如何評價王勃

　　從古至今，唐朝給人們的印象都是繁榮昌盛的。唐朝的著名詩人數不甚數。其中《滕王閣序》的作者王勃就是其中的一位。那么，人們是如何評價王勃的呢?以下是小編搜集整理的如何評價王勃相關內容，歡迎閱讀！

　　王勃簡介

　　在唐代大詩人中，人們對王勃的評價普遍較高，不僅因為其少年成名，是中國歷史上非常難得的詩壇神童，更因為他早年創作的駢文名篇《滕王閣序》名垂千古，對后世影響極為深遠。

　　同為初唐四杰之一的著名詩人楊炯，在他的《王勃集序》中提到，王勃“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。”無怪乎太常伯劉公對其文采亦贊不絕口，稱其為神童，對王勃的評價可謂高大上。

　　王勃因詩才而得唐高宗賞識，未及弱冠便已位列朝臣，原本是前途不可限量的青年才俊，然而人無完人，在才學上獨樹一幟者，往往性格孤傲，自視甚高，于人際交往方面存在某種缺陷，王勃就是這樣的一個人。在其就任朝散郎期間，王勃與沛王李賢等諸王斗雞取樂，乘興而作《檄英王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗震怒，遂將其逐出長安。其實王勃受此打擊，并非真的因《檄英王雞》而觸怒龍顏，乃是因才高而被政敵所妒，故而楊炯說他“臨秀不容，尋反初服”。

　　王勃被逐后，便去游蜀，興致高時與楊炯等一眾詩壇好友白日縱酒，揮灑文墨，馳情于詩詞歌賦。不久后在虢州參軍任上殺死官奴曹達，犯下大罪，而至再也無緣官場，只得顛沛流離，于二十七歲這年意外溺水，郁郁而終。縱觀王勃的一生，雖不乏燦爛光輝，卻也終逃不過天妒英才的命運，因而后人對他的評價也褒貶不一，往往是贊譽文采之余，也多了幾分哀婉嘆息。

　　王勃是哪個朝代的

　　唐朝是我國的一個鼎盛時期，而在唐宋時期，我國的詩詞可以說發展到了一個巔峰。在我國的唐朝時期，出現了數不勝數的著名詩人，而王勃就是其中一個。

　　王勃出生于公元650年，而唐朝在618年才開始建立。所以，王勃所在的朝代是初唐人士。而王勃也與楊炯、駱賓王以及盧照鄰三人并稱為“初唐四杰”受到很多文人雅士的贊揚。同時，也紛紛土超圍觀，在官場上展示自己的學識。流傳千古的《滕王閣序》，就是王勃在朝中大臣閻都督的宴席上寫出來的。

　　一開始，閻都督之是想讓自己的女婿在眾人面前為自己長臉，但是王勃卻因為喝醉了，不懂得人情世故。閻都督看見王勃搶風頭，心中十分不悅。但是在聽完王勃即興寫下的《滕王閣序》之后，連連稱贊王勃乃不世之才。也正式因為如此，使得王勃這一個人被更多的人知曉，并且敬仰王勃的才華。

　　王勃生于唐朝，可以說是十分幸運的。因為唐朝時期，對于學識文化十分的重視，給及了所有愛好文學的人一個很好的大環境。在加上唐朝統治者對于知識分子有很大的有待，這使得很多人想要通過學習，從而進入官場，發揮自己的才華。王勃雖然懷有大才能，但是卻英年早逝，在其二十六歲的時候，便因溺水而死。

　　主要成就

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取；才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發了千里之外羈客的情感：思念家鄉，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發深沉的思鄉之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，并取得顯著的藝術效果。遠游山水詩不僅充分展現了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術風格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內容與表達內容的諧調；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發情感，表白心志，表現人品。具體表現為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現了自己崇高的品質、美好的人格，抒發了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。

　　王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業執著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。”善于描寫，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善于運用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉，他鄉豈送歸之地！”

　　文學主張

　　王勃的文學主張表現為“立言見志”的創作思想、 “文章經國之大業”的教化功能，但王勃的作品則呈現出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風霜”的風格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學創作則遵循了文學發展的客觀規律。

　　歷史評價

　　《舊唐書》：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”

　　楊炯：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”

　　陸時雍：王勃高華。

　　胡應麟：王勃興象宛然，氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境，五言絕亦抒寫悲涼，洗盡流調，究其才力，自是唐人開山祖。

　　鄭振鐸：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”稱贊王勃作盛唐詩歌的黎明女神。

　　毛澤東：“這個人高才博學，為文光昌流麗，反映當時封建盛世的社會動態，很可以讀。這個人一生倒霉，到處受懲，在虢州幾乎死掉一條命。所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹一方。”并且把他和賈誼、王弼、李賀、夏完淳等列在一起評點，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”

　　王進玉：“初唐四杰”的代表人物王勃，英年早逝，但僅一篇《滕王閣序》卻讓其名垂千古。

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