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《新唐書·王勃傳》文言文翻譯
《新唐書·王勃傳》記載著王勃的事跡，以下是小編搜索整理一篇《新唐書·王勃傳》文言文翻譯，歡迎大家閱讀!
原文：
王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，勃上書自陳，祥道表于朝，對策高第。年未及冠，授朝散郎，數(shù)獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰，論次《平臺秘略》。書成，王愛重之。是時，諸王斗雞，勃戲為文檄英王雞，高宗怒曰：“是且交構(gòu)。”斥出府。
勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩見情。聞虢州多藥草，求補參軍。倚才陵藉，為僚吏共嫉。官奴曹達抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。事覺當誅，會赦除名。父福畤，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。
初，道出鐘陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，沆然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為“腹稿”。尤喜著書。
初，祖通，隋末居白牛溪教授，門人甚眾。嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇，以續(xù)古《尚書》，后亡其序，有錄無書者十篇，勃補完缺逸，定著二十五篇。嘗謂人子不可不知醫(yī)，時長安曹元有秘術(shù)，勃從之游，盡得其要。嘗讀《易》，夜夢若有告者曰：“《易》有太極，子勉思之。”寤而作《易發(fā)揮》數(shù)篇，至《晉卦》，會病止。又謂：“王者乘土王，世五十，數(shù)盡千年；乘金王，世四十九，數(shù)九百年；乘水王，世二十，數(shù)六百年；乘木王，世三十，數(shù)八百年；乘火王，世二十，數(shù)七百年。天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復(fù)歸唐，唐應(yīng)繼周、漢，不可承周、隋短祚。”乃斥魏、晉以降非真主正統(tǒng)，皆五行沴氣。遂作《唐家千歲歷》。
武后時，李嗣真請以周、漢為二王后，而廢周、隋，中宗復(fù)用周、隋。天寶中，太平久，上言者多以詭異進，有崔昌者采勃舊說，上《五行應(yīng)運歷》，請承周、漢，廢周、隋為閏，右相李林甫亦贊佑之。集公卿議可否，集賢學士衛(wèi)包、起居舍人閻伯玙上表曰：“都堂集議之夕，四星聚于尾，天意昭然矣。”于是玄宗下詔以唐承漢，黜隋以前帝王，廢介、酅公，尊周、漢為二王后，以商為三恪，京城起周武王、漢高祖廟。授崔昌太子贊善大夫，衛(wèi)包司虞員外郎。楊國忠為右相，自稱隋宗，建議復(fù)用魏為三恪，周、隋為二王后，酅、介二公復(fù)舊封，貶崔昌烏雷尉，衛(wèi)包夜郎尉，閻伯玙涪川尉。
勃兄劇，弟助，皆第進士。
劇，長壽中為鳳閣舍人，壽春等五王出閣，有司具儀，忘載冊文，群臣已在，乃寤其闕，宰相失色。劇召五吏執(zhí)筆，分占其辭，粲然皆畢，人人嗟服。尋加弘文館學士，兼知天官侍郎。始，裴行儉典選，見劇與蘇味道，曰：“二子者，皆銓衡才。”至是語驗。劇素善劉思禮，用為箕州刺史，與綦連耀謀反，劇與兄涇州刺史勔及助皆坐誅。神龍初，詔復(fù)官。
助，字子功，七歲喪母哀號，鄰里為泣。居父憂，毀骨立。服除，為監(jiān)察御史里行。
初，勔、劇、勃皆著才名，故杜易簡稱“三珠樹”，其后助、劼又以文顯。劼早卒。福畤少子勸亦有文。福畤嘗詫韓思彥，思彥戲曰：“武子有馬癖，君有譽兒癖，王家癖何多耶？”使助出其文，思彥曰：“生子若是，可夸也。”
勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱初唐四杰。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后。”議者謂然。[1]
譯文：
王勃，字子安，是絳州龍門人，就是現(xiàn)在的山西省河津市，不過，他的故居通化村，現(xiàn)在卻已經(jīng)劃歸萬榮縣管轄了。王勃早慧，六歲的時候就能寫文章，九歲那一年，讀到了大儒顏師古注解的《漢書》，認為書中有許多錯誤，就作了一篇《漢書指瑕》來糾正它。
唐高宗麟德初年，官員劉祥道奉旨巡行關(guān)內(nèi)，考察吏治民風。王勃給劉祥道寫了一封信，毛遂自薦，展示自己的才學。劉祥道讀了信以后，非常賞識，就上表朝廷，推薦王勃這個年輕的人才。高宗皇帝召見了王勃，當面詢間考察，王勃引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，也得到了皇帝的賞識。當時他還不滿二十歲，就被授予朝散郎的官職，可以說是少年得志。王勃才華橫溢，文思敏捷，朝廷每有慶典大事，他都能寫出精美的頌文，獻給皇帝，一時間聲名鵲起，皇子沛王聽說了，就把王勃請到自己的府中，擔任專門的著作工作，修撰《平臺秘略》一書。書寫成以后，沛王對王勃更加信任寵愛。但是，王勃畢竟年輕不懂事，不知道皇族之間的忌諱，一不小心就闖下禍來。當時，皇子們之間經(jīng)常玩斗雞游戲，王勃一時動了童心，竟替沛王寫了一篇聲討英王雞的檄文，大概是文章寫得太像戰(zhàn)斗檄文了，英王受不了，和沛王鬧起意見。他們的父親高宗皇帝聽說以后，非常生氣，說這么下去勢必會挑起皇子之間的矛盾，就把王勃作為替罪羊，轟出了王府。
王勃遇到了他人生的第一次挫折，名聲也壞了，在長安城里待不下去，只好四處游歷。先到了四川，有一次登上葛憒山，居高臨下，瞻望四方，慷慨地懷念起三國諸葛亮的功績，寫下了動人的詩篇。后來，他又聽說虢州的山上盛產(chǎn)草藥，一下子又動了研究醫(yī)學的念頭，求托貴人門路，弄了個虢州參軍的小官。可是，王勃身上有一般天才人物的通病，驕傲自大，目中無人，經(jīng)常仗著自己的才氣，欺負當?shù)氐纳舷录墸匀司墭O不好，大家都討厭他。正巧這時候又發(fā)生了一件事，差點要了王勃的命。有個叫曹達的官奴犯了罪，跑到王勃家里藏起來，王勃缺乏處世經(jīng)驗，就收留下來。過了些日子，又怕事情暴露受到牽連，情急之下，王勃就下手殺了這個官奴。
這可是死罪呀！當?shù)厝钦䲠常瑳]有朋友，王勃竟被判了死刑。行刑前，遇上朝廷大赦，死罪免去，廢為庶民，一輩子也別想當官了。王勃這次禍闖得極大，他父親王福畤本來是雍州司功參軍，受牽連貶了官，遠遠地跑到交趾去做縣令，這地方大約相當于今天的廣西或者越南吧。父親受累，兒子當然不忍，王勃隨后便去探望，沒想到竟送了自己的命。在乘船渡海的時候，遇上了風暴，王勃掉進水里，在大風暴中嚇死了，當時只有二十九歲。
王勃的一生就是這個樣子，只有短短的二十九年。但是，天才雖然像流星一樣閃過，可夜空里畢竟留下了耀眼的光茫。王勃有許多小故事，讓人至今難忘。
咱們今天常說寫文章要打草稿，高明一點的要打腹稿。“腹稿”的典故，就是王勃創(chuàng)下來的。他寫文章的時候，開始并不認真思考，而是磨一大池磨，然后美美地喝上幾杯酒，拉起被子便蒙頭睡覺，睡醒之后，提起筆來就寫，連一個字也不用改動。人們就說王勃這叫打腹稿。他的許多書就是這樣寫出來的。
他去交趾探望父親，曾經(jīng)路過鐘陵，就是今天的江西南昌，留下了著名的滕王閣佳話。九月九日重陽節(jié)，當?shù)氐亩级皆陔蹰w設(shè)大宴，事先囑咐自己的女婿作好一篇序文，準備在樓上抄出來炫耀。都督閻公為了表示客氣，先讓大家寫，大家知道這是虛讓，都不肯動筆。只有王勃是個生客，不知道這里頭的奧妙，拿起筆來就寫，把人家都督女婿晾在了一邊。都督很生氣，又不好發(fā)作，只好站起來離開現(xiàn)場，讓屬下官員盯著王勃，寫一句就給他傳一句聽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)王勃越寫越精彩，到了“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”一句，都督忍不住過來，夸王勃是天才，兩人結(jié)成了好朋友。這篇文章，就是現(xiàn)在仍然傳誦的《滕王閣序》。
人人都知道王勃是初唐四杰之首，以詩文著稱。其實，他雖然短命，仍然不失為一位學者，做過不少學術(shù)研究工作，很有成就。他的家族龍門王氏，素以學術(shù)著稱，祖父就是著名的大儒文中子王通。王通在隋朝末年，隱居于白牛溪，廣招門徒，傳授學術(shù)。他搜集整理了漢、魏、晉以來的著作一百二十篇，想編著為《尚書》的續(xù)篇。后來，他的書籍散失了不少，最重要的序文也沒有了，還有十篇只有目錄，而沒有文章。王勃成年以后，繼承起祖父的事業(yè)，修訂補充，最后完成了二十五篇。他又認為，做為一個人，不能不懂醫(yī)學，就拜長安名醫(yī)曹元為師，很快就學習掌握了曹元的醫(yī)學精華。他也喜歡讀《易經(jīng)》，白天讀得太認真了，晚上竟做起了《易經(jīng)》的夢，夢中有個人告訴他：“《易經(jīng)》中有個太極，你要好好思考！”醒來后便寫作《易發(fā)揮》，一連寫了好幾篇，寫到了《晉卦》，忽然生了病，這件事就中止了。
王勃對漢朝以來的天人感應(yīng)、五德終始之類的學說也發(fā)生了興趣，提出了自己的全新觀點，他說：“王者乘土王，世五十，數(shù)盡千年；乘金王，世四十九，數(shù)九百年；乘水王，世二十，數(shù)六百年；乘木王，世三十，數(shù)八百年；乘火王，世二十，數(shù)七百年。天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復(fù)歸唐，唐應(yīng)繼周、漢，不可承周、隋短祚。”這等于是不承認魏晉以來的王朝是正統(tǒng)，連北周和隋也不是，唐朝直接繼承的是漢朝。王勃因此專門作了一部《唐家千歲歷》。（明心齋注：五德終治說看似好笑，其實大有道理。今天的許多歷史學家，在劃分大王朝時，也忽略了許多不成氣候的小王朝。記得有學者說秦漢是第一帝國，唐宋是第二帝國，明清是第三帝國，這還沒有算周朝。）
王勃的這個學說，在唐朝時曾經(jīng)發(fā)生過重大影響，被各種政治勢力利用。武則天時代，李嗣真建議唐朝繼承周漢，而廢棄北周與隋；唐中宗時代又恢復(fù)過來，提高了北周、隋的地位；唐玄宗天寶年間李林甫執(zhí)政時，采用王勃的學說，繼承周漢；楊國忠執(zhí)政時，因為自己和隋朝同姓，再一次顛到過來。學說被政治斗爭利用雖然顯得可笑，但畢竟說明了王勃這一學說的影響。
王勃一家，才子非常多。哥哥王劇，弟弟王助，都考中了進士，作了官。最初，王勔、王劇、王勃弟兄三人出了名，被杜易簡稱為“三珠樹”。后來，王助、王劼也長大了，都有文名，“三珠樹”似乎變成了“五珠”。王劼也是早死，但小兄弟王勸長大了也是才子。他們的父親王福畤，平常最愛向別人夸獎自己的兒子，被朋友稱為有“譽兒癖”，王福畤就讓兒子王助拿出文章給朋友看，朋友看了，說：“生了這樣有才氣的兒子，自然應(yīng)該夸一夸。”
王勃的故里，名叫通化村，位置在汾河谷地南邊的峨眉嶺上。這個村以前不知道叫什么名字，因為王勃的祖父王通死后葬在這里，當?shù)厝巳 巴跬ㄓ鸹敝猓麨椤巴ɑ薄４鍠|現(xiàn)存王氏祠堂一座，有幾通石碑。村里姓王的還有，只是人丁不旺。（明心齋也是王氏子孫，據(jù)長輩言，和通化王氏不是一支。我們村姓王的倒是挺多。據(jù)《河津縣志》記載，王氏本出于太原，晉朝永嘉年間遷至晉南。唐朝王姓詩人，大多是這種情況，由晉中遷至晉南。）
注釋
①宿：事先。
②夸客：向賓客夸耀(女婿)。
③勃：指王勃。
④沆然：隨意、漫不經(jīng)心的樣子。
⑤語益奇：(勃文)語言更加奇特。
⑥矍(jué)然：驚惶的樣子。
⑦屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。
⑧寤：睡醒。
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