汪曾祺介紹

　　汪曾祺是中國當代文學史上著名的作家、散文家、戲劇家，汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就。以下是小編為你整理的汪曾祺介紹，希望能幫到你。

　　汪曾祺的介紹

　　汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。” 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。

　　汪曾祺可以說在那個極其特殊年代的首批高知識分子，在他20歲時，通過自身的努力考上了西南聯大的中文系，在他的一生中，文學上的成就是他這一輩子的榮光，他留下了許多散文集、小說集。

　　汪曾祺大學畢業后，第一份工作便是在聯大同學辦的一所中學中擔任教師，在教學生涯中，也是他的創作初始階段，在這個階段中，他寫了不少的文學小說，有名的如《復仇》，后來被刊登在文藝復興的雜志上，并廣為流傳，人們開始認識了汪曾祺這樣的一個人。

　　同樣也是在教師生涯的過程中，汪曾祺認識了他的一生伴侶，施松卿。她也同樣是一名教師，由于在一起工作，從而建立了深厚的感情基礎，并且因此喜結良緣，從此相守相依。

　　汪曾祺的人生幾經波折，歷經過中國抗日戰爭，改革開放，在這林林種種的是其中，汪曾祺依舊能夠保持著一顆開朗的心態，并未被生活中的困難所打倒，反而能夠將更多的感情投入到文學創作中，寫下了許多的精品良作。

　　汪曾祺的作品有哪些

　　汪曾祺被后世的文人學者評價為當代著名的作家，散文家。他的創作類型自然是少不了小說和散文。

　　首先，汪曾祺的一生是寫下了不少的小說的，后來被收錄成冊，裝訂成集，流傳于后世，傳遞于古今。在小說的創作中，汪老最為有名的作品均收錄于小說作品集《邂逅集》中，而在《邂逅集》中當屬受戒這篇小說最為有名，那么受戒到底講述的是一個怎樣的故事，傳遞了作者怎樣的意圖呢?《受戒》整部小說中以一個小和尚為主人公，講述了他幸福的一生，既能夠當和尚，但同樣也能擁有愛情，這篇小說具有深刻的反諷意味的，諷刺了當下的社會環境。

　　其次，再來看看汪老的散文集，汪老的散文作品同樣收錄在散文作品集《蒲橋集》中，最為有名的有《我的家鄉》等等。汪曾祺的散文有著獨特的特點，讀他的散文，有種令人心曠神怡的感覺，他的散文沒有太多奢華的詞藻，也沒有過多濃烈的感情，相反地是那種細水長流的描述，從細節處取勝，引人入勝，欲罷不能。

　　對汪曾祺的評價

　　汪曾祺的一生，可謂是極為坎坷，但在這坎坷的人生道路上，汪曾祺并沒有向命運低頭，也沒有向政治俯首，而是通過自己的努力，堅強的活著。

　　后世之人評價汪老先生，他的一生走的極為艱難，伴隨著中國的脫胎換骨，汪曾祺也相當于被扒了兩層皮。但無論經歷了多少生活的折磨，精神的痛苦，卻最終沒有將汪曾祺先生打倒，他仍然具有一顆熱愛生活的心，淡泊名利的性，真誠率真的情，不畏強權的魂。汪曾祺先生愛好學問，在文學界內的海洋里馳騁遨游，不斷充實著自己的知識，陶冶著自己的情操。經歷過文革的考驗，汪曾祺更加能沉心靜氣的專注于對學問的研究，真乃是令人佩服。

　　作家賈平凹評價汪曾祺是一只文狐，而且是一只修煉成精的老狐貍，可見汪曾祺在文學上的造詣之高超，令人嘆為觀止。著名的作家老舍先生也曾經盛贊過汪曾祺，說他是少有的學問界文章寫得好的。沈從文也曾經說汪曾祺就是人太老實了，雖然文章寫得很好，但卻一直沒有刻意的表露過自己的長處，以致于老舍先生很久之后才發現了汪曾祺這顆文學界的金子。

　　創作特點

　　一、主題思想

　　1、生活審美

　　汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。

　　他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”。

　　2、以畫記事

　　汪曾祺的繪畫題材的選擇上呈現出濃郁的生活氣息。白菜、蘿卜、大蔥、大蒜等不入時人之目的瓜菜皆可入畫。這些尋常之物經常成為他的創作對象，并在他的畫筆下顯現詩意，具有了審美價值。

　　汪曾祺的小說中，眾多典型人物大都具有率真、美好的品性。《受戒》中的和尚可以不守清規戒律，率性而為。《大淖記事》的挑夫們，《安樂居》的酒客們面對艱苦生活依然通達樂觀，不為物累。

　　3、舉重若輕

　　汪曾祺來自文化濃郁的江南，中國的傳統文化特別是儒家思想注入在他的血液里，對他的文章意蘊產生了潛移默化的影響。

　　同時，以“中和為美”的傳統美學思想也同樣蘊藏在汪曾祺的筆下，筆下文章中的“中和為美"體現在他不講求氣勢恢宏的意境，也不講求繁瑣沉重的抒情，在意的只是舒緩從容的表達，“中”與“和”水乳交融，渾然一體。汪曾祺的文學創作一直秉承著對傳統文化的繼承和發展，他曾這樣表達他的美學思想，“ 泰山過于雄偉，所以我從不寫泰山。”“我不在乎深刻，中和才是我所追求的。”所以，汪曾祺從不描繪過于龐大的事物，他所描繪的多是現實生活中常見的花鳥魚蟲，草木瓜果。這些常人看來最平常最細微的小事物，才是中國傳統文化的象征，是真正具有民族風俗意義的。常從樸實無華的飲食人手，來表現他的傳統文人精神。

　　4、儒家美學

　　汪曾棋認為，儒家的精神內核是“仁心”和“恕道"。對于儒家仁學思想，汪曾祺的接受是有選擇的，他曾說：“我不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的。我認為儒家是講人情的，是一種富于人情味的思想。”這里的“人情”，指的是儒家倫理情感。這種“人情”以親情為起點，由己及人，以等差的形式加以推衍，在日常創作中有所體現。

　　儒家詩教強調詩歌的社會職能，詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。汪曾祺非常注重文學的社會功利作用，他認為，文章千古事，得失寸心知，首先是社會的得失。有一個樸素的、古典的想法。總得有益于世道人心。

　　5、道德人格

　　汪曾祺的小說在于倡導以倫理情感為核心的道德人格的同時，還崇尚藝術人格。汪曾棋筆下人物的各種藝術創作、工藝技能，實際上都可以歸人廣義“藝”的范疇。汪曾祺在評價阿城的《棋王》的時候說：“人總要呆在一種什么東西里，沉溺其中。茍有所得，才能證實自己的存在，切實地掂出自己的價值。”

　　二、創作手法

　　1、語言魅力

　　汪曾祺的語言魅力，善于從人民群眾的口頭語言中學習文學表達的方式。不但刻意從人民群眾的口頭吸取營養，還留心街頭的各種文字，能從引車賣漿者流的各種啟事、告白中感受到口語的芬芳。

　　在《小說筆談》中，汪曾祺首先談語言，而一開始就寫下這樣一番話：“在西單聽見交通安全宣傳車播出：‘橫穿馬路不要低頭猛跑’，我覺得這是很好的語言。在一派出所外宣傳夏令衛生的墻報上看到一句話：‘殘菜剩飯必須回鍋見開再吃’，我覺得這也是很好的語言。”

　　2、行文流水

　　汪曾祺對于語言在文學中的分量是十分重視的。他的作品分開來讀，句子平淡無味，湊在一起來讀， 便充滿韻味。

　　汪曾祺平淡的筆調不意味無趣無味，恰恰相反，作者的人生態度和審美情趣都在這內斂沉穩的筆法中彰顯了出來，體現了個性的魅力，獨特的風格。汪曾祺曾把語言具象化成“流動的水”，這樣的比喻也在傳統的文化思想中出現過。語言的流動特性可以使看似散亂的篇章變得和諧流暢，從而達到統一的效果。 這種行文似水的意境在《葡萄月令》中表現的尤為生動，《葡萄月令》寫的是葡萄從播種到收獲的生長過程，這樣一個普遍的自然現象被他用流動的筆調描繪的又生動又有趣。他對語言進行巧妙的設計，用比喻或是擬人手法，使句與句的聯系都簡潔明了，通俗易懂。在這樣語言的作用下，無論是句子，還是篇章，或是整個文章的意境都顯得栩栩如生，流露出作者對世間萬物的愛惜之情，對平凡生活的歌頌。

　　3、自由自在

　　汪曾祺的繪畫作品筆墨丹青間大都隱著真性情。其畫水仙，蒼潤多姿，柔中韻剛。其畫荷花，墨氣淋漓、俯仰生姿。花卉作品，有臨風自得的恬淡，也有活潑自然的熱烈，在抒情寫意間，借所畫之物表達了胸中的某種意趣、某種激情，使人感到他率性而為，自由自在的本性。

　　汪曾祺對齊白石的畫作極為推崇，被他當作領悟中國畫真諦的一把鑰匙。汪曾祺在進行小說創作，描摹對象時，充分注意到在似與不似間尋求平衡，看似逸筆草草，實則以極簡之筆達到刻畫人物入目三分的效果。

　　4、情感如水

　　在汪曾祺的散文中漫游，感受到的是如水一般溫柔、細膩的情感，這股溫泉漸漸流人的心田，帶著它的溫存、安靜，然后讀者會嘗到這份情感帶有淡淡的鄉愁，還有些許京味的懷念。

　　汪曾祺的思鄉、念情還體現在他身為中國人的自豪和驕傲，體現在作為現代人依然保存著對傳統文化和傳統思想的情懷。汪曾祺在散文《皖南一到》中用“尋根”來表達自己對故鄉的熱情，在汪曾祺看來，這樣的心態是無可厚非的，也是無法抹掉的。在散文《端午的鴨蛋》，汪曾祺在寫這篇散文時，還對外強調自己的家鄉并非只有咸鴨蛋。汪曾祺的心始終扎根在家鄉的土地上，即使身在他鄉，他也會用自己的方式在文學的海洋里重回。汪曾祺曾表示，這種思鄉的情懷是中國人乃至整個人類都無法抹掉的深刻情感。

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