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因為他們心中都深深埋著說不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來王謝豪門世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩人在哭，整個金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩人自身形象更加飽滿。

　　“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸!”盡管整個金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因為她是我的母親，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥歸來伴陪您吧。本聯(lián)與詩人《過零丁洋》里的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩人視死如歸、以死報國的堅強決心。四年后，詩人受盡種種折磨和苦難，戰(zhàn)勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛國主義精神寶庫中譜寫了一曲永遠(yuǎn)鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。

　　賞析二

　　[創(chuàng)作背景]

　　祥興元年(1278)文天祥被俘，次年被押赴元都燕京(今北京)。這首詩就寫于此次押解途經(jīng)金陵(今江蘇南京)時。在此之前，為挽救搖搖欲墜的趙宋王朝，詩人曾積極募集將士，組織抗戰(zhàn)。誰曾料，如今竟成了階下囚!壯志未酬，而故國江山已經(jīng)淪亡，詩人心中怎能不感慨萬千?于是詩中便充滿了黍離之悲，亡國之痛，愛國之情，報國之心。

　　[內(nèi)容評析]

　　一片慘淡的夕陽斜照著長滿衰草的離宮，而自己也像那天邊漂浮的孤云，不知歸宿在哪里。面對南宋朝廷如夕陽般的沉淪，詩人不禁仰天長嘆，發(fā)出了「山河依舊，人事已非」的感慨。作者用依然如故的青山綠水反襯經(jīng)戰(zhàn)爭摧殘后城垣的頹壞、人民的離散死亡，感慨極深。接著，他又以「滿地蘆花」和「舊家燕子」表達(dá)了家國滄桑之感。自己同秋天的蘆花一樣隨風(fēng)飄零，一片浩劫之后，舊家燕子將飛往何處呢?詩的最后兩句，化用了《楚辭·招魂》「魂兮歸來哀江南」的語義和望帝死后化杜鵑的神話，表示現(xiàn)在我雖被迫離開故鄉(xiāng)，絕無生還的希望，但即使死了，我也要化成啼血的杜鵑，飛回江南。詩人這種心志，可謂哀苦之至，而視死如歸的英雄氣概和堅定不渝的民族氣節(jié)，同他的名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」一樣，更是感動了后世許多人。

　　文天祥在宋亡后寫的詩，悲壯慷慨，氣貫長虹，這首詩是代表作之一。此詩觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受，金陵的歷代興亡，前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，外柔內(nèi)剛，沉摯悲壯，柔惋含蓄但又淋漓盡致。這種以鮮血和生命寫出來的詩篇，值得珍視。

　　作者簡介：

　　文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。

　　二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。

　　宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

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