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留別王維原文、翻譯、賞析
《留別王維》是唐代詩(shī)人孟浩然將離長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)別王維之詩(shī)作。此詩(shī)先述說(shuō)自己在京沒(méi)有什么希望，天天在寂寞失望中度日，想離京卻又可惜與好友分別，表達(dá)了心中的悵惘和矛盾。以下是小編收集整理的留別王維原文、翻譯、賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
留別王維原文、翻譯、賞析 篇1
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
——唐代·裴迪《崔九欲往南山馬上口號(hào)與別/留別王維/送崔九》
譯文及注釋
譯文
歸隱山林無(wú)論到深處或淺處，都應(yīng)該欣賞丘壑的美景。
千萬(wàn)別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，只在桃花源暫時(shí)游了游就匆匆出山。
注釋
崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩(shī)中說(shuō)他“歸山”。馬上口號(hào)：在馬背上順口吟成詩(shī)句。《全唐詩(shī)》此詩(shī)題下注：一作“留別王維”。
丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意。
武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。
賞析
這是一首勸勉詩(shī)，勸勉崔九既要隱居，就必須堅(jiān)定淺移，淺要三心兩意，入山復(fù)出，淺甘久隱。全詩(shī)用語(yǔ)淺淡，近乎口語(yǔ)，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的.外現(xiàn)下蘊(yùn)涵著濃郁的朋友情誼，含意頗這深遠(yuǎn)。
“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說(shuō)這次回到山里之后，淺論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當(dāng)然是勸勉崔興宗淺要再留戀世俗的生活，把對(duì)山水的感情升華到一種與世俗生活相對(duì)立的高度，這與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦與反感有關(guān)。起句點(diǎn)題“送”字。詩(shī)人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說(shuō)，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養(yǎng)神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，這下文預(yù)設(shè)伏從。
后兩句緊依次句而寫(xiě)，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊(yùn)深刻。既是勸勉友人堅(jiān)持初衷，盡享山水之樂(lè)，同時(shí)暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以后想再度歸隱，怕就難了。這里“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對(duì)。次句從正面勸說(shuō)，結(jié)尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語(yǔ)意婉轉(zhuǎn)，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字里行間。
結(jié)尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就淺要再?gòu)哪莻�(gè)境界里返回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)了。這一方面現(xiàn)達(dá)了對(duì)隱居生活的肯定，另一方面也現(xiàn)達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的淺滿。之所以作者要人留戀那個(gè)“淺知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源，是因這他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反感，另一方面也更深刻地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)時(shí)像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒(méi)有出路的，他們寧愿隱居山林，過(guò)一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就淺要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認(rèn)這這是一個(gè)錯(cuò)誤，因此他說(shuō)：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”
留別王維原文、翻譯、賞析 篇2
【詩(shī)句】寂寂竟何待，朝朝空自歸。
【出處】唐·孟浩然《留別王維》。
【意思翻譯】我在這里冷清清的，還有什么好等待的呢？天天在外面走一回，卻仍舊空自歸來(lái)。
【全詩(shī)】《留別王維》。[唐]。孟浩然。寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
【全詩(shī)賞析】本詩(shī)是孟浩然將離長(zhǎng)安、贈(zèng)別王維的.詩(shī)，詩(shī)中抒發(fā)的還是求仕碰壁后苦悶怨憤的感情。孟浩然曾于太學(xué)賦詩(shī)，“一座嗟服，無(wú)敢抗。張九齡、王維稱道之”，但這次入長(zhǎng)安竟然無(wú)功而返，詩(shī)人心中是很惆悵的。“不才明主棄，多病故人疏”是一時(shí)牢騷語(yǔ)，他與王維還是甚為相知。前二句“寂寂竟何待，朝朝空自歸”，直寫(xiě)自己失意，無(wú)限愁恨和怨恨之情力透紙背。既然長(zhǎng)安是這樣的難堪，所以三四句說(shuō)“欲尋芳草去，惜與故人違”，即那就不如回去了，只好和友人惆悵地告別。五六句“當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀”，進(jìn)一步說(shuō)明仕進(jìn)不達(dá)的原因就在于無(wú)人援引；“知音世所稀”，同時(shí)也表達(dá)了自己珍視與王維的知音之情。既然求仕無(wú)望，詩(shī)人再留京城就毫無(wú)意義，因而決心回歸故園隱居山林，寂寞地度過(guò)余生了。綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得十分深刻。言淺意深，頗有作味，耐人咀嚼。
留別王維原文、翻譯、賞析 篇3
《留別王維》
孟浩然
寂寂竟何待？朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
【詞語(yǔ)解釋】
違：分離。
當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。
扉：門(mén)。
⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。
⑵空自：獨(dú)自。
⑶欲尋芳草去：意思是想歸隱。芳草：香草，常用來(lái)比喻有美德的人。
⑷違：分離。
⑸當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。假：提攜。
⑹扉：門(mén)扇。
當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。
兩句是說(shuō)他要從長(zhǎng)安歸去的原因，充滿了憤怨之情，辛酸之淚——當(dāng)權(quán)者是不能依靠的，他們不會(huì)給我一條做官的路；能了解我的心事，賞識(shí)我才能的人，只有你王維，這實(shí)在是太稀少了。語(yǔ)氣沉痛，感情真摯。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他深刻體驗(yàn)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。言淺意深，余味悠長(zhǎng)，耐人咀嚼，感人至深。
【詩(shī)文解釋】
靜靜地生活還等待什么呢？每天都空手而歸。想要尋找幽靜的山林歸隱，可惜要與老朋友分離。當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)能容納我？世上知音畢竟是稀少的。只應(yīng)該守住寂寞的日子，回鄉(xiāng)關(guān)上故園的門(mén)。
【作品譯文】
這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸。
我想尋找幽靜山林隱去，又可惜要與老朋友分離。
當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯能援引我，知音人在世間實(shí)在稀微。
只應(yīng)該守寂寞了此一生，關(guān)閉上柴門(mén)與人世隔離。
【詩(shī)文賞析】
《留別王維》是唐代詩(shī)人孟浩然將離長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)別王維之詩(shī)作。此詩(shī)先述說(shuō)自己在京沒(méi)有什么希望，天天在寂寞失望中度日，想離京卻又可惜與好友分別，表達(dá)了心中的悵惘和矛盾。接著慨嘆自己無(wú)人援引，只好甘守寂寞，回鄉(xiāng)隱居。全詩(shī)語(yǔ)調(diào)低沉，有對(duì)朝廷壓抑人才的怨憤，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀，還有懷才不遇的嗟嘆。語(yǔ)言淺顯，表達(dá)直率，對(duì)偶不求工整，但卻自然流暢，顯示出一種不事雕琢的自然之美。
孟浩然因?yàn)椤稓q暮歸南山》這首詩(shī)得罪了皇帝唐玄宗，因此不想在長(zhǎng)安多呆一天。王維非常生氣地對(duì)他說(shuō)：“你是怎么想的，你千里迢迢來(lái)應(yīng)試，皇上又非常賞識(shí)你的才能，你就不能吟誦一首別的詩(shī)，偏偏念這首詩(shī)，惹得皇帝不高興，不賜你一死就算萬(wàn)幸了。”晚上，孟浩然想起白天的事情，思緒萬(wàn)千，仕途失意，惆悵與怨恨溢于言表。他決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫(xiě)下了《留別王維》這首詩(shī)。詩(shī)人抒發(fā)出由于沒(méi)人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。這首詩(shī)表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，但意味深長(zhǎng)，耐人尋味。
據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”。這首詩(shī)便是臨行前留給王維的，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人。
第一聯(lián)寫(xiě)落第后的景象：門(mén)前冷落，車(chē)馬稀疏。“寂寂”兩字，既是寫(xiě)實(shí)，又是寫(xiě)虛，既表現(xiàn)了門(mén)庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情。一個(gè)落第士子，又有誰(shuí)來(lái)理睬，又有誰(shuí)來(lái)陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好，也沒(méi)有什么可留戀的。他考慮到返回故鄉(xiāng)了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。
第二聯(lián)寫(xiě)惜別之情。“芳草”一詞，來(lái)自《離騷》，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。“欲尋芳草去”，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，從這個(gè)思想活動(dòng)里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。
“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的。
這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，就是由于這兩句，使得全詩(shī)才具有一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的'體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的。只是由于體驗(yàn)到“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。
“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決。“只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說(shuō)，赴都應(yīng)舉是人生道路上的一場(chǎng)誤會(huì)，所以決然地“還掩故園扉”了。
綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。
留別王維原文、翻譯、賞析 篇4
【原文】
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
注解
１、違：分離。
２、當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者；
３、假：寬假，優(yōu)容的意思。
韻譯
這樣寂寞無(wú)聊還有什么可待？天天碌碌無(wú)為獨(dú)自空手而歸。我想歸隱山林去尋芳馨花卉，但又珍惜友情不愿分手相違。
如今當(dāng)權(quán)者們誰(shuí)肯提攜我輩，世上要尋知音實(shí)在寥寥無(wú)幾。或許今生今世命合空守寂寞，還是回家關(guān)閉我的'故園門(mén)扉。
評(píng)析
這首詩(shī)應(yīng)是作者離長(zhǎng)安時(shí)的作品，主訴怨悱。首聯(lián)直接說(shuō)出自歸。頷聯(lián)則寫(xiě)題意“惜別”，頸聯(lián)說(shuō)明自歸之故──乃是知音既少，當(dāng)?shù)啦挥茫藭r(shí)不走，更待何時(shí)。以失意后的牢騷貫穿全詩(shī)。
語(yǔ)言平淡樸實(shí)，近于口語(yǔ)，不講究對(duì)偶，順其自然。
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