《望廬山瀑布》讀后感（通用14篇）
認真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《望廬山瀑布》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《望廬山瀑布》讀后感 1
李白的《望廬山瀑布》："日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下 三千尺，疑是銀河落九天。"是詩仙李白隱居廬山時寫的一首風景詩。這首 詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無 限熱愛。
詩仙李白正是在這種境界下用他那神來之筆創造出流傳千古的《望廬山瀑 布》。大自然是凝固的旋律，又是流動的畫卷。這神來之韻，怎能不令詩人浮想聯 翩，又怎能不使科學家覓徑探幽呢!
"日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"
讀著這首詩，我不禁在心中打了許多問號。為什么不見近代詩人作出這樣的詩?李白 所看到的美景我為何無緣親眼得見?現代人，是否有些太溺愛孩子?課余生活何曾讓 我們自己支配過?自己那親近大自然擁抱山河的計劃，不都像在夢中一樣嗎?我不明啟』越然跑趟讓避輕
生活應該有起有伏，有波浪滔天，有風平浪靜。只有那樣才能富有生活的熱情和激情，才能充滿生活的樂趣和希望。為什么非要把我們關進屋子里?讓那蘊藏著大千世界神秘萬物的符號也變得死氣沉沉，單調乏味。什么叫書 的.海洋?我看是充滿赤潮到處漂浮著死魚爛蝦的臭水灣吧!什么叫學好數理化走遍天下
都不怕，到頭來還是所有的知識亂成一鍋粥。減負，減的到底是什么?學校減負，家長加壓，還不如不減負!(作者從李白這首寫景的詩聯系到現實社會中的現象，用有 力的語言論證自己的觀點，文章顯得更流暢自然。
現在人們崇尚自然，想要返璞歸真。我又何嘗不是這樣呢?但隨著時間的消逝卻 只有把這個希望永遠藏在心中，何時我才能真正邁入我心中的自然，去領略那"日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的美景呢? 我 盼望著這一天的到來!我盼望現狀快快改變。
《望廬山瀑布》讀后感 2
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂史《太平寰宇記》)。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的.背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題;“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢?“壯哉造化功”! 所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動態。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動;“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。你看!巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術風格。真美呀!
宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。”(《詩人玉屑》)這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現出來了。“掛”字前面已經提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什么樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布、瀑布……，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”(《戲徐凝瀑布詩》)話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
《望廬山瀑布》讀后感 3
這首詩，我相信所有人都讀過的，甚至可以倒背如流。這首詩是唐代著名詩人李白寫的，他與杜牧被稱為“大李杜”
這首詩寫了廬山的雄偉壯觀、云霧飄渺，使大詩人看到之后驚嘆萬分、贊嘆不已。使大詩人李白看到之后，流連往返，一口說下了這一首流傳千古、家喻戶曉的千古名詩。讓后人們也驚嘆這一景象，一看見廬山就立即吟出了這首《望廬山瀑布》。
但大詩人李白是在怎樣的情況下寫的呢?在我看來，詩人可能是二次來到了廬山，而這首詩也可能是詩人第二次來的時候所留下的。可能詩人第一次來的時候，只是大概的看了一下這美麗景色，而第二次來的時候，一眼就看到這雄偉壯觀的廬山瀑布，才寫下了這首詩的。
在我小的時候，我就會背幾首李白的詩句，而其它的詩句，我卻一竅不通。而唯有這一首詩使我記憶猶新、倒背如流，達到了爐火純青的地步。
有一次，爸爸嚴肅的對我說：“你這個小家伙，就會背這幾首簡單的詩歌，其他的詩你一點都不會背，真不知道該拿你怎么辦。說你壞，你也不壞。說你好吧，又很壞，像個小壞蛋，說你什么也不行。真不知道該怎么咋辦!”哎!我心里樂滋滋的，心里想：哈哈，爸爸都拿我沒法子，誰還有辦法弄的了我，真是高興無比啊，哈哈!
而作者為什么要把瀑布的.長度比作三千尺，而不比作二千尺呢?還要把它想象成銀河落到九層天。現在我才明白，這原來是一種夸張的手法，來描述廬山瀑布的雄偉壯闊。由此看來，我們中國的大好山河是多么壯觀，多么的美麗啊!
我愛我的祖國;我愛自己的家鄉;我愛自己的家人。但比起這個，我更愛祖國的大好山河和古老建筑。
《望廬山瀑布》讀后感 4
我讀了李白的《望廬山瀑布》，就深深地被它吸引住了。
他把山上的云霧比作“香爐生紫煙”，讓人如入仙境。他遠遠地望著瀑布，仿佛看見一個銀色的簾子從天而降。這簾子掛在這里多久了呢？也許是幾萬年了吧！大自然真是太奇妙了！
從這首詩中，我感受到了詩人李白曠達的'胸懷以及豐富的想象力。他用大膽夸張的手法來描寫瀑布的美，從人間寫到了天上，從眼前寫到了夢幻。祖國山川的美好全都被寫下來了。
我要好好向他學習，用美好的詩句歌頌偉大的祖國。
《望廬山瀑布》讀后感 5
有一天大詩人李白出去游玩時，聽朋友說：廬山風景很好，于是李白就乘坐馬車來到廬山腳下，李白在廬山腳下向上看，山頂在云中諾隱諾現，李白想山腳下就這么美，李白想走上山時，突然看見有人在山邊的小屋里，李白走了過去，想向那人問上山的路，那人很好心，把上山的路告訴李白，李白知道上山的路后，就一步一步地走上山去，李白在山中看到了一些奇花異草，李白一步一步地向廬山深處走去，李白突然聽到了瀑布的'隆隆聲，又看見旁邊有一條小溪，李白再往廬山深處走去，李白又走過了一片森林，突然在李白的面前出現了一條瀑布，李白站在瀑布旁邊往下看下面不知道有多少深，李白所站之處離山腳不知道有多少丈。李白站在瀑布邊瀑布的誰都會緊到他臉上。李白下山去。李白在山下看瀑布就像從天流下來的。
這就是我的《望廬山瀑布》的想象。
《望廬山瀑布》讀后感 6
李白的《望廬山瀑布》雄偉地刻畫了廬山瀑布的壯麗景觀。
“日照香爐生紫煙。”日照，陽光照射。香爐，香爐峰，一座高峰，因為峰是尖圓形的，上面云霧繚繞，所以叫香爐峰。從這四個字中，可以看出陽光照射著香爐十分神奇而美麗。生紫煙，一個“生”字，形象地描繪出山間煙云的冉冉上升，裊裊浮游，把香爐寫得像仙境一樣。紫煙，紫色的'煙霧。“遙看瀑布掛前川。”你們看，李白不僅把周圍的山寫出來了，而且還把最壯觀的景色：“瀑布，”寫了出來。掛前川，瀑布好像一匹白絹掛在山前。遙看，為什么要遙看呢？噢，是為了能看到瀑布的整體，假如在近看的話，看不到瀑布的頂。
“飛流直下三千尺”。飛流，像飛一樣的流下來。直下，直落。三千尺，好像有三千尺長，突出了李白寫這首詩很夸張。“疑是銀河落九天。”讓人恍惚覺得那銀河從九天傾瀉到了人間。
全詩四句共用二十八個字，極為刻畫了瀑布的雄偉氣勢和壯麗景觀，抒發了詩仙李白對祖國河山充滿了熱愛激情。
《望廬山瀑布》讀后感 7
《望廬山瀑布》(唐。李白)日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。大家張口就來，還說李白夸張手法超出常人，老師都這樣解釋。如果你到過廬山，就不這樣認為。廬山南山，秀峰由香爐峰、姊妹峰、雙劍峰、龜背峰等六峰組成。詩中第一句就指香爐峰，下面幾句的景象，不是親臨其景，很難感受。03年10月份去廬山，工地就在秀峰腳下。初識廬山瀑布，心中很失望。
遠遠望去，如銀絲、似哈達，飄在山峰之間，沒有詩中的景象。失落的心情在來年的五月后，完全改變了。五月江南進如梅雨季節，晚上伴著細雨進入夢鄉，早上轟轟的聲音叫醒。隨聲尋去，奔騰的瀑布，如萬馬藤空而下。瀑布是歡快?是憤怒?氣勢恢弘，一瀉而下。這與”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“相差甚遠，詩想象力太豐富了。
工地有事，去星子縣城。回來時云開日出，遠遠望去山峰翠綠如洗，香爐峰、姊妹峰、雙劍峰、龜背峰等，林間濕氣上升，逐漸成霧。峰上叢林若隱若現，如幻如真。紅日初照，或紫，或絳，銀白的`瀑布就掛在翠峰之間。濕氣聚集很快，不一會兒，云層籠罩住群峰頂，云層面恰就在瀑布瀉出的崖面頂。感覺云層就是神話中的天宮，瀑布恰恰從云層奔騰而出，真是從九天飛落下來。
現在看來，夸張是夸張，但不是憑空想象。只有身臨其境，才能感受到詩情畫意!
《望廬山瀑布》讀后感 8
日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
陽光照耀下的香爐峰紫色的云煙繚繞，遠看瀑布猶如一條長長的白練，高高懸掛于山川之間。那激越的水柱從峭壁上一瀉千尺，恍惚間好像銀河從云端墜落。
這首詩是李白隱居廬山時寫的一首風景詩。形象的描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水蒸氣而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景色寫活了，此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
這首詩及其運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東波十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河以一脈垂，古來唯有諦仙詞。”“諦仙”就是李白。
愛國是一個人對自己祖國的一種誠摯的熱愛和深厚的情感，是一個人最原始的感情之一。但作為一個涉世不深的我，一直認為愛國是高不可攀也是比較渺茫的是。我又重溫了這首詩，對愛國之情有了深刻的感悟。
我認為愛國，是我們每個人都能做到的。愛國是一個恒古不變的話題，歷史的車輪轉動千年，愛國也便沉淀為一種文化。我們中華民族，從來就以具有強烈的愛國主義精神著稱子世。自從盤古開天地，中華民族的子孫憑借著熾熱的愛國主義熱情，在不同的`歷史時代，用自己的智慧和力量，開發著祖國的錦繡山河，創造著祖國的燦爛文化。多少志士仁人，為了捍衛祖國的統一，民族的團結和領土完整，不惜用他們的熱血和生命，在歷史的舞臺上演出一幕幕的可詠可嘆的壯劇，譜寫出了一曲曲可歌可泣的愛國主義詩篇。
每一個愛國者都有可歌可泣的感人故事，每一個故事都蘊藏著豐富的愛國情懷。正是這些，才推動了我們中華民族不斷文明進步，推動歷史車輪不斷向前，豐富了我們民族文化內涵。
《望廬山瀑布》讀后感 9
《望廬山瀑布》是人教版小學二年級的一首詩，我們大家對它并不陌生。這首詩是唐代大詩人李白所做，氣勢磅礴，表達了詩人對祖國、對祖國大好河山的熱愛之情。
二年級的學生對學習古詩還有一定的難度，往往只是在老師的帶領下反復誦讀，熟讀成誦。這樣就形成了一個怪圈，學生讀的倒是熟練，但是卻毫無感情可言；另外多次重復的讀，也讓學生覺得枯燥乏味，致使課堂倒是出現了“書聲瑯瑯”的表象，但卻沒有達到“其義自見”的效果。
近日，我校開展了青年教師“有效課堂”的教學研究，何祖嬌老師執教的一節《望廬山瀑布》給我留下了深刻的印象。
一、七讀顯特色。
在學習課文的整個流程中，何老師緊緊圍繞著“讀”來做文章。她安排設計的每一個環節的“讀”都有任務，讀有目的：一讀古詩，讀準字音；二讀古詩，讀通句子……直到七讀古詩，拓展延伸。環環相扣，絲絲相融，渾然天成。讓人不由得感嘆和老師的用心良苦。我們知道，二年級的學生的`學習古詩的方法還很欠缺，老師這樣的設計讓學生很清楚的知道下一步該做什么，為什么要這樣做。這樣對今后學習古詩是不無裨益的，起了一個很好的指導作用。并且在讀的過程中，何老師避免了重復無趣的低效誦讀，設計了個人讀，小組讀，范讀……形式多樣，讓整個課堂活而不亂，師生雙邊活動非常和諧。
二、品詩達有效。
一節課是否有效，我認為重要的是看這節課是否完成了教學目標，學生是否學有所獲。在這節課中，文本是相對靜止單一的，甚至是非常刻板枯燥的。但何老師很好地避免了機械地重復。在上課伊始，何老師就利用課件出事了很多張美侖美奐的瀑布圖片。這些圖片成功地吸引了孩子們的眼球，這個課堂先是鴉雀無聲——他們被大自然的鬼斧神工驚呆了；然后是不由自主的一聲“哇！”——他們表達出了自己內心的情感。所謂“未成曲調先有情”，在學生們心中，他們對這首詩已經有了想要了解，渴望接觸的興趣。
再通過對詩句中的字詞如“掛”“川”的理解，對“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的想象、感悟等，學生已然對詩的意境與那些圖片融為一體，自然也能了解文章所要表達的思想感情了。這節課，學生讀詩有節奏，通順流利；品詩達意境，如身臨其境；學習有方向，步步周到，學習效果是顯而易見的，自然是有效的課堂。
這節課上出了語文味，上出了語文課真正的特點，體現了當下語文教學的特色，實實在在，不虛與委蛇，不流于形式，在我的心中，它就是一節不一樣的《望廬山瀑布》！
《望廬山瀑布》讀后感 10
黃老師執教的《望廬山瀑布》一課，向我們呈現了完整的古詩教學流程。
從課始的讀題、釋題到逐句理解詩意再到古詩的朗讀，看得出每一個教學環節都是經過精心的設計。雖然是二年級，但課堂上黃老師注重對學生學習古詩方法的.滲透：結合課件上的圖片和詞語手冊中的字義，讓學生嘗試著說說。同時注意古詩的深層理解和拓展，如教學“飛流直下三千尺”的三千尺后的泛指的拓展，以及最后描寫瀑布的詩句的拓展，黃老師是下了不少功夫。但是個人覺得這樣的教學設計與教材的處理更適合高年級的學生，對于二年級的學生來說在理解上面應該有一定的難度。
低段的古詩教學應該是以朗讀為主，一開始的讀正確、讀通順，讀后對詩意的一個大概的理解，再到最后的感情朗讀，讀時注意朗讀的面以及點，在讀中理解，讀中感悟，這樣可能更適合低段的孩子。
《望廬山瀑布》讀后感 11
湖口即鄱陽湖口，唐為江州戌鎮，歸洪州大都督府統轄。這詩約為張九齡出任洪州都督轉桂州都督前后所作。
張九齡在此之前，有一段曲折的經歷。開元十一年（723），張說為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書舍人。開元十四年，張說被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請改授江南一州，以便照顧家鄉年老的母親。唐玄宗“優制許之，改為洪州都督，俄轉桂州都督，仍充嶺南道按察使”（《舊唐書·張九齡傳》）。這是一段使他對朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說明他的才德經受了考驗。為此，他躊躇滿志，在詩中微妙地表達了這種情懷。
這詩描寫的是廬山瀑布水的遠景，從不同角度，以不同手法，取大略細，寫貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠景圖；而寓比寄興，景中有人，象外有音，節奏舒展，情調悠揚，賞風景而自憐，寫山水以抒懷，又處處顯示著詩人為自己寫照。
詩人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢、風姿、神采和境界。首聯寫瀑布從高高的廬山落下，遠望仿佛來自半天之上。“萬丈”指山高，“迢迢”謂天遠，從天而降，氣勢不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，光彩奪目。次聯寫瀑布的風姿：青翠高聳的廬山，雜樹叢生，云氣繚繞。遠望瀑布，或為雜樹遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩人以其神寫其貌，形容瀑布是奔騰流過雜樹，瀟灑脫出云氣，其風姿多么豪放有力，泰然自如，三聯寫瀑布的神采聲威。陽光照耀，遠望瀑布，若彩虹當空，神采高瞻；天氣晴朗，又似聞其響若風雨，聲威遠播。末聯贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的.精醇，境界何等恢宏闊大。《易·系辭》：“天地氤氳，萬物化醇。”此用其詞，顯然寄托著詩人的理想境界和政治抱負。
但總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功。這不正是詩人遭遇和情懷的絕妙的形象比喻嗎？所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語言，表現什么特點，實則都依照自己的遭遇和情懷來取舍的。這也是本詩具有獨特的藝術成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。
作為一首山水詩，它的藝術是獨特而成功的。乍一讀，它好象只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺其中蘊激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風度豪放，豪情滿懷，其藝術效果是奇妙有味的。“詩言志”，山水即人，這首山水詩是一個成功的例證。
《望廬山瀑布》讀后感 12
愛國是一個人對自己祖國的一種誠摯的熱愛和深厚的情感，是一個人最原始的感情之一。但作為一個涉世不深的我，一直認為愛國是高不可攀也是比較渺茫的事。最近，我又重溫三年級學的《望廬山瀑布》，對愛國之情有了深刻的感悟。
唐代詩人李白的《望廬山瀑布》，詩是一首家喻戶曉、雅俗共賞、人人口熟之作。廬山是我國古代最著名的風景與文化勝地之一，有“無限風光”的仙人洞穴，有“天下奇觀”的飛流瀑布，還與遠處隱約可見的萬里長江和鄱陽湖，互為映襯，這一切自然而然地組成了一幅天然圖畫，不但如此，廬山還以它極為豐厚的歷史人文。古往今來，不知引發過多少文人的情懷，寫下無數歌詠詩篇，而李白的這首《望廬山瀑布》不過是一首小小的七言絕句，卻在眾多詩作中，雄視古今，獨占鰲頭。
詩的首句“日照香爐生紫煙”看上去是對香爐峰的描寫，與瀑布的關系不大，但是我們須知，此詩不是單純地寫“瀑布”而是寫的“望瀑布”這一動態過程，所以這一句看似不起眼的輕描淡寫，它向讀者交待了瀑布所在的位置是在廬山上，香爐峰是在廬山西北，峰頂尖圓，終日煙云繚繞聚散，如一個碩大的香爐，故稱為“香爐峰”。此句也點出了望瀑布的具體時間。因為在白天時分，“日照香爐”是望不到“生紫煙”的景觀的，只有太陽剛剛從東方升起，金色的陽光灑在香爐峰上時，那山間的嵐氣才會呈現出一種難得的紫色。刻畫出仙鏡般的夢幻世界。
到第二句時，詩人才把視線集中到山前的瀑布上，“遙看瀑布掛前川”，點明詩人是站在山腳之下，抬頭遠望。如果是近在眼前，那么就會置身于瀑布的聲響、水勢之中，而完全是另外一番感覺了，不過那樣就會與題目中的“望”字脫節了。只有“遙看”，也就是遠遠地望去，那一刻也不曾停息，永遠帶著跳躍，遠望中的“廬山瀑布”。看似尋常的詞句，卻蘊藏了作者精心的構思與巧妙的.組織。
詩歌的而后半段轉用比喻和奇特的想象，每當人們欣賞瀑布之際，都難免會被其深深打動，更不要說是李太白，他與這種永不停歇，不顧一切地只管向下沖去的宏偉景觀，具有與生俱來的心靈感應和共通之處。所以李白筆下的“廬山瀑布”才是“飛流直下三千尺，”這比任何詩人所能想象的都更加精彩，更為獨到，一個“飛”字，把瀑布奔騰跳躍的態勢描繪得恰到好處，“直下”一詞，既顯山勢之高，又見瀑水之急。而“飛流直下三千尺”恰恰是對廬山瀑布的最好描述。它給我們的感覺是一種特有的流動氣勢，勇往直前，義無反顧。
最后一句是全詩的精華所在，如果沒有這一句，《望廬山瀑布》詩可能就不會如此千古流傳、盡人皆知了。銀河是由無數顆星組成的，本來就是人們的想象浪漫之詞，瀑布又從“九天”落到“廬山，讓人恍惚覺得那銀河從九天傾瀉到了人間。但其神韻依然，光采照舊，不論在何處，都給人以浪漫的想像和無窮的魅力，此外，由于用了”疑是“一詞，愈發為全詩蒙上了一種恍恍惚惚、亦真亦幻的藝術色彩。
全詩四句共用二十八個字，極為刻畫了瀑布的雄偉氣勢和壯麗景觀，抒發了詩仙李白對祖國河山充滿了熱愛激情。讀過《望廬山瀑布》后激發了我的愛國熱情。所謂”愛國“，顧名思義，就是熱愛自己的國家。少年興則國興，少年強則國強。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運。我們要適應時代的發展的要求，努力學習，掌握本領。為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！
《望廬山瀑布》讀后感 13
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。首句日照香爐生紫煙。香爐是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個生字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句遙看瀑布掛前川。遙看瀑布四字照應了題目《望廬山瀑布》。掛前川是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。掛字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的'前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句飛流直下三千尺是從近處細致地描寫瀑布。飛流表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。直下既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。三千尺極力夸張，寫山的高峻。這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句疑是銀河落九天。說這飛流直下的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個疑，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞。謫仙就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。
《望廬山瀑布》讀后感 14
日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
首句“日照香爐升紫煙”“香爐”是指香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣奔騰而上，在麗日的照耀下仿佛有一座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄偉的背景，也為下文直接宣染氣氛。次句“遙看瀑布掛牽川”“遙看瀑布”四字映照了題目《望廬山瀑布》。掛前川是說瀑布像一條巨大的百練從懸崖直前面的河流上。“掛”字化動為靜，寫出了遙望中的瀑布。第三句“飛流直下三千尺”是以近處的'描寫瀑布“飛流”表現瀑布臨空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖碧的徒哨，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻，這樣詩人覺的還沒把瀑布雄奇氣勢表現的淋漓而盡，又上一句“疑是銀河落九天”一個“疑”字讓人覺的很奇特。
這個詩篇，讓我覺得廬山很美。
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《望廬山瀑布》的詳解10-21
《望廬山瀑布》ppt05-15
望廬山瀑布教案11-08
望廬山瀑布說課稿06-26