《望岳》理解性默寫題

時間：2024-11-18 17:04:44 望岳我要投稿

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《望岳》理解性默寫題

　　《望岳》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。分享了《望岳》理解性默寫答案，希望可以幫助同學們更好理解古詩。

　　《望岳》理解性默寫題

　　1.借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句：，。

　　2.描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象的句子是：，。

　　3.表現對泰山高峻、幽深的美景充滿向往的語句：，。

　　4.寫出細望之所見，表達作者心情激蕩和眼界開闊的.句子：，。

　　5.既是攀登泰山極頂的誓言，又是攀登人生頂峰的誓言的語句：，。

　　6.表現詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的句子是：，。

　　7.溫總理訪美期間，在談及中美貿易摩擦問題時，他引用了杜甫《望岳》中的名句

　　“ ，。”，喻示我們同樣需要這種高瞻遠矚的戰略眼光。

　　8.點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負(有人生哲理)的詩句是：，。

　　9.孔子有名言“登泰山而小天下”，《望岳》中與之相近的句子是：，。

　　10.由《望岳》而產生“登岳”意愿的句子是：，。

　　11.用虛比寫出泰山的秀美，用實比寫出泰山高大的句子：，。

　　練習答案

　　1.岱宗夫如何?齊魯青未了

　　2.造化鐘神秀，陰陽割昏曉

　　3.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥

　　4.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥

　　5.會當凌絕頂，一覽眾山小

　　6.會當凌絕頂，一覽眾山小

　　7.會當凌絕頂，一覽眾山小

　　8.會當凌絕頂，一覽眾山小

　　9.會當凌絕頂，一覽眾山小

　　10.會當凌絕頂，一覽眾山小

　　11.造化鐘神秀，陰陽割昏曉

　　《望岳》鑒賞

　　這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

　　首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。

　　接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的'熱愛和對祖國山河的贊美之情。

　　末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。

　　全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。

　　作者簡介：

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念

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