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文天祥傳全文翻譯
引導(dǎo)語(yǔ)：《文天祥傳》是關(guān)于民族英雄文天祥的一生的傳記，而且較為詳盡的介紹了文天祥的生平事跡。下面就是小編收集的全文以及部分翻譯，我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。
【原文】
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士。對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一�？脊偻鯌�(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”尋丁父憂，歸。成淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之�！笔�，改知贛州。
德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)陸，君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎�！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰�。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。
至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜堋Ｌ煜樵唬骸拔岵荒芎锤改�，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天 祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣�！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。
【譯文】
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲參加進(jìn)士考試，在集英殿對(duì)答皇上的策問，文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問，他的對(duì)策文章寫了一萬(wàn)多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一。考官王應(yīng)麟上奏說：“這份卷子中存在的古代典籍之義理猶如明鏡，可以起借鑒作用，這個(gè)人忠肝義膽如同鐵石，所以臣敢為陛下得到人才而慶賀�！辈痪酶赣H去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里改變?nèi)萆f：“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)將有變化，我見過的人才很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力�！毕檀臼�，改任贛州知府。
德佑元年，元軍進(jìn)逼愈急，江上告急，皇上下詔號(hào)召天下幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周發(fā)動(dòng)郡里各路豪杰，并且聯(lián)合溪峒一帶的少數(shù)民族，派遣方興在吉州召兵，郡中豪杰群起響應(yīng)，有眾萬(wàn)人，朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他，說：“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來(lái)，攻破京郊，逼近內(nèi)陸，你率領(lǐng)一萬(wàn)多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同�！蔽奶煜檎f：“我也知道是這樣，只是國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有入關(guān)的一人一馬，我對(duì)此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來(lái)對(duì)眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。道義占優(yōu)勢(shì)，那么治國(guó)的謀略就可以確立了，人數(shù)眾多就能成功，像這樣國(guó)家還能保住�！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請(qǐng)求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，后來(lái)趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉(cāng)皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。
文天祥被押解到潮陽(yáng)，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他。崖山被攻破，張弘范派遣使者護(hù)送到首都，文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。”文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死。文天祥終年四十七歲。
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文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字天祥。選中貢士后，他以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256）中狀元后，他又改字宋瑞，后號(hào)文山。歷任簽書寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(zhǎng)江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，招募當(dāng)?shù)睾澜埽M建了一支萬(wàn)余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由于元軍攻勢(shì)猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng)，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢(shì)已去，只好獻(xiàn)城納土，向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過許多艱難險(xiǎn)阻，于景炎元年（1276）五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被宋端宗趙？任命為右丞相。
文天祥對(duì)張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州（治今福建長(zhǎng)�。⒄闹蔟垘r、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐？山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往？山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：「我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青」兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。
南宋在？山滅亡后，張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥，元世祖說：「誰(shuí)家無(wú)忠臣？」命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會(huì)同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對(duì)文天祥現(xiàn)身說法，進(jìn)行勸降。文天祥一見留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙？來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對(duì)趙？說：「圣駕請(qǐng)回！」趙？無(wú)話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對(duì)孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現(xiàn)在還有甚么話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國(guó)亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死！」孛羅大發(fā)雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！」
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來(lái)信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽�！�
獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩(shī)篇�！吨改虾箐洝返谌�、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財(cái)、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國(guó)，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰(shuí)是賢能？」群臣回答：「北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥�！褂谑�，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒有強(qiáng)迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對(duì)朕，那朕可以在中書省給你一個(gè)位置�！刮奶煜榛卮穑骸肝沂谴笏蔚脑紫唷�(guó)家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生�！乖雷嬗謫枺骸改悄阍敢庠趺礃�？」文天祥回答：「但愿一死足矣！」元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問：「丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚么可說的？」他問監(jiān)斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結(jié)了，心中無(wú)愧了！」于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧�！刮奶煜樗罆r(shí)年僅四十七歲。
《文天祥傳》閱讀練習(xí)題
文天祥傳
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿’帝親拔為第一。
成淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素青天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然日：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之”十年，改知贛州。
德祜初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬(wàn)人，事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥日：“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余 年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。”盡以家貲為軍費(fèi)。
八月，天祥提兵至臨安，除知平江府。上疏言：“宋懲五季之亂，今宜分天下為四鎮(zhèn)’建都督統(tǒng)御于其中。約日齊奮，有進(jìn)無(wú)退，日夜以圖之，而吾民之豪杰者又伺間出于其中，如此則敵不難卻也。”時(shí)議以天祥論閣遠(yuǎn)，書奏不報(bào)。
明年，除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與元大丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，
北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，輾轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元二十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂從客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩(shī)與之。崖山破，弘范遣使護(hù)送天祥至京師。
天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之日：“汝何愿？”天祥對(duì)日：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣�！比华q不忍，遽麾之退。天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。
(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改)
1、根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括文天祥為挽救時(shí)局所做的事情。(3分)
2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？(3分)
(2)除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。(4分)
主要影響
舉兵抗元
文天祥于開慶元年（1259年）任簽書寧海軍節(jié)度判官。時(shí)元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥上書宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請(qǐng)除殺動(dòng)搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。德祐元年（1275年），元軍沿長(zhǎng)江東下，宋守將多降。文天祥罄家財(cái)為軍資，招勤王兵至5萬(wàn)人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。他上書建議分全國(guó)為四鎮(zhèn)，集中財(cái)力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見危不救而敗，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力請(qǐng)同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬(wàn)，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。后一度被元廷扣押，北上途中逃至溫州。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝。建策取海道北復(fù)江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進(jìn)軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復(fù)興國(guó)（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢(shì)孤力單，敗退廣東，于祥興元年（1278年）十二月在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。
文學(xué)成就
詩(shī)歌內(nèi)容
文天祥詩(shī)歌的內(nèi)容和風(fēng)格前后迥異，成就也大為不同。學(xué)術(shù)界一般以德祐元年（1275年）他奉詔起兵勤王為界限，將其詩(shī)歌分為前后兩期：
�。ㄒ唬┣捌冢撼瓿�(zèng)答、抒懷言志詩(shī)
文天祥前期詩(shī)歌約有三百余首，因?yàn)槭苌瞽h(huán)境的影響，所以這一時(shí)期大部分都是酬唱贈(zèng)答與抒懷言志之作，這時(shí)候的詩(shī)歌在藝術(shù)及思想深度上雖不及他后期的創(chuàng)作，但是也不乏有一些膾炙人口的作品。比如《生日和謝愛山長(zhǎng)句》中說“夜闌拂劍碧光寒，握手相期出云表”。這些詩(shī)寫得豪邁奔放，雄健壯闊，將文天祥早期的那種蓬勃向上、積極進(jìn)取的火熱情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。在他前期的作品中還出現(xiàn)有“何日洗兵馬，車書四海同”（《題黃岡寺次吳履齋韻》）這一類描寫南宋末年外族入侵，表達(dá)對(duì)恢復(fù)中原、統(tǒng)一全國(guó)、結(jié)束戰(zhàn)亂的信心和愿望的思想性較深的作品。
由于時(shí)代背景的影響，杜甫詩(shī)歌中所展現(xiàn)出的符合儒家傳統(tǒng)倫理觀的性情，正與文天祥提出的“性情”相契合，文天祥在杜詩(shī)中找到強(qiáng)烈的認(rèn)同感，與杜甫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“共鳴”。文天祥邊塞詩(shī)中的渾渾正氣波及甚廣，不僅在當(dāng)時(shí)，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)巨大的影響。
（二）后期：愛國(guó)詩(shī)、紀(jì)行詩(shī)
文天祥后期的作品大多收錄在《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《集杜詩(shī)》中，一共有五百七十余首，這一時(shí)期文天祥被元兵囚禁，但他忠貞之心并未減少，創(chuàng)作量也很大，這一時(shí)期他的詩(shī)風(fēng)主要是效法杜甫，以詩(shī)紀(jì)時(shí)事，以詩(shī)紀(jì)所遭�！吨改箱洝分写蟛糠制率菙⑹鑫奶煜楸环毙�，雖身處艱難困境，卻依然充滿不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，以國(guó)家命運(yùn)為己任的紀(jì)事詩(shī)�！吨改虾箐洝肥俏奶煜樵�(shī)歌思想深度，表達(dá)感情最為強(qiáng)烈的一部分，同時(shí)也是文學(xué)史上愛國(guó)精神與民族正氣最強(qiáng)烈的表現(xiàn)，是文天祥自勵(lì)與忠貞的表現(xiàn)。此外，在《過零丁洋》《正氣歌》中，還有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“天地有正氣，雜然賦流形”這樣的名句流傳千古，激勵(lì)了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。他的《集杜詩(shī)》二百余首分別記述了南宋末年抗元斗爭(zhēng)、起兵勤王被俘入獄與追憶前人舊事、感嘆世事的個(gè)人生平遭遇，將國(guó)家興亡、民族命運(yùn)與自己的生活緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)出他愛國(guó)，不愿屈服于外族，誓死與國(guó)家命運(yùn)共存亡的愛國(guó)之情。
藝術(shù)特色
從語(yǔ)言與表現(xiàn)手法等方面，文天祥的詩(shī)歌風(fēng)格被歸納為如下數(shù)點(diǎn)：
（一）語(yǔ)言風(fēng)格
文天祥的詩(shī)歌大多直抒胸臆，能夠以通俗易懂、口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)出深刻的感情，是詩(shī)歌極富表現(xiàn)力。如《紀(jì)事》這幾首詩(shī)，用特別常見的口語(yǔ)化語(yǔ)言將面臨敵人的威逼利誘與壓迫依然能夠慷慨從容，嚴(yán)詞相待，終不辱使命的愛國(guó)主義形象刻畫的生動(dòng)形象。以這種外表平易曉暢，意蘊(yùn)卻深刻綿延的語(yǔ)言，不但顯示出他對(duì)于平時(shí)生活的認(rèn)真觀察，同時(shí)還顯示出他語(yǔ)言運(yùn)用能力的精通。在他其他一些詩(shī)中還顯示出他獨(dú)具特色的一面是雖有些詩(shī)句對(duì)語(yǔ)言千錘百煉，卻絲毫顯示不出生硬晦澀的地方，還有“風(fēng)搖春浪軟，礁激暮潮雄”（《亂礁洋》）、“櫓聲人語(yǔ)小，岸影客心長(zhǎng)”（《幕客載酒舟中即席序別》）這些詩(shī)句，也足以見出他語(yǔ)言極具特色的一面。
（二）連用用典
用典是歷代文人學(xué)者所關(guān)注的一種寫作技巧和方法，文天祥能夠十分貼切的巧用這些典故。在他前期詩(shī)歌中，使用較多的是文學(xué)典故，如在《閑居和云屋道士》中，反用王羲之蘭亭集會(huì)時(shí)感嘆時(shí)事、感嘆人生的典故，認(rèn)為有些事不應(yīng)該背后議論，既已事成定局，何不“今朝有酒今朝醉”，豪放曠達(dá)一點(diǎn)呢？于豪放曠達(dá)之中又透露出絲絲的憂憤之情。在他的后期詩(shī)歌中，由于所處環(huán)境的特殊，作為一名愛國(guó)志士，詩(shī)歌中運(yùn)用歷史典故較多，他從年幼時(shí)候就接受良好的教育，熟讀《左傳》《史記》《漢書》，在他的《正氣歌》中運(yùn)用一系列蘇武、董狐、張良等名臣烈士的典故來(lái)表明他的決心。文天祥的這種連用典故的現(xiàn)象，不但不顯得刻意銜接，詩(shī)中的慷慨義氣讓人讀后，反而可以給讀者帶來(lái)無(wú)限的鼓舞。
�。ㄈ┵x筆、比興手法的運(yùn)用
在宋代，由于當(dāng)時(shí)的理學(xué)派倡導(dǎo)質(zhì)直詩(shī)風(fēng)，又由于他從小便受到儒家思想的影響，所以此時(shí)代的文天祥賦筆與比興的手法在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用的較多。在他的《指南錄》中，主要是敘述他出使元營(yíng)，被拘后設(shè)法逃脫歸國(guó)的艱苦經(jīng)歷，他在這里采用了杜甫用組詩(shī)記事的方法創(chuàng)作，這類以記述自己遭遇，刻畫生活環(huán)境惡劣的詩(shī)篇基本都以賦筆的方式完成。在《指南后錄》與《吟嘯集》中，詩(shī)人將賦筆與比興二者結(jié)合運(yùn)用，將自己作比喻，表明了自己希望早日回國(guó)恢復(fù)自由并對(duì)于元人無(wú)論怎樣的恐嚇與誘惑都不活動(dòng)搖他的忠貞之心。詩(shī)人將這兩種手法結(jié)合運(yùn)用，即表明自己遭遇，又表現(xiàn)出自己決心的用法，在宋詩(shī)中給后人影響非常深刻。
后世影響
文天祥在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，激勵(lì)了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。如明代的名臣于謙、孫燧受到文天祥事跡的影響，在危難之際都能堅(jiān)貞不屈。“九一八事變”后，文天祥作為抗元典型人物被從歷史記憶中挑選出來(lái)鼓舞社會(huì)民眾，文天祥的愛國(guó)精神成為整個(gè)中華民族精神的代表，被大力發(fā)掘、塑造和宣傳。
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