泊船瓜洲王安石詩

時間：2023-06-30 08:45:43 詩琳王安石我要投稿

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泊船瓜洲王安石詩

　　文學家王安石的《泊船瓜洲》是一首典型的鄉愁詩，抒發了作者的憂郁、傷感、消沉之情，以及對將遠離的家鄉懷有深深的眷戀之意。以下是小編為大家收集的泊船瓜洲王安石詩作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　作者：王安石

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還?

　　注釋/《泊船瓜洲》

　　1. 泊：停船靠岸。

　　2. 瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。

　　3. 京口：在長江南岸，現在的江蘇省鎮江市。

　　4. 鐘山：現在南京市的紫金山。

　　5. 數重：幾層。

　　6. 綠：吹綠了。

　　7. 還：指的是回到紫金山下的家里。

　　釋意/《泊船瓜洲》

　　從京口到瓜州只是一江之隔。

　　從京口到南京也只隔著幾座山。

　　春風又吹綠了長江南岸。

　　明月什么時候才能照著我回到故鄉。

　　寫作背景/《泊船瓜洲》

　　年過半百、對政治早已心恢意懶的王安石，已經歷了兩次因推行新法而被罷相的坎坷遭遇，此次的再次被起用為相，他曾兩次辭官而未獲準，因而他的赴任是勉強的、違心的。就在他上任后，又多次請求解除宰相職務，并終于在復出后的第二年，終于如愿以償地再度罷相。顯而易見，這種際遇心境下，寫作《泊船瓜洲》，也就難免字里行間，不貯滿憂郁、傷感、消沉之情，也就難免不對即將遠離的家鄉懷有深深的眷戀之意了。

　　賞析/《泊船瓜洲》

　　【賞析一】

　　這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數層山”暗示詩人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。

　　【賞析二】

　　“京口瓜洲一水間”的“一水間”，“鐘山只隔數重山”的“只隔”，顯然在情感上與“又”一脈相承，寫的都是家鄉雖近在咫尺，卻不能像春風一樣，一年一次定時的又來相會，知何時再能相見的悵惘之情。水間’，以愉快的筆調寫他從京口渡江，又有了新解：“我們常常引“春風又綠江南岸”來喻形勢的大好，其實大違詩之本意，那個又字怎講，沒有了落實。唯此，許多人以欣然之意來讀“春風又綠江南岸”并將之作為喜慶美景的喻詞，都是有違該詩原主旨的誤讀誤解。

　　“春風又綠江南岸”，就知此句的重心在“又”而非“綠”了，詩人并非著意刻畫江南美景，因為“綠”本是春天的最常見最平常之景，只是實寫，理應毫無特別精彩之處，只是《容齋隨筆》的煉字故事使這平常無奇之“綠”字才有了特殊的語言的魅力。其實，講到寫江南春天之美，只要與白居易的《憶江南》詞相比，就可看出高下文野之分了。但這里并無貶低詩人之意，只是要說明，詩人寫作此句的重心，并沒有放在“綠”字，而是放在了“又”字上，要表達的是：無情之春風尚且知道一年一度“又”回江南，而作為對故鄉情濃意切的詩人，卻恰恰在“春風又綠江南岸”的時候，離開江南的家鄉，違心地重登仕途，這里有自責，更有著人生的無奈，還有著對前途的擔憂。這一去，前途吉兇莫測，不知何時才“又”能回到江南的家中呢?一個“又”字，融情于景，實在是詩人滿心難以排遺的鄉愁的自然的流露。

　　【賞析三】

　　上海辭書出版社出版的《唐詩鑒賞辭典》這樣評析王安石的《泊船瓜洲》詩：“首句‘京口瓜洲一水間’，以愉快的筆調寫他從京口渡江，抵達瓜洲，‘一水間’三字形容舟行迅疾，頃刻就到。次句‘鐘山只隔數重山’，以依戀心情寫他對鐘山的回顧，第三句‘春風又綠江南岸’，描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的心情相諧合，‘春風’一詞，既是寫實，又有政治寓意。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風驅散政治上的寒流，開創變法的新局面。‘綠’字還透露了詩人內心的矛盾，表達了作者希望早日辭官歸家的心愿，這種心愿，至結句始明白揭出。”--如此強化政治色彩來解析《泊船瓜洲》詩的詩意，是很有代表性的。但這樣的解析，卻存在著無法自圓其說的自相矛盾處：詩人既想早日辭官，就不可能有奉召回京之欣喜，既想急于赴京上任，也就不可能有想早日辭官的想法，這二者猶如水火，是難以相容的。也有論者斷言，詩人此次復出還政，可謂春風得意，大喜過望，那所謂的“明月何時照我還”的戀鄉情緒，不過是虛晃一槍的矯情之詞而已，是不可以認真對待的。“春風又綠江南岸”，骨子里說的是對皇恩的感激，是對新法實施前景的樂觀描繪，是詩人內心的還朝施政喜悅的移情于景，詩的感情基調是歡快的，樂觀的。

　　上述兩論，是歷來解讀《泊船瓜洲》詩的論點中最具代表性的，但把該詩作為政治抒情詩來解讀，是既不符合詩人作詩時特定的際遇和心境，也不切合詩作自身建構的藝術形象的內蘊的。《泊船瓜洲》應是一首純粹的鄉愁詩，它的感情基調應是憂郁傷感的，是毫無輕松、喜悅、樂觀的色彩可言的。

　　詩人寫作此詩時，已是五十五歲的老人了。幾年來，圍繞著新法舊法，朝廷上無休止地爭論和攻訐，致使新法的推行十分艱難。因而本來就有些消極思想的王安石，在經歷了兩次因推行新法而罷相的坎坷遭遇之后，心力交瘁，對從政產生了強烈的厭倦感。罷官期間，他曾寫下了許多描繪自然風光、抒寫閑情逸趣的詩作。對于這次的朝廷以“同平章事”的重任重新起用，王安石曾兩次辭官而未獲準。因而他這次的上任，從心情上說，是十分勉強的。而在他上任以后，又多次請求解除宰相職務，并終于在復出后的第二年，如愿以償地再度罷相，重又回到家鄉江寧，過起了舒心適意的隱居生活。從這次短暫的復出過程可以看出，重新還朝施政并非王安石所期盼的，所熱衷的，相反地他還把復出視為畏途而屢拒屢辭。

　　顯而易見，在這樣的際遇心境下寫作《泊船瓜洲》，也就難免不在字里行間注滿憂郁、傷感、消沉的感情了，也就難免不對即將遠離的家鄉懷有深深的眷戀之意了，他又怎么可能會以“春風又綠江南岸”喻皇恩浩蕩，抒發什么如愿以償的為復出而欣喜的感情呢? 再從詩作本身看。詩的結句“明月何時照我還”是全詩的主旨所在，它以直抒胸臆的形式為全詩定下了憂郁、傷感的感情基調，明白無誤地告訴人們，詩人對復出還政并無如愿以償的喜悅，更無急不可待的熱切。相反，詩人還遠沒有到達京城，家鄉還未從視線中消失，內心里就已真誠地發出了回家鄉的念頭，這思鄉之情還不深切真摯嗎?今日明月送我而走，他日明月“何時”送我而還?仕途險惡，吉兇難測，那“何時”二字是詩人發自肺腑的一聲沉重嘆息，蘊含了詩人對險惡仕途的擔憂，對施行新法前途的顧慮。詩意憂思深切，格調也十分蒼涼，是如聞其聲的一聲喟然長嘆，是詩人抑郁消沉心態的真實自然的流露。

　　從結句定下的鄉愁沉重憂切的感情基調反觀，“京口瓜洲一水間”也不可能是在時間上強調船行之快來寫詩人心情的輕松愉快了，它與“鐘山只隔數重山”一樣，都是從空間上強調家鄉的山山水水離此時旅次江北瓜洲的詩人距離之近。此時詩人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而親切的“京口”僅一水相間，“鐘山”也只隔數重山，真是近在咫尺。但空間距離上的近，卻反襯了詩人心理距離上的遠。因為家鄉雖如此之近，但可望而不可及，看近實遠。而且隨著時間的推移，距離還會越來越大，更何況這一去又不知何時才能回來，不知何時才能再見到這家鄉的山山水水，甚至他可能還會更為悲觀地想到，將來還能不能再回到自己的家鄉。詩人在這里運用了以近寫遠、相反相成的藝術手法，委婉含蓄地表現了詩人憂惋深切、無可奈何的傷感心情，展現了詩人心靈深處的巨大的失落感、孤獨感。其實，一水長江，數重大山，相間相隔的空間上的距離也是很大的，詩人反以近寫之，也是為了強調詩人對家鄉的強烈依戀，是戀戀不舍的思鄉愛鄉眷鄉之情的自然流露，又何來輕松愉快的喜悅心情呢?

　　正因為這首詩的主旨是濃濃的鄉愁的抒發，所以詩的第三句“春風又綠江南岸”的重心，也不是像一般論者所說的落在了對江南春天美景的描繪上，它的語言重心不是“綠”字而是“又”字。而人們之所以特別欣賞“綠”的形容詞用作動詞對春天美景的生動形象、富有色彩感和感染力的描繪，原因就在洪邁的《容齋續筆》所記載的那一段膾炙人口的煉字故事上。其實王安石在這里并不是要刻意描繪江南春景之美麗，他把詩句的重心放在“又”字而非“綠”字上，他要表達的是“春風”尚且有情，還知道一年一度“又綠江南岸”，而詩人自己呢，卻不得不在“春風又綠江南岸”的時候，離開江南的家鄉，違心地重登仕途。這一去，前途吉兇莫測，不知何時才“又”能回到江南的家中呢?一個“又”字，融情于景，實在是詩人滿心難以排遣的無限鄉愁的真實寫照。

　　正是有了前三句寓情于景的層層鋪墊作勢，結句的“明月何時照我還”的抒寫鄉愁的淋漓之筆，才水到渠成地直瀉出來，把鄉愁的抒寫發揮到了極致。由此看來，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情詩，而是一首純粹的鄉愁詩。

　　后世紀念/王安石

　　故里

　　主詞條：王安石故里

　　王安石故里目前有臨川和東鄉兩種說法，

　　東鄉王安石故里位于江西省東鄉縣上池村，距離縣中心25公里，,該村始建于北宋、迄今已逾千年，保存下來的建筑主要是明清以來修建的，是展示中國明清建筑藝術及其發展歷史的文物保護區，存世有100余棟古代建筑和十多處和王安石有關的遺跡，1985年省人民政府列為第一批省級風景名勝點。2000年7月被省政府公布為省級文物保護單位。主要景點有世宦祠、西引寺、龍安殿、荊公橋、荊公陂、荊公別墅、荊國世第門樓等遺址。

　　墓葬

　　主詞條：王安石墓

　　據史載，王安石病逝后，葬鐘山南麓東三里，原寶公塔與草堂寺之間。王安石家人，除父親王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吳氏，弟王安國、王安禮，子王雱也葬于鐘山南麓。墓前有華表、墳庵，兩側有樹木拱抱。明初，鐘山南麓獨龍阜玩珠峰被朱元璋選為陵寢之地后，靠近陵寢的蔣山寺寶公塔、八功德水等古跡被遷走。王安石及其家族墓亦被遷走。一說是遷至麒麟門，另一說是遷回老家江西。

　　紀念館

　　主詞條：王安石紀念館

　　江西撫州王安石紀念館

　　撫州王安石紀念館，于1986年11月建成對外開放。紀念館占地20畝，

　　建筑面積1560平方米，陳列廳600平方米，是一座具有江南園林意境和宋代建筑遺韻的仿宋府第園林式建筑群。館內有門樓、隱壁、水榭、碑廊、亭臺、荷池、曲橋，辟有問月軒、蹄躅園、辛夷園、荊公亭、懷文堂等園林景觀。

　　浙江鄞縣王安石紀念館

　　位于浙江鄞縣忠應廟內，以照片、繪畫、實物等展品生動形象地介紹了王安石的生平和治鄞政績，以紀念他在鄞縣時的每項改革。館內陳列有“王安石在鄞史跡”，分“荊公年譜”、“治鄞方略”、“重修東湖”、“興學教化”、“詠鄞風采”、“豐碑永存”、“湖區新貌”等7個部分。

　　個人資料：

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，人稱半山居士。謚號“文”，世稱王文公，自號臨川先生。封舒國公，后又改封荊國公，宋徽宗時追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今江西省撫州市臨川區鄧家巷）人，杰出的政治家、文學家、思想家、改革家。

　　其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》，著名散文《游褒禪山記》。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

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