王之渙涼州詞的詩(shī)意
王之渙《涼州詞》的詩(shī)意是什么呢?王之渙是盛唐時(shí)期著名的詩(shī)人，他所寫(xiě)的邊塞詩(shī)作頗具特色，大氣磅礴，為人們留下不朽的詩(shī)篇。下面是小編分享的王之渙《涼州詞》的詩(shī)意，歡迎閱讀!
《涼州詞》
作者：王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
注釋：
1、涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂(lè)器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
7、度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外啊!
[詩(shī)意]
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白雲(yún)連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)詩(shī)吹不到的啊!
[賞析]
此詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見(jiàn)“白云”?其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫(xiě)過(guò)沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來(lái)” 的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無(wú)限延伸，直入白云，這是縱向描寫(xiě)。在水天相接處突起“萬(wàn)仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫(xiě)。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見(jiàn)。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫(huà)面。
前兩句偏重寫(xiě)景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬(wàn)里黃河直上白云間，來(lái)此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無(wú)思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見(jiàn)”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見(jiàn)。妙在不說(shuō)思家懷鄉(xiāng)，而說(shuō)“怨楊柳”。“怨”甚么呢?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾�?rdquo;，有助于加深對(duì)這個(gè)“怨”字的理解。詩(shī)意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩(shī)意如此委婉深厚，而詩(shī)人意猶未足，又用“不須”宕開(kāi)，為結(jié)句蓄勢(shì)，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。 意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩(shī)摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見(jiàn)意故耳。”寫(xiě)景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩(shī)是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二：“此詩(shī)言恩澤不及邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”李a《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》進(jìn)一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫(huà)壁”故事看，這道詩(shī)脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
[附]為什么王之渙的《涼州詞》會(huì)從唐代一直錯(cuò)到今天?(丁辛百 )
唐代詩(shī)人王之渙(688～742)的《涼州詞》(又作《出塞》)，原本是：
黃沙直上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
見(jiàn)宋?郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》①及宋?尤袤的《全唐詩(shī)話》②。但是一般書(shū)刊都錯(cuò)成“黃河遠(yuǎn)上白云間”了，竟貽誤了一千多年，影響了多少代人的思維，使黃沙漫天的穹廬，整個(gè)詩(shī)的渾然天成的氣勢(shì)，一落千丈，再也看不到大西北戈壁灘的遼闊雄渾的景象了。
那么，為什么會(huì)錯(cuò)成這樣了呢?
我認(rèn)為一是傳抄致誤，二是有可能唱者改詞。
那是始錯(cuò)于唐(朝)，那時(shí)還沒(méi)有印刷術(shù)，書(shū)大抵還是手抄。既然是手抄、傳抄，那就難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。只要有一個(gè)人出現(xiàn)錯(cuò)誤，其他人再抄必然錯(cuò)，不注意、不研究很難發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的，尤其在民間。作者本身當(dāng)然也不容易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，因?yàn)樗旧峡床灰?jiàn)這些抄本。
現(xiàn)存的抄本，除了殘存的敦煌寫(xiě)本外，已無(wú)從查考。我在敦煌寫(xiě)本中沒(méi)有查到這首詩(shī)，但是在唐代薛用弱的《集異記》③，里面有一個(gè)故事，可以看到《涼州詞》致誤的由來(lái)，故事大略如下：
開(kāi)元年間，詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙三詩(shī)人在長(zhǎng)安相遇，因天寒微雪，乃入酒樓小飲。有梨園歌女十余人登樓會(huì)飲，三詩(shī)人退避一角，擁爐火而觀。不久又來(lái)妙妓四人，一時(shí)作樂(lè)。
昌齡等三人議：我等雖有詩(shī)名，但無(wú)甲乙之分，看唱誰(shuí)的詩(shī)多，即見(jiàn)高下。
先是一伶唱昌齡的詩(shī)，接著，一伶唱高適詩(shī)，隨后一伶又唱昌齡的詩(shī)。之渙已坐不住了，他認(rèn)為自己出名已久，因說(shuō)：“這些伶官，唱的都是《下里巴人》，而《陽(yáng)春白雪》，俗物怎敢靠近?待此妙妓(用手指著雙鬟)唱時(shí)，如非我詩(shī)，我這輩子再也不敢跟你們爭(zhēng)高低了。”
不多時(shí)，果然雙鬟起唱：“黃沙遠(yuǎn)上白云間……”之渙聽(tīng)是自己的詩(shī)，便取笑二人說(shuō)：“鄉(xiāng)巴佬，我是可以小看的么?”于是三人哄堂。伶官都沖墻角看來(lái)，問(wèn)為何大笑?昌齡等說(shuō)了緣由，諸伶都站起身形，前來(lái)拜見(jiàn)說(shuō)：“俗眼不識(shí)神仙，不知可否俯就小筵?”三人相從，飲醉竟日。
由此可知，這首膾炙人口的詩(shī)，在唐代(傳抄時(shí))《集異記》的抄本就已經(jīng)把“直”字錯(cuò)成“遠(yuǎn)”字了，而“黃沙直上白云間”的氣勢(shì)也就一落千丈了，這是錯(cuò)誤之始。
那么“直上”為什么會(huì)錯(cuò)成“遠(yuǎn)上”了呢?“直”和“遠(yuǎn)”并不相干，也不可能唱錯(cuò)。我推想只有兩個(gè)原因：一是在這里開(kāi)始抄錯(cuò)了;二是在當(dāng)時(shí)，唱者往往因某字拗口而改為近義字，是不是因“直”字不好唱而改為“遠(yuǎn)”字了呢?
這首詩(shī)到元代，在辛文房的《唐才子傳》④中，也還是引用薛用弱的《集異記》的故事，還是只差一個(gè)“遠(yuǎn)”字，并未再錯(cuò)。
但到了清代的《全唐詩(shī)》⑤《涼州詞》，那第一句已變成“黃‘河’遠(yuǎn)上白云間”了，而在的題下還有注，也是引用《集異記》的故事，到關(guān)鍵處：“次至雙鬟發(fā)聲，果謳‘黃河云云’，這一下把唐人所記錯(cuò)成“黃河遠(yuǎn)上”了。“河”和“沙”字連筆很容易混淆的，這很可能又是傳抄的人一時(shí)抄錯(cuò)。
從此，“黃沙直上白云間”的正確版本竟無(wú)人再去理會(huì)，于是，“黃河遠(yuǎn)上”成了正宗，再也找不到那氣勢(shì)非凡、意境雄渾的原詩(shī)了。
我認(rèn)為，錯(cuò)誤的原委大致如上。
但是僅僅這些就能證明“黃‘河遠(yuǎn)’上白云間”中的‘河’和‘遠(yuǎn)’是錯(cuò)誤的嗎?不夠的。關(guān)鍵的是因?yàn)樗e(cuò)在地理位置上。
我們從地理位置上看看到底是“黃沙”還是“黃河”。
古涼州是漢代設(shè)置的，治所在甘肅隴縣。三國(guó)時(shí)移至姑臧，即今之武威。唐時(shí)先設(shè)置武威郡，后又改為涼州，轄甘(今張掖)、肅(今酒泉)二州。武威的東、西、北三面均是大漠，北有首龍山，西有祁連山脈，地勢(shì)西北高，而東南低，黃河卻在武威東南六七百里遠(yuǎn)的蘭州。因黃河是由青海東下入蘭州、過(guò)靖遠(yuǎn)，然后北上經(jīng)蘆陽(yáng)鎮(zhèn)而東出銀川的。在武威如果看到“黃河直上白云間”，那就成了海市蜃樓了，也就是說(shuō)在武威根本不可能看到黃河。
再說(shuō)王之渙，在武威幾乎天天所見(jiàn)都是黃沙滾滾。低頭是沙抬頭還是沙，大風(fēng)一起，不就是黃沙直上了么?這環(huán)境在他心中是了然的，是親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)的“黃沙直上”。不過(guò)他為人豪爽，相當(dāng)樂(lè)觀，并沒(méi)有寫(xiě)成“愁云慘淡萬(wàn)里凝”，而是晴朗的天空，白云朵朵，時(shí)而狂飆突起，黃沙直上，就顯得異常有氣魄，表現(xiàn)出一派磅礴雄渾的景象，尤其那“直”字，那氣勢(shì)該有多大的威力呀!
時(shí)至今日，凡是去過(guò)武威、到過(guò)敦煌的朋友何止千千萬(wàn)，不能再以訛傳訛了。
歐陽(yáng)修曾稱道梅圣俞時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣。”而“黃沙直上白云間”正是如此，這樣一首有氣魄的名詩(shī)，怎能還讓它以訛傳訛再繼續(xù)錯(cuò)下去呢?應(yīng)該恢復(fù)它的本來(lái)面目了吧。
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