陶淵明,我想對你說作文（精選30篇）

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的陶淵明,我想對你說作文，希望對大家有所幫助。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇1

　　“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是你，五柳先生。你毅然掙脫出世俗漩渦，坦然歸隱田園。

　　我曾懷著一顆好奇心，跟隨你的思緒，穿越“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，去探訪“有良田美池桑竹之屬”的寧靜和諧的桃花源。我知道，那是你所憧憬的沒有現(xiàn)實中種種紛擾的.回歸自然的生活。

　　我曾懷著一顆敬仰之心，通過樸實精煉的文字，悄悄來到你家，凝望你忘我的博覽群書，“每有會意，便欣然忘食。”又看到“環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，我心里不免生起一絲悲涼，你過著如此貧苦的日子。但見你安然自若，忘懷得失，悲涼漸漸消散，又多了一分敬仰。

　　我曾懷著一顆欣喜之心，踏入腦海中浮現(xiàn)的畫面，陪伴你“采菊東籬下，悠然見南山”，一絲清風掠過，淡然的微笑蕩漾在你臉上，多么超凡脫俗!菊乃花之隱逸者，不奢求驕陽照耀，只掩身于青山綠野間，默默地吮吸甘露。你甚愛菊，是因為你亦是如此，不與世俗同流合污，固守寒廬，只坐看云卷云舒，靜聽花開花落，遙觀日盛月缺，沐浴著寒月的清輝，與雅菊翠山相伴便足矣。

　　看，是誰在五柳樹下盡興地飲酒?是你，純樸自然的你，最近人情的你。柳樹伴著風兒緩緩搖下柔和的柳條，輕輕撫摸你，與你這是大自然美妙的饋贈。風拂清酒，將醇厚天然的酒香散向遠方，這便是你在繁雜塵世中綻放的一抹獨特的芳華吧。

　　聽，是誰在飽含感情地吟詩?是你，醉臥與菊花叢中，仰望湛藍明鏡的天空，發(fā)出人世間最美的絕唱“少無適俗韻，性本愛丘山……”，樸實動人的詩給后世帶來了一股清新的風，飄然而至。每每讀到你的詩文，我仿佛遠離喧囂，置身與大自然，世俗的塵埃被悄然拂走。我羨慕你用絕妙的文字勾勒無與倫比的桃花源;稱羨你將高潔志趣賦予詩文之中，流芳千;仰慕你淡泊名利，安貧樂道與“不為五斗米折腰”的堅忍不拔。

　　你如一顆熠熠生輝的明星，閃耀在歷史長河中，永垂不朽，“須信采菊東籬下，高情千載，只有陶彭澤”。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇2

　　“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，第一次吟誦你的詩是在初中的課堂上，那時候就只朦朧的想象你是飄逸的世外高人。初聞不識此中意，再聽已是此中人，不知在何時起你的一言一行令我奉為圭臬。

　　陶淵明，靖節(jié)先生，我敬佩你的三仕三隱，敬佩你的“不為五斗米折腰”。你有兼濟天下之心，卻因官場的骯臟不戀富貴，棄官歸隱。想你的心中是抑郁的吧，是苦悶的吧。相比之李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，你獨得一方高潔與傲岸。你向往美好，“芳草鮮美，落花繽紛”的美景在你筆下誕生，你為后世來者創(chuàng)造了一個美好的'世外桃源。

　　“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，你有著兼濟天下，普度蒼生的宏愿。二十九歲時你第一次踏上仕途，步入官場，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威將軍、彭澤縣令，做官十三載，使你看透了官場的腐朽和仕途的險惡，與其染得一身污穢，不如擺脫它給你帶上的枷鎖，以保全自己的氣節(jié)。這十三年，是你為實現(xiàn)自己大濟蒼生的抱負的不斷嘗試，不斷失望，終至絕望的十三年；這十三年，是鏡中花，水中月般可望而不可即的十三年；這十三年也是你自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

　　鮮有人知你也是貴族出身啊！你的曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯赫，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸都做過太守，可天意弄人，在你年幼時家境衰敗，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活，你存心處世，頗多追訪其外祖輩者。你的個性，修養(yǎng)，都很有他的遺風

　　淵明，你一身風骨不向黑暗低頭，不向他人屈服，我想對你鄭重的說一句：“我敬你”！

　　陶淵明,我想對你說作文 篇3

　　五柳先生，我是你的讀者，同時也是你的崇拜者。

　　作為你的崇拜者，我崇拜你的高尚人格。

　　你能夠舍去官場的浮華利祿，虛情假意，跟隨自己的內(nèi)心，過著清貧的生活。“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，旁人忍受不了如此的生活，而你卻“晏如也”，不慕名利，不為五斗米折腰。

　　你喜好讀書，卻“不求甚解”，從不過分深究一字一句的意思，因為你讀書從不是因為追求功名，而是滿足自己的內(nèi)心的需求，不像其他的文人士子，把一字一句都研究的仔仔細細，不僅為了讀書而讀書，更多的是因為求取功名。你超凡脫俗，不與世俗同流合污。

　　你生性喜歡喝酒，卻因為貧窮不能經(jīng)常喝酒。你的親朋好友知道，邀請你， “造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”。 本真直率，從不弄虛作假。

　　作為你的讀者，我也要感謝你。

　　謝謝你的《桃花源記》。能讓我們在這充滿了世俗榮利、虛情假意的社會里，讓自己的心靈得到小憩；能夠讓我們這些被挫折踐踏的體無完膚的人們能在那兩岸的桃花林里，撫慰自己脆弱、受傷的心靈；能讓我在那個與世隔絕、充滿美好的世界里，勾畫自己童年天真的理想，仔細回憶自己曾經(jīng)快樂的點點滴滴；能讓我們在那個純潔無污染的小村莊里找的.自己的知音，向他傾訴自己的不快，分享自己的快樂與夢想，與他談天說地；能讓我們在那個不真實的夢境里，暫時忘卻自己是有多么的失敗，有多么的無助，是否曾經(jīng)被拋棄，被人背叛，暫時忘卻生活的不如意，現(xiàn)實的如此殘酷。

　　謝謝你的《五柳先生》。讓我們了解到一個本真直率，不與世俗同流合污的你，同時也讓我們展開對人生的思考。是否享受好的生活就要背叛自己，成為自己曾經(jīng)厭惡的角色；是否每天都要帶上一個假面具，用笑容來掩飾內(nèi)心所有的情感，只能在被窩里才能看都真正的自己，看到曾經(jīng)天真無邪的自己；是否只能低三下四、阿諛奉承才能有一份稱心的工作，拿自己的尊嚴，去換取那“五斗米”。

　　對于你的評價，每個人都不同。而我認識的你，就是那個不隨波逐流、率真豪爽、不畏權(quán)貴，那一個好讀書、性嗜酒、喜著文章卻只為供自己娛樂的五柳先生，那個不為五斗米折腰的陶彭澤。

　　我要感謝你，謝謝你為我們帶來的那個世外桃源，告訴我們那個最真的你，喚醒人們心中的真情。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇4

　　淵明公，與你相識，是從那一篇《桃花源記》開始。那“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的淳樸生活令我無法忘懷。品君文章，乃余之暢快！

　　余讀《五柳先生傳》，為你嗜酒、好讀之趣事而捧腹大笑，為你“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”而深感同情。余甚愛汝“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”之品格，尤愛汝“銜觴賦詩，以樂其志”之隨性！世間灑脫豪放者莫過于你！世間安貧樂道者莫過于你！

　　余于書頁間，仿佛見汝“采菊東籬下，悠然見南山。”余陶醉于公之言行舉止，更陶醉于公之言論詩文！汝閑靜少言，不慕榮利，乃真隱者，大隱者，后世之典范也。想汝當年居于那“桃源仙境”，過著采菊耕種、自食其力、著文自娛的生活，令余羨慕不己。

　　時隔千年，余若有回天縮地之良方，定當沐浴焚香拜見先生。邀汝至閩南大酒店暢飲，俯瞰高樓大廈，鱗次櫛比；交通橋梁，盤虬臥龍；車水馬龍，熙熙攘攘……同汝共享中華盛世之繁華景象。較之古代有大不同、大變化、大進步也，想汝亦有同感！

　　我輩當今結(jié)廬在人境，處處車馬喧，何從覓一隱士如公者？時光飛轉(zhuǎn)，唯一不變者乃官權(quán)金錢者也！寶馬香車、瓊林玉殿雖已難覓，但人心貪婪之欲，人心污晦之情仍留于世間。何從于城闕間尋一“桃花源”？何從于塵世間尋一“陶淵明”？汝可見“房叔”“房姐”們倚仗高官厚祿、花天酒地，雖不殺人放火，卻揮霍錢財！汝可見環(huán)境污染使貧民窮者痛哭流涕，縱有良田而顆粒無收！汝可見世界各地寇盜四處猖獗，槍聲不絕，人心惶惶！世界文明雖已進步，中華大國雖已強盛，但亂我心者處處皆在，毀我環(huán)境者日日可見。悲哉痛哉，何處覓桃源、何處采野菊？予不如與公歸去來兮也。

　　若人人皆似您“不為五斗米折腰”，若人人皆似您安貧樂道；若人人皆似您“閑靜少言，不慕榮利”，世界即變?yōu)樘以础Ｄ钐斓刂�悠悠，獨愴然而涕下。淵明公，您雖已逝，可遺風仍在，您之愛菊，世人皆愛牡丹，但菊之隱逸，非牡丹能比。您之精魂化作菊香，吹遍了萬代，醉遍了千古！試想，若世界變?yōu)樘以矗瑢⒍嗝窗惨菔孢m啊；若人人有汝之氣節(jié)，將多么和諧美好啊！

　　我堅信，你之所以隱逸，不是因為害怕塵世的.困擾、社會的黑暗，而是寧愿做牡丹花叢中一朵孤傲的菊花！你寧愿生長于窮鄉(xiāng)僻野，也不愿意生長在朱門酒肉中。您的淡淡清香飄遍山野，卻無人知曉。但您的精神傳遍古今，在我們的心中永恒。有人說您膽怯，不肯做屈原一般的人物。但我認為，您是真正的巨人，您在田園的隱居中創(chuàng)作詩篇，自得其樂，流傳千古，教會了我如何做一朵清淡至傲的野菊，頑強固執(zhí)地堅守僅屬自己的凈土，教會了我如何淡看榮利、淡看人生。

　　無論如何，身為小輩，我都沒有資格去評說您。但請允許我直呼您的名字——陶淵明。是你固執(zhí)地給歷史添上一抹菊香，是你在平淡中帶我找到了生活的真諦。此中有真意，欲辨已忘言！

　　陶淵明,我想對你說作文 篇5

　　陶潛，你埋沒于世間的滾滾紅塵中，有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥的”的大志。你的名字如同你一生的信念，潛，潛進與外世阻隔的世外桃源中，潛進你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的，看世間紛擾。

　　你理想的家是如此的與世無爭，仿佛是撥開白云后顯現(xiàn)那湛藍天空一樣的純凈無暇。裊裊炊煙勾勒出夢境一樣的田園。小路交錯、老幼歡樂、雞犬相鳴、人心相惜……如此一個天堂，被你贊嘆地如此美妙。世間何能尋覓這樣一塊圣地凈土，唯有你帶著我們，找尋一塊這樣無法言喻的美麗山水。

　　后人們寄予你一個田園詩人的名字并不是沒有道理。你喜愛“采菊東籬下，悠然見南山。”遠離世間的風塵混亂，歌嘆道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵……”拋離世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時局動蕩、宗室內(nèi)部的.斗爭、軍閥對政權(quán)的野心……使你的政治雄心不得不有所消減。因為你與生俱有的本性無法和現(xiàn)實調(diào)和，因此你選擇了一個解脫自己、解脫人生的方式——與世無爭，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。

　　你喜愛為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認“性嗜酒，家貧不能常得。”有著“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空”的生活，卻帶著“晏如也”的心情。“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”這就是你真實生活的寫照。

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的人自古有幾個？從風塵中走出，歸隱田園，與世無爭。在現(xiàn)時生活中，這變成了一個難以實現(xiàn)的事情，然而同時也是一個無限向往憧憬的夢想。為自己斟酌一杯酒，寫下自己闊達的心情，手執(zhí)菊花，走過清風吹拂的林間小道，與仆童度過每個陽光充實的下午，這必定是每個人都憧憬的無憂無慮的生活。陶淵明給我們帶來了我們無法觸及的，卻能夠感受到的田園世界。

　　感謝你，帶給了我們不一樣的世界。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇6

　　穿過繁花朵朵的桃林，走過落英繽紛的草地，終于，我來到了這世外桃源。我一眼就看到了你——端著酒杯，賞著菊花。遠處日薄西山，飛鳥相伴而還。一瞬間，千言萬語，想對你訴說。

　　人人都說你淡泊隱逸，不慕榮利。但是，為什么我看到你對著這世外美景，卻是眉頭微鎖呢？在秋高氣爽的九月，你在風中揮筆寫就的，卻有這么一句——“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”

　　陶淵明，其實你也是渴望出仕的吧？不然為什么悠然仰看南山時，又發(fā)出惆悵獨悲的感慨呢？只是在官場幾經(jīng)浮沉，那里的人心惟危，爾虞我詐讓你無法忍受，于是歸田避世。在世俗與雄心壯志之間，你毅然選擇了歸隱。耕種著良田，賞玩著菊花，輕葑琶讕疲遙望著南山，忘了外界的污濁，使自己沉浸在虛構(gòu)出的世外桃源。有人說，這是你膽小懦弱，逃避現(xiàn)實的表現(xiàn)。而你只是看著在萬物凋零時節(jié)，瑟瑟秋風中仍傲然佇立的怒放的`菊花，笑而不答。看著穿就一身黃金甲，脫然出世的菊，陶淵明，我明白了你。

　　從小讀你的詩長大，體會到你“采菊東籬下，悠然見南山”的情趣；感悟著“策撫老以流憩，時矯首而遐觀”的悠然；品味到“寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留”的灑脫。可我總感覺，你的詩平淡稀疏，既沒有蘇軾“一蓑風雨任平生”的豪邁，也沒有柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情；沒有李煌“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲痛，更沒有李清照“人比黃花瘦”的凄絕。你的詩始終如生活中的柴米油鹽一般，平平常常。但有一天，當我站在內(nèi)蒙古一望無際的草原上時，想說些什么，卻是柳永太艷，蘇詞太粗。終于明白面對自然之美，只有看似平淡的語言才能描繪出對它刻骨銘心的愛。終于明白你的詩不是我以為的稀疏平常，而是融已于物，人與自然合二而一的最高境界。你將抒情與寫景巧妙地融為一體，看不到一點人工修飾的痕跡。陶淵明，我終于明白了你的詩，看似淺顯實則深刻，既平凡而又偉大。

　　風漸漸靜了，太陽也已收起光輝，你沿著田間小路越走越遠。陶淵明，我還有很多話想對你說，但是…。改天吧，因為我知道你一直會在這里，在這世外桃源的良辰美景中，看山賞菊，飲酒作詩……

　　陶淵明,我想對你說作文 篇7

　　你生于繁華盡落，死于落虹歸隱；你生于亂世之中，死于躬耕之里。你的一生如巍峨群山，時起時伏；如滔滔黃河，九曲連環(huán)；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。

　　“猛志逸四海，騫翮思遠翥”是你少年時的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，于是你發(fā)出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，后幾進官場，幾度失望。在沐浴過春雨，迎接過秋風的十三年官場打拼中，為了“大濟蒼生”的崇高理想，你奮斗過，拼搏過，但換來的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當遇到傲慢的督郵時，你怒嘆道：“我豈能為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒！”后毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”是你心中的樂趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過寧靜和諧的桃花源，那里人民安樂，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環(huán)堵蕭然，不避風日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“采菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那么一株菊花，像你一樣，不奢求陽光，不奢求雨露，兀自傲立，遠望南山。固守寒廬，看時空輪轉(zhuǎn)，風卷云舒，享素月清輝播灑，驕陽金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你——陶淵明！

　　你為我們留下的不僅是詩文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風拂面、清新而自然的意境，讀了你的'詩文總是會不自覺地感到心靈的放松，好似身處深谷幽澗，聆聽著泉水叮咚……

　　你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的群山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放著自己超脫的光輝！

　　陶淵明,我想對你說作文 篇8

　　陶淵明，我想對你說，雖然你理想中的社會沒有戰(zhàn)爭，很和平;人民生活也很安樂，大家按需分配，互相之間沒有競爭。但我認為，這樣的社會因為缺少了必要的競爭，將永遠無法進步。

　　桃花源中人與人之間很友好，相處很和睦的根本原因，就在于人們沒有追名逐利的本能。因為吃穿住行都一樣，他們之間便不會有互相攀比的心理，也就是說桃花源社會是一個沒有競爭的社會。但是仔細想一想，如果人與人之間不存在競爭，那么這個社會還能發(fā)展，還能進步嗎?答案是：不能。

　　我們作一個假設，如果漁人按著原來的記號找到了桃花源，隨后，太守帶著官兵去攻占這個村子，那么桃花源里的人有能力去抵抗外來的侵犯嗎?我想，他們是沒有抵抗能力的。因為根據(jù)桃花源中人的生活狀況可以推測，他們既沒有精良的兵器，也沒有指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗，他們?nèi)绾魏屯饨缃?jīng)常打仗的官兵較量呢?這一次他們躲過了太守的侵犯，但他們能永遠躲避嗎?

　　還有，桃花源里的人各司其事。日復一日，年復一年，他們每天都做著相同的事：早上起來出去干活，晚上回來吃飯睡覺。他們早已習慣了安于現(xiàn)狀，只要現(xiàn)在的生活不愁吃穿，他們就滿足了。你說，這樣的'生活有樂趣嗎?

　　再看我們當下這個社會，人們不僅要滿足自己的吃穿住行，還要追求精神上的享受，像聽歌、看電影、看比賽之類，都能豐富我們的業(yè)余生活，讓我們享受到生活的樂趣。

　　更重要的是，我們這個社會的科技水平比較高。如交通，現(xiàn)在的交通工具很發(fā)達。陶淵明，在你那個時代，最好的交通工具恐怕就是馬車了吧!而如今呢，別說汽車、火車、飛機這些常用的交通工具了，像磁懸浮列車什么的新式交通工具也有很多。還有通訊工具。在古代，只有鴻雁傳書、驛馬送信;現(xiàn)在呢，人們的聯(lián)系不但方式多而且更便捷了。如果有什么事，只要發(fā)一條短信，或打一個電話就可以了。如果要傳送文件，只要通過互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)一個QQ郵件或E-mail就行。再如，古代人們照明只點油燈或蠟燭，現(xiàn)在各式各樣的家用電器列舉出來都要好長時間呢!

　　這些例子，都說明了社會的進步給人們的生活帶來的便捷與快樂;所以，我認為，發(fā)展是人類社會的根本，只有社會發(fā)展了，人們的生活才能越來越幸福。陶淵明，你是因為有消極的處世態(tài)度對待社會問題，才設想出了這么一個桃花源，其實，這樣的社會，是不利于社會的進步與發(fā)展的，你說呢?

　　陶淵明,我想對你說作文 篇9

　　少無世俗韻，性本愛丘山，但，陶潛，你可卻真的與世無爭，如魚得水般的輕松?聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑，你的本心是真的屈從于命運嗎?陶淵明，我想對你說，悟天知命，固然是人生的必經(jīng)之路，但，改變命運，向著那鴻鵠之志奮發(fā)，才是人生的主旋律。

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，是啊，蘇軾的一生，難道不是與你一樣坎坷?然而，他卻有著對現(xiàn)實生活的狂熱，再大的苦難，《赤壁賦》是他的氣魄，再多的愁悶，《水調(diào)歌頭》不變他的心態(tài)，一句業(yè)務風雨也無晴，便是他遭貶時的內(nèi)心，歸來蕭瑟，卻更見瀟灑，逆境中活出自己的精彩。與他相比，你的《歸去來兮》，已然黯淡了許多。

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，同樣熱愛自然山水，白居易卻沒有樂天安命的感慨;老驥伏櫪，志在千里，同樣的壯年，孟德卻沒有悠然南山的消極;安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，同樣是清貧，杜甫卻沒有復返自然的愉悅……我雖為一介書生，對你如此的指責或許有幾分失禮，但，人生來就要在社會上生活的，誰也無法逃避，官場黯淡無光，世道氤氳邪風，卻也總是要生存的，也正是如此，世間不也正需你們這樣的人才來改變?貞觀之治，開元盛世，唐朝的宏偉霸業(yè)，難道不正是當朝的一干老臣們努力拼搏的結(jié)果嗎?歸隱還鄉(xiāng)，于你，真的.有那么重要嗎?消極地避世，只能成為社會的累贅。

　　鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。或許，只有吳均才與你擁有同一種想法吧，但是他卻沒有你的無奈，只有當權(quán)力與地位到達頂峰的時候，望見高聳入云的山峰，豪情才會逐漸冷卻，以至不被利欲熏心而忘記，做個不汲汲于名利而能從容流連光景的人，然后真心為江山社稷，從這樣的角度看，吳均反而是一個樂觀積極的人，而你，陶淵明，只為一點點官場的雜事就覺久在樊籠里，你的桃花源，究竟能給你帶來什么呢?

　　因此，陶淵明，我想對你說，你錯了。

　　人生一世，本就應該拼得自己的一片天空，無論那天有多黑，多暗，這樣，到老，才能真正樂夫天命，即使以后不能流芳百世，也不會遺憾。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇10

　　衣袂飄飄，你悄然離開，脫離官場，躲避世俗的塵埃。淡如菊，傲似鶴，自由的性靈如天上的閑云，不受拘束。

　　看似從容，看似孤傲，其實你的一生都只是逃避——做官時遇到困難，隱居在家，不甘寂寞，又去做官，因為看不慣，仍是隱居。你根本就沒有面對困難的勇氣，更沒有面對困難的魄力。

　　所以你只能是菊——逃避春天，孤芳自賞于秋日的菊。而不是梅——斬開風霜，以錚錚傲骨迎來春天的梅。

　　既然從仕，就應該認認真真做一個好官，官場的黑暗不足以作為逃避的理由。如果它是一灘骯臟的泥潭，一池絕望的死水，你何嘗不能做一枝清蓮，閃耀其中，給后世留下一縷意味深長的'幽香?

　　不甘于隱居的寂寞，不服于之前的逃避，你再次出山，踏上征途。不久后，卻又敗北于家中。既然下定決心，為何做的不決絕一些?最后還是淪為“逃”。不論怎樣，但你一定要堅信，一切都會有的，你會官場上大大小小的失敗，但通過努力，最終還是會實現(xiàn)造福于人民的愿望。

　　從此你便一蹶不振，沉沒在自己的“桃花源”里。“桃花源”是不存在的，而且任何事物的不存在必定都有它的理由——“桃花源”是你理想中的樂土，或許對他人來說就是一個小富即安，不思上進之地。殊不知光明是黑暗褪盡后的底色。

　　步履輕盈，你悄然離開，告別夢想，放棄最初的方向。不驚起一絲波瀾，但我想對你說，世事并不黑暗，而逃避只是怯懦的選擇，心存希望，總有一天夢想會實現(xiàn)。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇11

　　事態(tài)萬千，有多少人，試圖想埋沒于世間滾滾紅塵中，惟留一方心靈的凈土。可走出去的又有幾個人?只有你，陶潛。右手可有千年無人能懂得丹青墨巷，左手可有令你悟已往之不諫的醇香良液，悠悠靠著南窗，扶孤松眄庭柯，字斟自飲，傲然自得。

　　在那個亂離的時代，無人能懂你超脫的思想，也無人知道你究竟看盡多少血淚縱橫、離亂痛苦。你放棄了，帶著失望，帶著無奈，離開了那個少年時代想要“大志濟于蒼生”的現(xiàn)實社會。可你卻得到了，帶著欣喜，帶著解脫，回到了松菊猶存，撫松盤桓的'簡居。你得到真正屬于心靈的真實，放棄的是對外物的一時悲喜;得到的是最潔凈、永恒的心靈，放棄的是爾虞我詐的黑暗。

　　你可知，當事無知音后世懂你者的含義?你一定想不到北宋歐公評價你的《歸去來兮辭》晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已。你一定想不到顏延之說：“賦詩歸來，高蹈獨著，亦既超曠，無適非心”。你更想不到，淵明，千百年后的今天，你這樣撫松養(yǎng)菊的老人，早已帶去我心中的一瓣菊香。

　　時至今日，你這壺卷于手，尋壑經(jīng)丘，舒曉賦詩的隱逸傳說依舊存在我們深深的腦海里，不曾離去。淵明。我們，懂你。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇12

　　親愛的陶淵明先生，昨晚，我做了一個夢。夢中，我回到了古代，與你一見如故。

　　夢中，我與你相遇，我們先共酌一杯小酒。“造飲輒盡，期在必醉。即醉而退，曾不吝情去留。”你是愛酒的。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與其同飲。你先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去。”多少次你“悠悠迷所留”，只為“酒中有深味”。對你來說，飲酒已成了你的一種生活方式、一種生活樂趣吧。

　　眾所皆知，酒乃是文人墨客皆愛之物：蘇軾舉杯對明月，發(fā)出“明月幾時有，把酒問青天”的感慨；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩寫出了“對酒當歌，人生幾何”的詩句；邊塞詩人岑參吟出了“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的千古佳作……可到最后有哪個不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝得大醉來增加自己的苦痛呢？陶公您也可謂文壇中愛酒的人。你能告訴我原因嗎？我想，你或許是用酒來沖淡內(nèi)心的痛苦，減輕精神的壓力吧。在醇香的酒中，你可以盡情地展示自己的灑脫、豪放與不羈，將生活看作一杯苦中帶甜的美酒。

　　夢中，我與你相遇，我們共同探討人生。你“不為五斗米折腰”，毅然歸隱，過著貧困的田園生活。你的品格、節(jié)操與東晉腐敗的官場格格不入，少年時受傳統(tǒng)儒學的影響，懷有兼濟天下的壯志，可你的理想在當時是難以化為現(xiàn)實的`。你單憑一己之力，無法將那么黑暗的社會整治過來，于是，你便選擇了辭官歸田，遠離塵俗，選擇了做“不為五斗米折腰”的五柳先生；選擇了過那“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的田園生活。雖然辛苦，但自得其樂，至少不用整天面對那些追名逐利、趨炎附勢的“正人君子”。

　　那一日，夢中與你相遇，我倍感榮幸。

　　有人說你是菊的化身，因為你擁有菊的一切美好品質(zhì)；但我認為，你應該是歷史上一顆璀璨的明星，你的品格將一直感染、激勵著我。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇13

　　潛，你是一位隱士，將自己融進了大自然，隔絕了塵世。每天住在茅屋中，誰也不會來攪擾你的生活。而我是只是一顆菊花，你花園中那一叢叢菊花中最特別的一棵，因為我有思想，有感情，可以與人交流，特別是與你，潛。

　　黎明

　　新的一天又開始了，我感到晨曦灑在身上那種暖暖的感覺。睜開眼，刺眼的陽光穿過空氣，劃破天空。黑暗過去了，我迎接著深秋充滿希望的黎明，迎接著可以沖淡深秋落寞的黎明。

　　你推開門，來到花園，開始“晨興理荒穢”，我曾從風那里了解到你的過去。你出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。那兒的生活培養(yǎng)了你“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。從孝武帝太元十八年，你懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒，直到義熙元年秋，叔父陶逵介紹你任彭澤縣令并最終授印去職。這十三年中，你不斷做官，辭官，做官，辭官。并最終辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。令我不解的是，你為何終究放棄了你的仕途，而歸園田居？

　　正午

　　太陽漸漸升至頭頂，直接照射在我臉上。不再是黎明的暖意，轉(zhuǎn)而成了正午的熱乎。潛忙了一上午，正在田間地頭休息。我?guī)е�早晨未解的疑惑，問：“潛，你為何出仕而歸隱？”當你聽到這個問題的時候突然愣了一下，也許你怎樣也想不到這種問題竟出自我這株小小的菊花口中。繼而輕輕地笑了笑，不語。可能是我還不夠成熟，還不能領(lǐng)悟你笑容中的內(nèi)涵。想起曾經(jīng)有幾只來往的鳥兒說你只是像其他隱士那樣借歸隱買名邀譽。但我卻一點也不相信。我曾想只是這社會太黑暗了，暗的讓你看不見了，于是找塊明亮點的.凈地，一塊可以看見太陽的地方。或者，你只是想逃避現(xiàn)實。我正沉浸在我自己的苦思冥想之中，沒注意你輕輕的嘆了一口氣，那口氣，很輕，亦很重。

　　黃昏

　　這時正值夕陽西下，陽光悠閑地染紅了天際與云霞，也染紅了地里這一叢叢菊花。已是深秋，那些菊花開得格外舒展，似乎想要讓自己的每一片精致的花瓣，都來享受這金色的夕陽。你彎腰采下幾朵，放入籃子里，如此重復著。我卻發(fā)現(xiàn)你是快樂的，是悠閑的，是樂此不疲的。你采累了，直了直腰身。你的目光移開了花朵，定格在被夕陽染上一條蜿蜒金邊的南山，掛在山腰的夕陽發(fā)出耀眼的光芒……我們渲染在金色的海洋中，人暖洋洋的，精神也恍惚了。面對如此的美景，你的詩句卻特別平淡——“采菊東籬下，悠然見南山。“

　　你忽然開口道：“我為何歸隱？那你又為何獨自開在深秋呢？”這次，輪到我愣住了。自己為何不開在百花爭艷的春天？為何不如夏花般燦爛？偏偏開在這充滿落寞的深秋呢？或許只是不想與那些濃妝艷抹的花兒爭寵吧，只是一種對“舉世皆濁”、“眾人皆醉”的厭惡吧，只是偏愛這一份清新、淡雅，這一絲寧靜、高遠。原來……呵呵，我了了。

　　我和陶淵明，一個是花，一個是人，卻有著雷同的品行。我開在深秋，讓人們對我的高潔傲岸頂禮膜拜，而你歸園田居，讓后代嘆服你的“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”我因你的偏愛而成名，你卻因偏愛我而清高。

　　腳下是道狹草木長，抬頭又悠然見南山，傾聽著雞鳴又樹巔（diān）……我的心漸漸融入你的詩情畫意之中。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇14

　　“欲仕則仕，不以求之為嫌。欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。”蘇軾如是說。

　　的確，陶公性格率直，卻悲其生于東晉，為污濁世道所不容。

　　他不為“五斗米折腰”的故事世人津津樂道，卻不曾談及他曾在劉裕府上當過幕僚。劉裕就是后來的南義帝。他初時認為劉裕是個值得投奔的忠義之士，便欣然前去。那曾想，劉裕竟同桓玄一樣推翻東晉王朝，當皇帝的野心昭然若揭。他知道后憤然離去，從此歸隱。

　　這并不能怪劉裕，只是志趣不同而已，有人可能會說此之說。

　　可若當時世道稍微好點，又何以至此呢？《陶潛傳》中記載陶公性嗜酒，當彭澤縣令時，便想種二公頃的`高粱，因妻子的反對便勻了50畝來種稻。他自己也說過：“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違己交病。”“饑凍雖切”，表明他經(jīng)過了極度的心理斗爭，終是做了歸隱之決定。即使自己嗜酒，也終勺了50畝種稻，養(yǎng)活一家老小。由此可見，他知道自己有著養(yǎng)活一家人的責任，并非置妻子兒女不顧之人。可他竟寧愿生活貧寒。讓家里人跟著自己受罪，也不愿跟著當皇帝的劉裕享盡榮華富貴，那世道究竟是著到何等程度？

　　陶公選擇堅守本心，寧愿“草盛豆苗稀”，寧愿與農(nóng)夫道“桑麻”，寧愿“饑則叩門乞食”，也要享受這“復得返自然”的喜悅與“飽則雞黍延客”的淳樸。或許正如斯言，“原來無一物，何處染塵埃”。

　　所以我喜歡陶潛，也想和他交朋友。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇15

　　把桃花源游盡，片片落英載不完驚羨情；到南山尋菊，滴滴花酒醉不了詩人心；屋前撫柳，絲絲柳絮飄不盡隱世夢。

　　于是，你在我夢中徜徉走過。

　　室雅何須大，花香不在多。東籬帶露的菊花啊，你可聽見陶公在茅草屋中對你深情的呼喚？屋前五柳隨風搖，室內(nèi)心靜氣自流。你是他一心尋求的僻靜居所唯一的寄托。

　　放逐自由的元素，何為醒悟？督郵至，令束帶見之，于是你嘆曰：吾不能為五斗米折腰。抖落沉重的官袍，拋卻名利，大徹大悟的你放聲舒嘯——歸去矣！心開始自由呼吸，田園之氣頓時充斥胸肌。

　　望穿了秋風，染上幾縷鄉(xiāng)野的濕氣。身披晨衣，躬耕勞作，東籬采菊，任菊香沾滿青衫，釀就你最愛的菊花酒。待到春來時，春濃酒香，摘我園中蔬，素菜清酒，何等愜意？

　　東籬外的田園，你荷鋤高歌，于春華秋實的季節(jié)里，種瓜得瓜，種豆得豆。豐收之喜，菊酒之香，生活之逸，你醉倒在其中，不愿醒來。

　　有疑陶淵明詩，篇篇有酒。吾觀其意，不在酒，亦寄酒為跡者也。陶公只要有酒相伴，或沿著蜿蜒崎嶇的山路，尋幽探壑；或登高舒嘯，臨清流而賦詩；或好整以暇地撫無弦之琴。悠悠然把酒飲，飄飄然把詩作。

　　仁隱進退歸去來，勞逸饑飽田園樂。有人說你是逃避主義者，然而事實并非如此。你想要逃避的.是政治而不是生活本身，你是塵世所生的，是屬于塵世的。你不是要逃避人生，而是要懷良辰以孤往，或持杖而耘耔，尋找屬于自己的伊甸園。

　　心靜，所以世界靜。在喧囂的世界里，我寧靜的心懷早已被打擾得面目全非，在你怡然自得的文采中，我感受到你的寵辱不驚，去留無意。我開始打掃心靈，還內(nèi)心一片凈土，與你共甘苦。

　　風吹不去心中的古典。陶公，我對你的頂禮膜拜，唯有舉杯與君酣暢豪飲。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇16

　　燈下夜讀，正讀著陶淵明的文章，忽然一陣眩光，再次睜眼，我已置身于一個官邸門前。往里看去，陶淵明正坐在堂中，雖身著粗布短衣，神情卻悠然自得。我快步走上前去：“久仰先生大名，今夜可否有幸與君暢談？”他先是驚訝地看著我，卻又轉(zhuǎn)而開懷大笑：“來者是客，還請坐下與我共飲此茶！”

　　突然，一人影急急走了過來，細看原來是一個官差：“我是上級督郵特意派來告知您的，官人說，您得穿好官服，并整頓好轄區(qū)，否則……”官差頓了頓，“大人您前程不報啊！”這讓陶淵明很是憤慨，“區(qū)區(qū)一介督郵，竟有這么大的官架子。”他越說越生氣，突然吼道，“我豈能為這區(qū)區(qū)五斗米而向這個鄉(xiāng)里小人折腰。”說罷，遣走了那人。卻轉(zhuǎn)身將自己的官印拴到房梁上，準備離去。

　　我趕忙攔住他，問道：“您這么輕易放棄官職，不后悔嗎？”他答道：“后悔？不，我自己怎么能屈服于那一個小小的田野村夫呢？我寧可過清貧悠閑的生活，也不愿再踏足這黑暗的官場半分。”我不禁贊嘆：“先生真是個有傲骨，不趨炎附勢的人啊！”他哈哈大笑著，大步邁出了官府。

　　我跟著他一路走到了他隱匿于樹林的家，兩個仆人遠遠看到助人就笑容滿面地迎了上來。家里的幾個小孩也拍著手蹦跳地跑了出來。此時的陶淵明，卸下了官場上的拘謹，只留下了那從容不迫的.氣度。

　　天剛要亮的時候，他就拿起了鋤具，慢悠悠的走在豆苗地里，看見那些稀疏細弱的豆苗和叢生的雜草，他不禁笑道：“種豆南山下，草盛豆苗稀……但使愿無違。”他的背影融著早晨的星辰，散發(fā)著耀人的光芒，現(xiàn)在的他，才是最真實的他。我看著他向前走，離我越來越遠……

　　猛然驚醒，才知南柯一夢，仍然回味著剛才與陶淵明在一起的經(jīng)歷。他的詩就和他的人一樣，悠然自得，碎銀所欲；他為人更是不屈于權(quán)貴，不為五斗米折腰。這都是值得我們學習的地方，我們應當過著我們自己想要的生活，而不是被環(huán)境影響而跟著改變。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇17

　　淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！

　　初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。

　　學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的'淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！

　　又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空云卷云舒，過著清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使愿無違。”

　　再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。”

　　陶淵明,我想對你說作文 篇18

　　陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節(jié)先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。

　　在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

　　陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？

　　首先，陶淵明的.原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。

　　雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫了《閑情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會為兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。

　　其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。

　　古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個愿望不可能實現(xiàn)。

　　陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可嘆！

　　陶淵明,我想對你說作文 篇19

　　我站在那南山下，看那殘陽染紅的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕陽的無限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。

　　鼻翼間圍繞著淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現(xiàn)，穿過那盈盈月光下?lián)泶氐木栈ǎ�推開“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。

　　我看見你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見你短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不愿在那爾虞我詐，追名逐利的'官場里生活，你鄙棄官場隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。

　　我欲問君，可曾悔過？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虛構(gòu)的那個世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟，老人小孩歡樂無憂的畫面在眼前浮現(xiàn)。多么愜意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的心，在那黑暗動亂的時代，追求著自己的理想，著實讓人羨慕不已。

　　天邊漸漸泛白。草廬結(jié)了點點白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“采菊東籬下，悠然見南山”，你的眼倒影著這山光水色，微風拂過，吹起你滿頭白發(fā)，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣，你開創(chuàng)了古典詩歌的一個新流派——田園詩派。我在你的詩里仿佛看見了那鳥語花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩，再焦躁的心，都會被漸漸撫平。

　　你從我的世界里走過，每當我焦躁不安總會想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會被慢慢洗凈，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過好每一天。我開始執(zhí)著勇敢的去追求我的夢，因為你，我相信，我的夢想不僅僅是夢和想。

　　陶淵明你是我心中的凈土，是那夢中的淡淡花香。

　　陶淵明你隱了身，只是不想汲汲于富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創(chuàng)了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里，還在中國文化的長河里。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇20

　　當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不愿再逢場作戲，質(zhì)性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你于365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會因一個官職而畫地為牢，舍棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園。看著你不時望向那勾心斗角的官場，看你無奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，

　　永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含著你對沒有剝削壓迫、沒有勾心斗角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內(nèi)心深處，將你對寧靜安樂的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的'無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啟。在漫漫的歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒

　　時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經(jīng)庸亂的社會已永遠留在了曾經(jīng)，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內(nèi)心世界，陶淵明。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇21

　　在勞動的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩文，生機蓬勃，透著一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩句，心靈上再一次與他相遇。

　　“問君何能爾，心遠地自偏。”官場的熙熙攘攘，絡繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個“入仕”的夢，29歲的他第一次走出了書齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個在一次次的放棄中不斷堅持。

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開始努力經(jīng)營自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個“不羈”的夢，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫過“醉看風落帽，舞愛月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛。可李白的灑脫是狂傲，陶公的'灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉(xiāng)鄰，在這里，陶淵明耕作著，單純著，也快樂著。“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛丘山”，本性如此，夫婦何求！

　　只需一壺酒，何問來者誰？大詩人終究還是離不開酒的。“故人賞我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無心政治，一身輕松。劉伶對書童說的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛無關(guān)他人，真正的從心，真實的存在。

　　在面陽坡曾遇見陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見南山”的情致。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇22

　　滿山的菊花，包裹著白云中醉人的芬芳，穿著藍色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨立的心，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>

　　你才華出眾，傲然挺立，有遠大的志向去實現(xiàn)自己的抱負，卻選擇了退休；你在詩中多次表達了自己的理想和抱負，卻不愿意再去抗爭，反而選擇了退縮，渴望平淡的生活。你不想為了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經(jīng)死了。你埋在菊花的芬芳里，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身后的名聲，但你向往山河之美和鄉(xiāng)村的歡樂。

　　迷失在背景里，深深的在桃源里。一個衣著樸素，相貌不凡的人慢慢走著，一陣風打在樹上和桃花上。一瞬間，一棵樹芳香四溢，遍地開花。你渴望在桃花源過平靜的生活。《桃花源》桃林之美讓我留戀，淳樸的'民風讓我感動。沒有剝削壓迫陰謀詭計。大家安居樂業(yè)。因為這個原因，你把激情埋在心里，把對和平與幸福的思考寄托在筆里。

　　陶淵明，你像世間萬物一樣從我身邊飛過，像風一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞。回憶往事，你有暢快飲酒的心思，你有歸田的勤快忙碌。很高興認識你，你是我眼中最美的！

　　陶淵明,我想對你說作文 篇23

　　黛煙迷蒙的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無牽無掛。

　　春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都于他無關(guān)。陶淵明，兀自立于歷史長河之中，待后人，走近，走進。

　　走進陶淵明，擷一枝上菊香

　　秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映著陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無關(guān)名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進陶淵明淡泊的心神。“采菊東籬下，悠然見南山”夕陽漸紅，飛鳥送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進陶淵明，便發(fā)現(xiàn)陶淵明于菊，不似蘇東坡對竹的偏執(zhí)，不似周敦頤對蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆。“秋菊有佳色，`露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”滄海桑田的流轉(zhuǎn)，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。

　　走進陶淵明，醉一室甘冽酒香

　　陶淵明之愛酒，絲毫不亞于其愛菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散”，濃醉之中，詩仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉后的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世里把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，才是真正無牽無掛。“漉我新熟酒，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬古留芳。走進陶淵明，便發(fā)現(xiàn)他在淡泊中沉醉，卻在世俗里，保守著清醒的面容。

　　走進陶淵明，品一身淡泊心懷

　　“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。”走進陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬于五斗米的`誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無關(guān)紅塵。歷史的時空，留下了他淡泊的一筆。“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，才是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂；庭前花開花落，天邊云卷云舒。“千秋萬歲后，誰知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進陶淵明，洗蕩一身淡泊杰，孑然前行。

　　長河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待后人，走近，走進。

　　走進陶淵明，愿塵世間的熙熙攘攘，無關(guān)于心。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇24

　　陶淵明筆下寫出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。

　　但真的，大家都這么想?認為他是對的，創(chuàng)造了世外桃源?

　　表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個觀點，就要用一點數(shù)學知識。有一種證明法叫“反證法”，即先說假如什么是對的，按照已知條件向下推，發(fā)現(xiàn)不對，結(jié)論與現(xiàn)在的已知條件不一致，就可以反過來，說之前的那個假設是錯誤的。那么現(xiàn)在讓我們想想：假如說陶淵明真的就“種豆”去了，那么，他的詩，他的《桃花源記》，又是以一個什么方式，什么手法，神奇地回到世間的呢?他早已“不復出焉了”，他的著作是怎么留下的呢?

　　細細一想，上文的話沒什么錯，我們的假設通過一系列推論后發(fā)現(xiàn)不成立，這時的`結(jié)論已經(jīng)很明顯：它是錯的。陶淵明種豆歸種豆，但結(jié)論又告訴我們這不對，但他又確實歸去了。我們就順著結(jié)論，向前推，找到迷失的部分。對于這件事，結(jié)論也只剩一種了。

　　那是什么?他去“種豆”不會有錯，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨享的世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源，而是在桃花源外，在劃船打魚的武陵人，而是在外面飽經(jīng)戰(zhàn)亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，為的是百姓，為的是我們后人。縱使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持著官印的陶淵明又有什么區(qū)別呢?馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬;陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎?

　　不，不能。無論他戴了多少個“虛擬眼鏡”，不論他走進了怎樣一個理想的世界，他能忘記他是誰，他是干什么的——或者說他是為什么而存活的嗎?

　　不，不能!這不是他，陶淵明，為了自己的自由而活，為了一方百姓而活，為了我們后人的一方凈土而活!他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因為我們的結(jié)論告訴我們：這不是他——一個為百姓而活的人!

　　陶淵明寫過“心遠地自偏”，他是在當官是想著歸去呢，還是在“種豆”時想著百姓呢?這就是他吧，心遠地自偏，偏著偏著，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來了一心耕種的桃源，送來了一片新的精神世界。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇25

　　我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候。我只記得我知道他是個詩人和田園詩人。

　　我曾以為我了解陶淵明，但我總覺得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無視別人的感受，自己喝了。他對其他人說:“我要走了，你可以自己動手。”多么任性的陶淵明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關(guān)心別人的感受。我以為我六歲時就理解了陶淵明。

　　我想我又一次理解了陶淵明。我認為他是一個孤獨無能的人。“采菊東籬下，悠然見南山”，哪里有競爭，哪里有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個人靜靜的采菊；他一次又一次地進入政府，一次又一次地辭職。我已經(jīng)問過自己很多次了，為什么他不能習慣。當我九歲的時候，我認為我理解了陶淵明。

　　最近讀《桃花源記》，我突然覺得他有這樣的政治意識。那里有樸素的民俗、可愛的.農(nóng)民、井然有序的生活和美麗的風景。許多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清楚地意識到這是很難實現(xiàn)的，所以他為我們勾畫了一個夢想，一個美麗的夢想，沒有政治欲望，沒有生活欲望。

　　陶淵明，我想我需要很長時間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對生活的熱愛。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇26

　　“淵明歸去來，不與世相逐”“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”，唐代詩人李白和宋代文學家歐陽修這樣稱贊道。歷史上無數(shù)的名人都對這位“五柳先生”充滿崇敬，當作人生的標桿。可見他是多么偉大。

　　陶淵明，他是一位真正的詩人。他擅長詩文詞賦，并且有獨特風格，主要寫田園詩詞為主，被稱為田園詩人。他的詩詞沒有柳永那種艷麗，沒有李白那種豪氣，他的文風是質(zhì)樸自然又極為精練。我個人認為，如同李白、柳永一類的詩人，主要描寫的是盛世，國泰民安，江山秀麗，寫的是國富民富；而陶淵明，詩句中不時流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂的話，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了。可見陶淵明有著詩人的詩意，是位真正的詩人。

　　陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過五次進入官場，并又五次辭退的經(jīng)歷。其實，陶淵明常懷一顆報國之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主。可惜他生不逢時，君并非明君，官場的人也互相之間勾心斗角。他早看破官場的陰險，可他身為一個父親，又不得不為官，養(yǎng)家糊口。他沒有將政治理想講給君主，而是作成了文章。《桃花源記》中，他構(gòu)想了一個百姓安寧，人人平等的`和諧社會，處處可見其政治思想之偉大，是位真正的政治家。

　　陶淵明，他更是一位教育家。他勇于面對黑暗社會，向往美好生活，對生活充滿積極態(tài)度。這些優(yōu)秀的品德影響著一代又一代人，教育著我們。何嘗不是一位教育家呢？

　　陶淵明的思想、作品、態(tài)度都令我佩服，值得我們代代人將他作為榜樣，跟著他的腳步走向美好未來，進入屬于我們自己的世外桃源。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇27

　　沉浸在勞動和菊花中，陶淵明的詩充滿了生機和雨后空山草的氣息，給人一種寧靜的印象。每當我想起陶淵明的詩，我就在心里再次遇見他。

　　"問你為什么不能，你的心離你很遠。"官場的喧囂，川流不息，對名利的追求，對富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃為陶淵明種下了當官員的'夢想。29歲時，他第一次走出書房。可憐的王羲之的第二個兒子獻身于道教。40歲時，他最后一次擔任官員，但最終因“不要屈服于五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進入。只有懷著極端的感情，我們才能堅持一個接一個地放棄。

　　陶淵明終究是屬于他自己的，因為他“讓鳥兒愛上了古老的森林，讓池塘里的魚深思”。“在種植豆子的南部山區(qū)，草里長滿了豆子，幼苗稀少。”陶淵明終于回到了自己的高東，也許他真正屬于那里。他42歲了，開始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個“不羈”的夢，也許這就是陶淵明心中的聲音。李白曾經(jīng)寫道:“當一個人陶醉時，可以看著風把自己的帽子吹落；跳舞時，人們喜歡讓人們在月球上生存。陶淵明祖父的典故也曾使李白深受喜愛。但李白的灑脫是高傲的，陶公的灑脫是堅守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個鄰居。陶淵明在這里耕耘，簡單而快樂。"清亮的歌聲驅(qū)散了新的聲音，綠色的酒散發(fā)著芬芳."靈魂一次又一次被山川沖刷。“性是秋山愛情的精髓”。自然如此，夫妻想要什么？

　　就一壺酒，為什么問新來者是誰？畢竟，偉大的詩人離不開酒。“老朋友們很欣賞我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快。“故意在我的花園里喝春酒和采摘蔬菜”，酒很美味，他們?nèi)ズ笤菏占�他們喜歡的蔬菜和水果。他們對政治不感興趣，而且很放松。劉玲對書童說:“我醉死在哪里，你把我埋在哪里？”，這深深地印在了陶工的心里。因此，如果任真這樣說，“我醉得睡不著，但我想去”。我的愛與他人無關(guān)。我真的跟隨我的心靈而存在。

　　在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會到了“東籬下摘菊花，南山悠然見”的感覺。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇28

　　我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候，我只記得我知道他是一個詩人，一個田園詩人。

　　曾經(jīng)我以為我懂陶淵明，但總覺得他不盡如人意。別人自帶酒給你喝，他卻完全不顧及別人的感受，喝的很漂亮的時候?qū)�別人說，我走了，你自便。多么任性的陶淵明，你可以少關(guān)心名利，多多少少關(guān)心一下別人的感受。我以為我六歲就懂陶淵明了。

　　再一次，我覺得我理解陶淵明，我覺得他是個孤獨無能的`人。采菊東籬下，悠然見南山，哪里有人，哪里就有競爭，或者說閑話，陶公能有這樣一顆悠然的心，我想一定是一個安靜的人在采菊，何曾一次次被錄用，一次次辭職。我問過自己很多次，他為什么適應不了？我以為我九歲就懂陶淵明了。

　　最近看《桃花源記》，突然覺得他有這樣的政治覺悟。這里民風淳樸，農(nóng)民可愛，生活井然有序，風景秀麗。很多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清醒地認識到這很難實現(xiàn)，于是他為我們勾畫了一個夢想，一個對政治沒有欲望，對生活孜孜不倦的美好夢想。

　　陶淵明，我想要了解他，了解他的率真，了解他的不變本性，了解他對生活的熱愛，需要很長時間。

　　陶淵明,我想對你說作文 篇29

　　于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。

　　——題記

　　曾幾何時，你帶著“采菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有著“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……

　　風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！

　　遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的'魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高貴品質(zhì)，流傳至今……

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩篇中一眼便識出了屬于你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。

　　李白選擇“直掛云帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。

　　繁花似錦，花開花落，你卻甘于作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……

　　陶淵明,我想對你說作文 篇30

　　“陶淵明”，一個令我有些厭煩的名字。如此的說法并非只是為了嘩眾取寵而妄下論斷，而是在對他一生有所了解之后，才敢下此言論，“積極的想法，消極的做法。”——這是我對他的人生信條的總結(jié)。

　　關(guān)于辭官。最初知道陶淵明時，還是孩童，自然無曾拜讀過他的名作，但他“不為五斗米而折腰”的佳話是盡人皆知，“這展現(xiàn)了陶淵明的高風亮節(jié)，潔身自好。”——這是從參考書上摘抄來的，本人表示無視。陶淵明辭官，說白了，就是嫌官小。上司來視察，他聽說那家伙不好對付，于是，干脆掛印辭官——可以做此一個比喻，他就如同一個現(xiàn)代教育下的低分學生，每天都要應付一大堆莫名其妙而繁瑣的考試和紀律，再掂量掂量自己，每天來學校拼個頭破血流才搞到那么一點知識，想來想去，不劃算，于是，他選擇了退學。貌似毫不相關(guān)的兩者，其實本質(zhì)是一樣的，只不過，前者是古人，今人必須胡謅用來勉勵；而后者生活在當代，與應試教育南轅北轍，所以，被人光榮地選擇了“槍斃”。

　　關(guān)于隱居。陶淵明的隱居是很有時代意義的，可以說，他是繼伯夷、叔齊之后又一偉大的劃時代無業(yè)游民。從陶淵明的作品中，不難看出他隱居的理由是官場腐敗，這也著實可笑。朝廷，其實就像一個牌局，皇上是莊家，列位大臣就是陪襯的賭客，到了陶淵明這一把，他看局勢，人人都手握好牌，就唯有自己是一副倒霉像，于是，他把牌往桌上一拍，揚長而去，自此不再參與，還到處宣傳說是自己主動戒賭，不想涉足黑暗賭場，此等智商，令人欽佩。確實，比起白居易的中隱，陶淵明的小隱更顯得氣壯山河，放蕩不羈，此等的高調(diào)，此等的做作，當今之世，恐怕只有風動一時的包小柏方可比擬，“她留，我走！”這是他09年最氣壯山河的慷慨陳詞，將一次普通的點評晉升為一次史無前例的炒作，不過，他們二人的不同之處在于前者留戀山野，靠跟農(nóng)家乞討過日，成為一個靠救濟糧生存還整天罵政府的貧困戶，而后者轉(zhuǎn)移陣地，繼續(xù)謀生，顯然，經(jīng)過幾千年生物進化的包小柏，要聰明得多，不過，他們都是觀火者，這一點是毋庸置疑的——站在對岸欣賞火災現(xiàn)場，還手舞足蹈地談什么理想世界，扯什么桃花源，一言括其性質(zhì)——赤裸裸的博出位，就是因為他們?nèi)A麗地退出，才導致了火警的出動。

　　關(guān)于性格。陶淵明是歷史上最為含蓄的做作大家，這是鐵的事實。明眼人都能看出，所謂的《五柳先生傳》不過就是他為自己所寫的.傳記，其中一再地對自己進行極富激情的贊賞，譬如“不慕榮利”此等的詞匯出現(xiàn)在自傳中，不是高調(diào)的宣傳方式又會是什么呢？“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此。或置酒而招之。”難得他敢用這么直白的陳述去詮釋他傷痕累累的一生，都成為社會的累贅了，還大費筆墨地描寫自己所謂的清貧生活，實乃作秀第一大家！

　　漸漸有點喜歡陶淵明，從一個貌似偉人的背影里，能使人看見無數(shù)小人物的身影。

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