滕王閣序詩(shī)詞鑒賞

　　總之，這首《滕王閣序》是詩(shī)人為滕王閣而寫的一首并序詩(shī)歌。作品鑒賞文學(xué)賞析《滕王閣序》全文行思縝密，緊扣題目，不拘一格，全文可分為四部分。以下是小編為大家整理的有關(guān)滕王閣序詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　滕王閣序詩(shī)詞鑒賞1

　　【簡(jiǎn)介】

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。一名《滕王閣詩(shī)序》。駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)作者“無(wú)路請(qǐng)纓”的感慨。對(duì)仗工整，言語(yǔ)華麗。

　　【原文】

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)。童子何知？躬逢勝餞。

　　時(shí)維九月，序?qū)偃�秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

　　遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？

　　嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

　　勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！敢竭鄙懷，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

　　【譯文】

　　這里是過(guò)去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來(lái)到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫(kù)里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。

　　時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。

　　披開(kāi)雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天睛，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(zhǎng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。

　　放眼遠(yuǎn)望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來(lái)的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。象睢園竹林的聚會(huì)，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。（音樂(lè)與飲食，文章和言語(yǔ)）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良展美景，嘗心樂(lè)事）這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂(lè)逝去，悲哀襲來(lái)，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長(zhǎng)安，東指吳會(huì)，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測(cè)，北方的北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見(jiàn)，什么的候才能夠去侍奉君王呢？

　　呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(zhǎng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開(kāi)朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報(bào)國(guó)的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種窮途的.哭泣！

　　我地位卑微，只是一個(gè)書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請(qǐng)纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里糧”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見(jiàn)到父親，聆聽(tīng)他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長(zhǎng)者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

　　呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì)難以再逢。蘭亭宴集已為陳?ài)E，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì)的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩(shī)，我已寫成了四韻八句。請(qǐng)?jiān)谧�諸位施展潘岳，陸機(jī)一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩(shī)篇吧！

　　【寫作背景】

　　王勃，字子安。“初唐四杰”之一，少有才名，以詩(shī)賦居長(zhǎng)。《滕王閣賦》是其力作，也是膾炙人口的傳世佳作。寫此文，正是王勃流放越南途中，路經(jīng)南昌，恰逢洪都府知府閻公重修滕王閣，蒞臨其宴，一氣呵成此賦，王子安之才氣當(dāng)時(shí)技驚四座，使閻公目瞪口呆，驚為絕世奇才。

　　【結(jié)構(gòu)】

　　第一節(jié)點(diǎn)題——第二節(jié)近境——第三節(jié)遠(yuǎn)近結(jié)合——第四節(jié)遠(yuǎn)境感悟——第五節(jié)抒懷勵(lì)志——第六節(jié)自我介紹兼回收題意——第七節(jié)收篇致謝。

　　這是一個(gè)由淺入深的問(wèn)題。先通過(guò)點(diǎn)題，讓讀者明了當(dāng)時(shí)所處的境況。接下去描寫近境，以人的眼目為支點(diǎn)，由近至遠(yuǎn)，第二、三、四節(jié)也就順理成章的現(xiàn)形出來(lái)了，這是一個(gè)層次感的問(wèn)題。這樣的處理，條理清楚，而且讓人覺(jué)得自然。同樣，抒懷也是如此，從第四節(jié)下半截淺述至第五節(jié)加深到第六節(jié)先深又轉(zhuǎn)淺，到第七節(jié)不著痕跡的收篇。都是充滿著層次感。

　　【評(píng)價(jià)】

　　此賦描寫滕王閣四周景物和宴會(huì)盛況，意境開(kāi)闊，大氣悠遠(yuǎn)。結(jié)尾更是抒寫羈旅之情，寓懷才不遇的感恨。其文始志存高遠(yuǎn)至結(jié)尾意氣消沉，可以說(shuō)是王勃短短人生的實(shí)際境況，但消沉而不萎痱，至末句時(shí)雖有避世之感卻又存希望，也許這就是王子安當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)吧。

　　文由心生，讀此賦撫揣王子安的人生，我們會(huì)有很多不同的感悟。此是賦外之言，然讀此賦不知王子安心路，當(dāng)遜色多多也。在我們讀此賦時(shí)驚羨王勃的文詞絢麗，對(duì)仗工整，氣勢(shì)奔放自然時(shí)。我們更應(yīng)該觸摸作者的靈魂深處，感受他寫此賦時(shí)的心態(tài)，在其精美的表像下尋找那一顆孤獨(dú)的靈魂，及他靈魂深處發(fā)出的無(wú)望吶喊，也許會(huì)更增加此賦的個(gè)性魅力，此是很多讀此賦者未知之美感矣。嗟呼，讀其文嘗不知其心態(tài)，實(shí)文之悲哀呼？還是讀者之悲哀？

　　綜上所述，實(shí)是王子安作此文時(shí)之大環(huán)境也。賞古文，如要知其中精髓，必先深了解作者之人生。因古文在我國(guó)歷朝都是借物抒懷之作，或言懷才不遇，或無(wú)力回天而憤世嫉俗，或避世以求自保吟詩(shī)作文抒胸臆，個(gè)中情結(jié)，各人心態(tài)異而呈文之不同。但一脈相承的都或是借物抒懷，在或華麗，或凝重的文采下，隱藏著的是一顆不甘寂寞的靈魂。他們的思想在文采的表像下閃爍著晶瑩的光芒。華麗的筆風(fēng)很多，至所以他們的詩(shī)賦能傳之于后世，就是因?yàn)樗麄兊奈淖志哂辛藢?shí)質(zhì)的靈魂與他們?cè)诋?dāng)時(shí)大環(huán)境下呈現(xiàn)出的理性思想。一篇小小的古文，能讓我們看到的，往往是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，這才是他們文字歷久彌新的原因所在吧？

　　【寫作技巧】

　　通讀全文，我們可以用以下四方面來(lái)解讀王勃的寫作技巧。

　　第一：精

　　精有二種解釋，一種是用詞簡(jiǎn)練，

　　通觀王勃全文，說(shuō)實(shí)話確實(shí)是用語(yǔ)簡(jiǎn)練。這一點(diǎn)在文中處處可以見(jiàn)到。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都（南昌）的地理位置說(shuō)的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠(yuǎn)。而且在這幾字中將洪都的險(xiǎn)要位置中心地位說(shuō)的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個(gè)精字了得。描寫節(jié)氣“時(shí)維九月，序?qū)偃�秋”，又是一目了然。描寫人“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，也是數(shù)字。像此種字簡(jiǎn)意深之例，通文比比皆是，看我等動(dòng)輒洋洋數(shù)萬(wàn)言，才知其貴重也。此為我等后學(xué)當(dāng)學(xué)之一也。

　　第二：點(diǎn)睛妙用

　　〈滕王閣賦〉系屬名篇，名句佳言當(dāng)不謂小。世人常記“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢(shì)“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。寫勵(lì)志如“東隅已逝，桑榆百晚”。“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且彌堅(jiān)，不墜青云之志”。寫虛境如“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來(lái)皆是，處處設(shè)疑，處處點(diǎn)睛，有此等點(diǎn)睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現(xiàn)在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點(diǎn)睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應(yīng)記之。

　　第三：博

　　中國(guó)有句古話：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。此句說(shuō)的是什么意思？就是說(shuō)，我們寫作的知識(shí)面一定要廣。熟讀唐詩(shī)三百首，只要我們用心的熟讀了，那么對(duì)其中的意境、技法、格律、也會(huì)有自然而然的熟悉，在此種情況下，無(wú)疑對(duì)于我們自身的寫作是有好處的。

　　博覽群書，也就是說(shuō)肚子里有墨水，俯首拾來(lái)皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識(shí)能力。厚積薄發(fā)，看多了，識(shí)多了，寫起文來(lái)自然也是輕車熟路，事半功倍也。看看我們現(xiàn)在的什么少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學(xué)就動(dòng)輒大言不慚的主兒，也敢在那里叫囂自己學(xué)富五車，實(shí)讓人殆笑大方耳。

　　我們看王勃的〈滕王閣賦〉，就可見(jiàn)王勃所學(xué)之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（對(duì)于南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠(yuǎn)景、在南昌的四周地理）”。“響窮鼓蠡之濱。。。聲斷衡陽(yáng)之浦（中景，南昌周邊）“。如節(jié)氣“時(shí)維九月，序?qū)偃�秋（�?jié)令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節(jié)氣）”。典故如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙。。。竄梁鴻于海曲”：“孟嘗高潔。。。阮籍猖狂”等等。可見(jiàn)王勃引用之泛，而且入情入理，渾然不著痕跡，這樣的引用如胸中無(wú)萬(wàn)千書卷，又如何能信手拈來(lái)呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時(shí)抱佛腳，拉一些似是而非的典故來(lái)引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識(shí)面不廣，創(chuàng)作面就會(huì)受到限制，這是寫文時(shí)的大忌，愿文學(xué)愛(ài)好者明之。

　　第四：收放自如

　　位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時(shí)候收，該放時(shí)候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目了然而又能將作者的中心思想毫無(wú)保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因?yàn)樽x者的思想已跟著他的思想互動(dòng)。

　　〈滕王閣賦〉在很多人的思想里是一部寫景之作，沒(méi)錯(cuò)，此賦寫景是古文中難得一見(jiàn)的妙作。但就實(shí)而論，此文據(jù)我認(rèn)為應(yīng)該是抒懷之作，只是為了應(yīng)景，融抒懷于景，兼得益壯。王勃之筆力自不待言，但在寫景的表像下要表達(dá)自己的思想，作者就必須具備對(duì)文字熟練的駕馭能力，也就是說(shuō)要能做到收放自如。〈滕王閣賦〉的如何收放我在賞析中已有詳盡的禪述，現(xiàn)在讀者可以反過(guò)來(lái)仔細(xì)體會(huì)。當(dāng)然對(duì)于一般的文字工作者，是很難做到收入自如的，那就存在一個(gè)循序漸進(jìn)的問(wèn)題，那就是由簡(jiǎn)如難，慢慢進(jìn)步。同樣我們以〈滕王閣賦〉為例，我們可以從他的技巧里找到我們循序漸進(jìn)漸進(jìn)的路子。

　　【賞鑒】

　　王子安開(kāi)篇極俗，以“豫章故郡，洪都新府”這樣的陳詞爛調(diào)來(lái)點(diǎn)題，雖不失風(fēng)雅，但落于其時(shí)文人之俗套，未見(jiàn)新意，談不上出色之舉而泛泛起筆罷了。但王子安何等樣人也，俗中起妙筆，筆鋒一轉(zhuǎn)“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。給人以一種山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花時(shí)又一村之感。此句接連上句，又為下句定位，可謂妙筆。區(qū)區(qū)數(shù)十字，將南昌的地理位置描寫的清清楚楚中，個(gè)中的大氣，實(shí)非常人所能及，此為王勃此賦第一次佳句高潮。

　　此節(jié)從此而下，是王勃描述宴會(huì)盛況之筆，也對(duì)閻公極盡贊美之能事，更有自嫌。結(jié)尾句“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞”。自喻童子，王子安自謙也。“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”。這二句引用得當(dāng)，也可以說(shuō)切中當(dāng)時(shí)宴會(huì)文人墨客佳朋之盛，雖有過(guò)譽(yù)之嫌，但為行文，卻也失于當(dāng)時(shí)境況之佳引。作為客人，王子安合贊諸客也在情理之中。

　　第二節(jié)以節(jié)氣入篇，“時(shí)維九月，序?qū)偃�秋”。可謂與開(kāi)篇“豫章故郡，洪都新府”的地名開(kāi)篇相得益彰，而且遙相對(duì)仗，點(diǎn)題明確。此節(jié)大部份描寫近景，寫出了滕王閣周邊的近境。名句“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。寫出了節(jié)氣中的山水之色，可見(jiàn)作者用心之細(xì)。文采飛揚(yáng)，讓固定的文字而他的妙筆而充滿動(dòng)感。如“盡、清、凝、紫”四字用的極妙，也讓靜態(tài)的山水變的動(dòng)感十足。“鶴舞鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即罔戀之體勢(shì)”。此結(jié)尾是準(zhǔn)確的定位滕王閣的地理位置，寫出了滕王閣的地勢(shì)極佳，通過(guò)鳧渚、島嶼的實(shí)景點(diǎn)出了滕王閣身處鄱陽(yáng)湖畔。桂殿蘭宮，是對(duì)應(yīng)節(jié)內(nèi)文字說(shuō)滕王閣的氣勢(shì)非凡，罔戀之體勢(shì)，即指滕王閣依山臨水。了了幾句，滕王閣的具體位置與雄偉氣像盡展無(wú)遺。

　　由第二節(jié)入篇寫景，至第三節(jié)由近及遠(yuǎn)，是為遠(yuǎn)景描寫矣。其第三節(jié)開(kāi)首遠(yuǎn)近結(jié)合，先是說(shuō)身處滕王閣之高，點(diǎn)出了滕王閣的高度，因?yàn)檎驹陔�王閣上，可以輕易的俯視別人的屋背，也為以后的極目遠(yuǎn)望留下了伏筆。寫近而不近，文字的運(yùn)用王子安收入自如也。從“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚（遠(yuǎn)景），鐘鳴鼎食之家（近）”；至“舸艦迷津，青龍黃雀之舳（近遠(yuǎn)結(jié)合，意會(huì)），云銷雨霧，彩徹區(qū)明（遠(yuǎn)近結(jié)合，意會(huì)）”。這種遠(yuǎn)近結(jié)合，遠(yuǎn)近意會(huì)的寫法，讓人在景色中迷離，賞其美感而存意會(huì)，實(shí)寫作之妙法也。接下去的絕世名句“落霞與孤婺齊飛，秋水共秋天一色”，可謂寫景之作的前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者之妙筆。落霞（靜）、孤騖（動(dòng)）、秋水（近）、長(zhǎng)天（遠(yuǎn)）。四個(gè)簡(jiǎn)單的景物，通過(guò)王子安的“齊飛”、“一色”點(diǎn)晴，整個(gè)都活了起來(lái)，可謂動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)近相宜，將這四種物事有機(jī)的結(jié)合在了一起，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。這在繪畫技巧上，就叫活靈活現(xiàn)，將整個(gè)靜態(tài)的畫面整個(gè)的盤活了。閻公當(dāng)時(shí)有一感嘆“全篇有此一句，足勝佳作數(shù)千矣”，可見(jiàn)一句妙句對(duì)全文的影響力是如何的巨大。王勃的靈光乍現(xiàn)，也會(huì)我們留下了百思不覺(jué)乏味的好句也。

　　就此引入，“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”，看似是畫蛇添足，是上句的引申，實(shí)是助力之作，為上句增添飽滿。更是用二個(gè)地名，點(diǎn)出了滕王閣的中心地位，這種始終圍繞滕王閣這個(gè)中心引申的寫作方式，是散文寫作的必備技巧，否則有離題之嫌。

　　第四節(jié)王勃開(kāi)始借景抒懷，但未深入，主要是借遠(yuǎn)景而懷遠(yuǎn)，抒其時(shí)境況與當(dāng)時(shí)心態(tài)。全節(jié)全部用對(duì)比句，以加深自己的感觸。如寫景：“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”。“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”。寫實(shí)：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。“四美具，二難并”。景情相融：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樣樽”。“鄴水朱華，光照臨川之筆”。借景抒懷：“窮睇眄于中天，極娛游于暇日”。“天高地迥，覺(jué)宇宙之窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”。“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”。心態(tài)實(shí)描：“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；溝水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”。“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”。這樣的對(duì)比句，目的就是加深王子安自己的感悟。通過(guò)一個(gè)個(gè)對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)，王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感嘆人生失意的同時(shí)，也對(duì)王室奉召以還抱有希望，這種失望與希望并存的心境，在全節(jié)的對(duì)比句中我們加深了印象，并為下文王勃的抒懷打下了很多的心理基礎(chǔ)。

　　寫景王勃由近及遠(yuǎn)近結(jié)合及遠(yuǎn)，層次分明。寫情同樣也如此，由淺入深，先在第四節(jié)借景點(diǎn)情，逐漸深入，至尾句“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”而起高潮卻戛然而止，實(shí)為第五節(jié)留下伏筆也。第五節(jié)一開(kāi)篇“嗟呼！時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛”。直接點(diǎn)入主題，好像突兀，但有第四節(jié)輔墊，回味一瞬，亦覺(jué)自然，此中的視覺(jué)沖擊感，讓我們又不得不感嘆王勃的善于制造高潮，往往轉(zhuǎn)折的筆鋒，能達(dá)到出乎意料的效果。接下去“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄鴻梁于海曲，豈乏明時(shí)？”。借古時(shí)名人鼓勵(lì)自己，雖極盡無(wú)奈，卻又存希望于圣主。相信自己終究會(huì)有苦盡甘來(lái)的那一天。“所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”，更是寫出了他那種既存希望卻又失望的無(wú)奈心態(tài)。至此刻，王勃當(dāng)時(shí)的迷惘心態(tài)可謂是一覽無(wú)余。

　　“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且彌益，不墜青云之志。”此兩句是王勃銘志之語(yǔ)，短短二十字，將他的高傲風(fēng)骨，積極向上在危難之時(shí)不墜志向的心衷描寫的極其到位。凡后世懷才不遇者常以此兩句作為勵(lì)志之名言，就可見(jiàn)此心的高潔了。“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。以上這些文字是上句的進(jìn)一步詮釋，也可以說(shuō)是注釋，他引用典故，表明了自己不因失意而失志，在逆境中奮起的高遠(yuǎn)志向。猶其是“東隅已逝，桑榆非晚”之句。更是說(shuō)明了自己不因暫時(shí)的失意而失望，而是臥薪嘗膽，以圖他日東山再起。從其對(duì)孟嘗君與阮籍的怒其不爭(zhēng)來(lái)看，王勃此次流放確實(shí)心存不甘，時(shí)時(shí)牽念復(fù)返長(zhǎng)安，展自己凌云之志的良好愿望。

　　“勃，三盡微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛(ài)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。。。。。”。“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”。第六節(jié)王勃以自我介紹開(kāi)篇，說(shuō)明了自己的境遇與志向。一句“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”，點(diǎn)明了自己的懷才不遇。然后他并未就此深入，而是筆鋒徒轉(zhuǎn)，接以自嫌，再捧閻公等與坐長(zhǎng)者，以明自己奉宴之心。結(jié)尾更是以“鐘期既遇，奏流水以何慚”贊閻公等人，與上句的“楊意不逢，撫凌云而自惜”的失望到“鐘期既遇，奏流水何以慚”的知音之語(yǔ)相慰，足見(jiàn)王勃處世之老成。這種對(duì)比句，無(wú)疑加深了贊譽(yù)的力度。從景寫情至抒懷再牽回近境宴會(huì)場(chǎng)面，王勃收入自如，處處不著痕跡，如此筆力，名列初唐四杰之首也就不足為怪了。暢遠(yuǎn)而不忘中心本意，寫散文者當(dāng)注意也。

　　第七節(jié)是結(jié)篇，也是王勃全文的總結(jié)。他以一聲“嗚呼”的嘆息起筆，給人以一種又要大發(fā)失意之志的感覺(jué)。誰(shuí)知王勃豈是常人所能把握，他用字合情理，豈能作無(wú)謂之筆呢？接下去”勝地不常，筵席難再”。猶如生花之筆，讓人恍然大悟，原來(lái)如此。可眾人猶未回神，王勃卻又轉(zhuǎn)折筆鋒“蘭亭已矣，梓澤丘墟”。自感嘆而傷神，渾然一體，不著痕跡的將懸念折了又折，雖心意相同，然一愉一悲，更添其時(shí)宴、人之牽念。“臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引”。至此，王勃之意陡然明了。非王子安不盡歡也，實(shí)是盛宴難離，知音難棄也，如此謙卑之語(yǔ)，當(dāng)博其時(shí)宴上人之歡也。可王勃一題二意，既拍了宴會(huì)上的人的馬屁，也應(yīng)了此賦是應(yīng)景之作的原意。更抒懷了他對(duì)人生的感悟，即好景不常，雖有意于好景，然天下又有幾人能常留好景呢？此深深的感嘆，應(yīng)是王勃當(dāng)時(shí)的實(shí)際心意。“一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”。最后的收尾，王勃有點(diǎn)自得，因?yàn)槠渥鲗?shí)名是〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也即其時(shí)的引子。他的意思是說(shuō)，既然有了好的引子，相信其后的賦定是佳作。然其序已冠絕古人，何人在此序下還敢獻(xiàn)丑呢？“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”。王勃讓宴會(huì)上的人作其賦，請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾，金玉在前，非佳材何敢跟其賦，實(shí)多言矣。吾不知其時(shí)宴上人等是否還作其賦，但世之留存，唯王子安之序也，常引之為憾，然莫可奈何也。王勃以此語(yǔ)結(jié)句，像似歉遜，但傲然文人之氣，躍然紙上。以此收篇，并無(wú)不妥，只是苦了宴上諸人，不知其時(shí)何以為繼。

　　滕王閣序詩(shī)詞鑒賞2

　　1.言簡(jiǎn)意賅，含蓄有味——明用

　　所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐浮！峨�王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。

　　“龍光”之典見(jiàn)于《晉書?張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見(jiàn)于《后漢書?徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來(lái)客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來(lái)訪，才設(shè)一睡榻留宿。“紫電”之典見(jiàn)《古今注?輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。

　　“清霜”之典見(jiàn)《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見(jiàn)《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見(jiàn)《論語(yǔ)?為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國(guó)君。

　　以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語(yǔ))的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓。

　　2.隱括旨義，旨冥句中——暗用

　　暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語(yǔ)言，使典故貼近語(yǔ)境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的.用典即屬暗用典故。

　　“馮唐”“李廣”兩典見(jiàn)《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見(jiàn)《后漢書》。這幾個(gè)典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見(jiàn)《晉書?吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無(wú)厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”“涸轍”之典見(jiàn)《莊子?外物》，此為語(yǔ)典，車轍無(wú)水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見(jiàn)《晉書?阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來(lái)掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛苦著回來(lái)。

　　以上這些典故，或事或語(yǔ)，均由王勃化用為自己的語(yǔ)言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無(wú)遺。

　　3.說(shuō)古喻今，比況自身——化用

　　化用即點(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法 。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

　　“楊意不逢”之典見(jiàn)《史記?司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說(shuō)《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見(jiàn)相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見(jiàn)《列子?湯問(wèn)》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

　　以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來(lái)，又不便直說(shuō)，乃妙筆生花，化用典故，雖說(shuō)的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無(wú)斧鑿之痕。

　　4.多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用

　　連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來(lái)表達(dá)思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

　　“謝家寶樹”之典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》，謝安問(wèn)子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ�子弟�?侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見(jiàn)《烈女傳?母儀篇》，據(jù)說(shuō)孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對(duì)”之典見(jiàn)《論語(yǔ)?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過(guò)庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》。“龍門”之典見(jiàn)《后漢書?李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

　　以上四個(gè)典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個(gè)用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

　　《滕王閣序》寫景“四美”

　　《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營(yíng)，運(yùn)用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學(xué)特征。

　　1.色彩變化之美

　　文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無(wú)不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”之句。

　　2.遠(yuǎn)近變化之美

　　作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ�猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景;“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景;“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進(jìn)了如詩(shī)如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

　　3.上下渾成之美

　　“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

　　4.虛實(shí)相襯之美

　　“漁舟唱晚”四句，即憑借聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開(kāi)闊眼界，視通萬(wàn)里。實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

　　總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說(shuō)：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一。”

　　滕王閣序詩(shī)詞鑒賞3

　　第一段：概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。

　　原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。

　　翻譯：豫章（原為）舊時(shí)的郡治，洪州（本是）新設(shè)的都府。分野（正對(duì)應(yīng)著）翼星、軫星，地域緊接著衡州、江州；以三江為衣襟，把五湖作束帶，（上）控著荊楚（下）連著甌越。

　　講解：“分野”涉及到中國(guó)古代的天人合一理念，二十八列星分別對(duì)應(yīng)著地面上的一些區(qū)域，比如現(xiàn)在的南昌，也就是西漢時(shí)的豫章郡、唐朝的洪州府，所對(duì)應(yīng)的列星就是翼星和軫星，那么，翼星和軫星就叫做南昌的分野。翼軫二宿為南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的最末二星，有煞尾的作用。“襟”和“帶”在都活用為意動(dòng)用法了，意為“以……為衣襟”“以……為束帶”。“控”“引”本義都和拉弓有關(guān)，有控制之意，但對(duì)于地理位置來(lái)講，只能是連著，不可能是真的控制，這里用這兩個(gè)字，是為了強(qiáng)調(diào)滕王閣所處位置的重要。

　　鑒賞：這是扣著題目中的“洪府”介紹滕王閣所在的地方。一連三組，分別從歷史、地理、政治三個(gè)方面描述了滕王閣所在之地的重要，言辭之間的歷史感、空間感、使命感使人在千載之下猶然怦然心動(dòng)，洪州的地勢(shì)之雄可謂寫得淋漓盡致。

　　原文：物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。

　　翻譯：物品具有光華，天空顯示寶氣，龍泉?jiǎng)�光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川顯現(xiàn)出靈秀之氣，（高士）徐孺留宿在陳蕃特設(shè)的客榻。雄偉的州郡像云霧一樣（從大地上）涌起，杰出的人材如流星一樣（在夜空里）飛馳。城池雄踞于蠻夷與中原相交之處，賓主囊括了東南地區(qū)的俊美之士。

　　講解：“華”、“寶”、“杰”、“靈”都是描述狀態(tài)的動(dòng)詞，分別翻譯為“具有光華”、“顯示寶氣”、“具有杰出成就”、“顯示靈秀之氣”。“下”為使動(dòng)，直譯為“使陳蕃之榻放下”，不雅，意譯為“（高士）徐孺留宿在陳蕃特設(shè)的客榻”。“霧”、“星”都是名詞活用作狀語(yǔ)了，意為“像霧一樣”、“像星一樣”。

　　鑒賞：這是介紹洪州的人物。“物華天寶”“人杰地靈”兩個(gè)成語(yǔ)由此而來(lái)，“龍光”句與“星分”句遙相呼應(yīng)，“徐孺”與起句豫章故郡遙遙相接；追溯漢代歷史人物為下文的時(shí)人出場(chǎng)作好了鋪墊。寫時(shí)人又先寫“雄州霧列”，以寫地勢(shì)與上一層含義相連，并將地勢(shì)與人才形成交叉，有反復(fù)渲染之意；“俊采星馳”直寫時(shí)人，為“物華天寶”“人杰地靈”的具體發(fā)揮。兩組句子，極寫洪州人物之盛。

　　原文：都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫住。

　　翻譯：洪州的閻都督具有高雅聲望，他的儀仗從遠(yuǎn)方趕來(lái)；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的車駕在這里暫駐。

　　講解：“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。“綮戟”“襜帷”用的都是借代修辭，用儀仗、車駕來(lái)代人。

　　鑒賞：介紹了兩個(gè)著名的與會(huì)者，此為點(diǎn)的介紹；自此進(jìn)入具體的時(shí)地人的描寫。

　　原文：十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。

　　翻譯：（正趕上）十日一休的旬假日，才華出眾的好友（多得）像天上的云彩一樣；迎接千里之外的賓客，尊貴的朋友坐滿宴席。

　　講解：“千里逢迎”為一動(dòng)賓倒裝，“逢迎”本為兩個(gè)詞：“遇到”“迎接”，這里作迎接講，“千里”代指千里之外來(lái)的朋友。

　　鑒賞：介紹了所有的賓客，此為面的介紹。極寫朋友之高貴、眾多。“高朋滿座”這個(gè)成語(yǔ)就由此而來(lái)。

　　原文：騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。

　　翻譯：（文采如）騰飛的蛟龍和起舞的鳳凰，（那是）詞章的宗師孟學(xué)士；（寶劍如）紫色的閃電和青白的寒霜，（那是）勇武韜略的寶庫(kù)王將軍。

　　講解：這是兩個(gè)不太嚴(yán)格的判斷句，主語(yǔ)其實(shí)是“文采如騰蛟起鳳的那個(gè)人”“寶劍如紫電清霜的的那個(gè)人”，兩個(gè)“之”字都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　鑒賞：又一次重點(diǎn)介紹兩個(gè)著名的與會(huì)者，此又為點(diǎn)的介紹，但與前一個(gè)重點(diǎn)介紹不同的是，它不是簡(jiǎn)單地用一個(gè)形容詞來(lái)概括人物特征，而是使用了一個(gè)短語(yǔ)介紹了人物的成就性的特征。即：更加細(xì)致深入地介紹了兩個(gè)重要人物。

　　原文：家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

　　翻譯：家父在交趾做縣令，我探親途經(jīng)這一勝地，我一個(gè)年輕人知道什么，（卻有幸）親自遇到了這盛大的宴會(huì)。

　　講解：“出”為路過(guò)途經(jīng)之意。“何知”為“知何”，即這是一個(gè)賓語(yǔ)前置的句子。

　　鑒賞：最后謙虛地介紹自己。至此，具體的人物介紹結(jié)束。第一段亦結(jié)束。這一段，“層次分明，思路清晰，針線細(xì)密，開(kāi)合得體，筆墨變化多姿，卻又一絲不茍”（錄人教版教師用書所附資料之陶爾夫的賞析）。

　　第二段:寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和登臨時(shí)的所見(jiàn)，即：三秋時(shí)節(jié)滕王閣周邊的自然和人文景觀。

　　原文：時(shí)維九月，序?qū)偃�秋�?/p>

　　翻譯：時(shí)間正在九月，季節(jié)正是深秋。

　　講解：“維”的意思是“在”，“序”的意思是“時(shí)序”，即“季節(jié)”。“九月”為農(nóng)歷九月，“三秋”即秋天的第三個(gè)月，意為深秋。

　　鑒賞：這是緊扣題目中的“秋日”。“秋”在中國(guó)文化史中具有一個(gè)非常特殊的地位：在四季中與春相齊，高于冬，更高于夏。因?yàn)椋�在中�?guó)的中原地區(qū)，秋天和春天一樣，物候變化比較明顯，容易引動(dòng)人們的情感。

　　原文：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

　　翻譯：地面的積水已經(jīng)消盡，寒冷的潭水清澈見(jiàn)底，（山中的）煙霧和（晚霞的）余光凝結(jié)在一起，傍晚的山巒呈現(xiàn)出（高貴的）紫色。

　　講解：兩個(gè)“而”都是并列關(guān)系的連詞，不譯。“紫”為名詞活用為動(dòng)詞，意思是“呈現(xiàn)出紫色”。紫色在中國(guó)古代和西方的近代都是高貴的色彩。艾青在他的詩(shī)歌《大堰河－－我的保姆》一詩(shī)中，就賦予了他的保姆以紫色的靈魂。

　　鑒賞：緊扣“秋”字描寫滕王閣所在之地的物候變化。

　　原文：儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。

　　翻譯：在高高的路上駕著馬車，到高聳的山嶺尋訪美景；來(lái)到皇子營(yíng)建的長(zhǎng)洲，看到了他當(dāng)年修建的館閣。

　　講解：“儼”通“嚴(yán)”，意思是駕馭。“于上路”和“于崇阿”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了。其中“上”的意思是“高高的”，“阿”的'意思是“山嶺”。“帝子”“天人”都是指唐高祖的兒子滕王李嬰。

　　鑒賞：此句復(fù)述自己來(lái)到滕王閣的經(jīng)過(guò)。

　　原文：層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

　　翻譯：層疊的山巒聳立起一片蒼翠，向上沖出了層層青云；凌空的閣道上閃動(dòng)著艷麗的朱紅油彩，（從那里）向下看看不見(jiàn)大地。白鶴漫步的沙灘，野鴨棲息的洲渚，（布局）用盡了島嶼的縈繞迂回；桂木建筑的殿堂，香蘭裝飾的宮室，（安置）依照岡巒起伏的地勢(shì)。

　　講解：“上”“下”都是名詞作狀語(yǔ)，意為“向上”“向下”，

　　鑒賞：此二組句子，極寫滕王閣所在之地的美景和情致。與下文登臨所見(jiàn)實(shí)可合為一段。

　　原文：披繡闥，俯雕甍：

　　翻譯：打開(kāi)那彩繪的閣門，俯視那雕飾的屋脊：

　　講解：“闥”的意思是門，王安石的詩(shī)句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”非常經(jīng)典。“甍”的意思是“屋脊”。人教版教材中，“甍”字后為逗號(hào)，這里改為冒號(hào)，并將其單講，是因?yàn)樗鼘?shí)在是下面觀景的前提。

　　鑒賞：首次使用三字句，此觀景之起也。由里至外，由上至下，萬(wàn)千錦繡皆從此入眼，喜悅之情溢于言表。

　　原文：山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。

　　翻譯：山嶺原野遼闊無(wú)邊，放眼遠(yuǎn)望，充滿了視野；河流湖泊迂回浩茫，讓人看了感到吃驚。城中房舍遍地，都是鳴鐘列鼎而食的顯貴高門；船只泊滿渡口，都是裝飾著青雀黃龍的船軸。

　　講解：兩個(gè)“其”字都是句子中間的語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)際意思。在“鐘鳴鼎食”這個(gè)成語(yǔ)中，“鐘”和“鼎”兩個(gè)字都是名詞作狀語(yǔ)的用法，意思是“用鐘”“用鼎”。

　　鑒賞：此句明寫景盛，暗寫人盛。

　　原文：虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

　　翻譯：彩虹隱沒(méi)，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞與孤獨(dú)的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。晚歸的漁船在暮色里唱歌，歌聲響遍鄱陽(yáng)湖畔；成行的大雁在寒氣里驚鳴，叫聲消失在衡陽(yáng)水濱。

　　講解：“落”為“沉落”，“孤”為“孤獨(dú)”，“秋”為“秋天”，“長(zhǎng)”為“遼闊”。“唱晚”為“唱于晚”，“驚寒”為“驚于寒”，這兩個(gè)都是狀語(yǔ)后置。“響”為“回聲”，“窮”為“盡”“全”，“斷”為“盡”“止”。

　　鑒賞：這是《滕王閣序》中最精彩的幾個(gè)句子，傳唱千古。如此動(dòng)靜結(jié)合，如此意境，在歷代的秋景寫作中實(shí)屬罕見(jiàn)。關(guān)于這一句頗有幾個(gè)故事，詳見(jiàn)相關(guān)鏈接中的具體文字。

　　第三段：寫宴會(huì)的盛況，抒發(fā)人生的感慨。

　　原文：遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。

　　翻譯：遠(yuǎn)望的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸的興致迅速飛騰。清幽的排蕭奏鳴，好像清風(fēng)刮過(guò)，柔美的歌聲繚繞，好像白云停步。

　　講解：“爽籟發(fā)而清風(fēng)生”“纖歌凝而白云遏”，都是比喻修辭。

　　鑒賞：兩組句子，極寫興致之高，管弦之盛，歌聲之美。

　　原文：睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。

　　翻譯：（今天的盛宴可比西漢梁孝王）睢園中竹林聚會(huì)，（文士們的飲酒的）豪氣超過(guò)了（東晉時(shí)的）陶淵明；（好像有后漢時(shí)）鄴水河畔（曹植）詠荷花的才氣，文采（好像）超過(guò)了南朝的臨川刺史謝靈運(yùn)。

　　講解：這里使用的都是借代修辭，用相關(guān)的事物來(lái)代人物或事件。

　　鑒賞：兩組句子，極寫宴會(huì)之歡娛場(chǎng)景。引用典故，暗示出宴會(huì)的豪華，人物的高雅，含蓄凝練。

　　原文：四美具，二難并。

　　翻譯：（良辰、美景、賞心、樂(lè)事）四美全都具備，（賢主、佳賓）二難齊集一堂。

　　鑒賞：兩個(gè)三字句，為前面四組句子作結(jié)。節(jié)奏再次為之一變，情緒亦將發(fā)生變化。此為啟下。

　　原文：窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。

　　翻譯：向那無(wú)際的長(zhǎng)空極目遠(yuǎn)眺，在這短暫的假日盡情游樂(lè)。蒼天高遠(yuǎn)，大地遼闊，覺(jué)察到宇宙浩渺無(wú)垠；興致消盡，悲哀涌來(lái)，認(rèn)識(shí)到盛衰自有定數(shù)。

　　講解：“窮”、“極”都是到極點(diǎn)之意。“于中天”“于暇日”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了。兩個(gè)“之”字都是主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。

　　鑒賞：“窮”“極”二字，將視野又一次擴(kuò)展到宴會(huì)之外，境界更加廓大，情緒卻將由喜而轉(zhuǎn)憂。其后兩個(gè)四六句，一方面體悟天地之大，宇宙無(wú)窮，另一方面，感嘆人生無(wú)常，盛衰有定，充滿了哲理玄思。這一玄思之中所蘊(yùn)藏的人生的孤獨(dú)感，將貫穿以下的所有文字。

　　原文：望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。

　　翻譯：遠(yuǎn)望長(zhǎng)安（沉落）到夕陽(yáng)之下，遙看吳郡（隱現(xiàn)）在云霧之間。地理形勢(shì)極為偏遠(yuǎn)，南方大海特別幽深，（昆侖山上）天柱高聳，（緲緲夜空）北極遠(yuǎn)懸。

　　講解：“望”“目”都是“遠(yuǎn)看”之意。“于日下”“于云間”都是介賓短語(yǔ)，在句子中作補(bǔ)語(yǔ)。

　　鑒賞：東西南北，極目四望，實(shí)則是“極目四想”：由日落想到長(zhǎng)安，由云海想到吳會(huì)，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北極。世界闊大，宇宙無(wú)邊，在這闊大無(wú)邊的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感嘆人生？“極目四想”為下面的人生感嘆張本。

　　原文：關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？

　　翻譯：雄關(guān)高山，難以越過(guò)，誰(shuí)為迷路游子悲傷？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他鄉(xiāng)之游子。懷念著宮門而不能看見(jiàn)，在什么年月（才能）（像賈誼）到宣室侍奉君主（一樣回朝為官）？

　　講解：“悲”是為動(dòng)用法，意思是“為……悲傷”。“客”為出游在外地的人。“懷帝閽”“奉宣室”都是借代修辭，后者還是用典。“以”為介詞，“在……的時(shí)候”。

　　鑒賞：“關(guān)山”“萍水”兩組句子，一問(wèn)一答，但所答與所問(wèn)之間并不是直接對(duì)應(yīng)，再加上“懷帝閽”這一否定陳述和“奉宣室”這一反問(wèn)，王勃懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的心緒和自我悲傷的情調(diào)早已滿溢。其言辭哀婉、情意綿綿之處，千載之下，仍讓人不禁情動(dòng)，心有戚戚者可能會(huì)不禁淚落。

　　原文：嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？

　　翻譯：啊！時(shí)運(yùn)不順暢，命途多坎坷。馮唐（那么）容易衰老，李廣（那么）難得封侯；把賈誼貶謫到長(zhǎng)沙，不是沒(méi)有圣賢的君主；讓梁鴻到海角避居，難道缺乏清明的時(shí)代？

　　講解：“屈”“竄”都是使動(dòng)用法，意思是“使賈誼委屈”“使梁鴻逃竄”。“于長(zhǎng)沙”“于海曲”都是介賓短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)。

　　鑒賞：一個(gè)嘆詞發(fā)端，轉(zhuǎn)而為更加強(qiáng)烈的抒情。其下三組句子，分三個(gè)層次作著同一個(gè)感嘆：時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。第一層表達(dá)基本認(rèn)識(shí)，第二層舉兩個(gè)例子，來(lái)寬慰和自己一樣的失意之人，第三層用一個(gè)否定判斷和一個(gè)反詰論述，言之鑿鑿，情之切切。

　　原文：所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。

　　翻譯：所（能夠）依賴的（是）：君子能夠看到細(xì)微的預(yù)兆，通達(dá)事理的人知道天命。

　　講解：“所賴”句，另一版本為：“所賴君子安貧，達(dá)人知命。”別有一樣意思。

　　鑒賞：“所賴”為結(jié)，總束上面三層感嘆，“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”為啟，開(kāi)啟下文四層抒懷。

　　原文：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　翻譯：年紀(jì)老邁（情懷）應(yīng)當(dāng)更加豪壯，哪能在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候改變自己的堅(jiān)定心愿？境遇艱難（意志）將要越發(fā)堅(jiān)定，不能墜掉直凌青云的（崇高）志向。

　　講解：“窮”為“無(wú)路可走”，人生遇到重大的坎坷。

　　鑒賞：此為抒懷之第一層，表達(dá)一種境界，一種高尚的人生觀：不論在什么時(shí)候什么情況下，志向不改，做人的準(zhǔn)則不變。

　　原文：酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。

　　翻譯：喝貪泉的水卻覺(jué)得清爽，處在干涸的車轍中卻依然歡樂(lè)。

　　講解：“而”“以”都是轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。

　　鑒賞：此為抒懷的第二層，表達(dá)一種樂(lè)觀開(kāi)朗的情懷，此情懷有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的情懷。然而，我讀到的卻是更多的苦笑。貪泉的水是志士所不愿喝也不應(yīng)喝的呀！涸轍是志士所不愿居也不應(yīng)居的呀！

　　原文：北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

　　翻譯：北海雖然遙遠(yuǎn)，乘風(fēng)便可以到達(dá)；旭日般的青春已經(jīng)逝去，夕照似的老年歲月也不算太晚。

　　講解：“東隅”“桑隅”都是借代修辭。前者代青年時(shí)光，后者代老年歲月。

　　鑒賞：此為抒懷的第三層，從時(shí)空兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)，也是自我安慰。畢竟，“扶搖”是不可乘的呀！“東隅”是不應(yīng)逝的呀！

　　原文：孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

　　翻譯：（漢代的）孟嘗高尚純潔，空空地懷抱報(bào)效國(guó)家的雄心；（晉朝的）阮籍放蕩不羈，哪能效仿他遇窮途而痛哭。

　　講解：兩個(gè)“之”字都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。

　　鑒賞：此為抒懷的第四層，兩個(gè)典故，借著對(duì)孟嘗、阮籍的否定性評(píng)判，表達(dá)自己不甘沉淪的豪情壯志。但讀來(lái)卻覺(jué)著，其中蘊(yùn)含著不盡的的哀婉。

　　第四段：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。

　　原文：勃，三尺微命，一介書生。

　　翻譯：我王勃，只是一個(gè)能夠佩三尺紳帶的書生。

　　講解：“命”是中國(guó)古代文化史中非常重要的一個(gè)概念。它產(chǎn)生于中國(guó)古代封建等級(jí)制度的初始階段，在《周禮》與《禮記》中都有記載。比較集中的是《禮記·朝事》中記載的。“命：上公九命為伯，其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以九為節(jié)；諸侯諸伯七命， 其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以七為節(jié)；子男五命，其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、 禮儀、皆以五為節(jié)。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其國(guó)家、宮室、車旌、 衣服、禮儀亦如之。 凡諸侯之適子省于天子，攝君，則下其君之禮一等；未省，則以皮帛繼子男。 公之孤四命，以皮帛視小國(guó)之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宮室、車旌、衣 服、禮儀、各視其命之?dāng)?shù)；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宮室、車旌、衣服、禮儀，各如其命之?dāng)?shù)。”

　　鑒賞：王勃以這樣的自謙之詞來(lái)為自己定位，其復(fù)雜心情可以說(shuō)一定是一言難盡。

　　原文：無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。

　　翻譯：（雖然）與年輕的終軍同齡，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)請(qǐng)求捆縛敵人的長(zhǎng)繩；（雖然）有志愿投筆從戎，（卻只能空空地）羨慕乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的宗愨。

　　講解：“弱冠”為不足二十歲。二十歲行冠禮，故而，在二十歲之前叫弱冠。

　　鑒賞：兩組句子，仍借古寫懷。先以終軍自比，卻表達(dá)著沒(méi)有終軍幸運(yùn)的感嘆，再以班超、宗愨自許，但隨即就表達(dá)只能羨慕他們的遺憾。兩個(gè)典故都暗示了自己不甘作一介書生的決心。

　　原文：舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里；非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

　　翻譯：（如今）在人生路上拋舍了富貴爵祿，到萬(wàn)里之遙的地方去陪伴父親。雖不是玉樹般的謝家子弟，卻也有幸和孟母的賢鄰一樣的各位相交。

　　講解：“簪笏”“百齡”“晨昏”“萬(wàn)里”都是借代修辭，分別代“富貴爵祿”“人生一世”“早晚禮拜”“遙遠(yuǎn)的地方”。“于百齡”、“于萬(wàn)里”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了。

　　鑒賞：以兩組平穩(wěn)的六字句含蓄地?cái)⑹隽俗约簵壒偈赂福�“路出名區(qū)”得以結(jié)識(shí)各位嘉賓的人生際遇。與前一組句子相連，讓我們不得不思考他的真實(shí)情感到底是悲是喜這樣的問(wèn)題。是喜中有悲？還是悲中有喜？

　　原文：他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。

　　翻譯：不久便要“趨庭鯉對(duì)”，（承受嚴(yán)父的教導(dǎo)）；今天有幸“喜登龍門”，拜見(jiàn)高雅的主人。

　　講解：“趨庭，叨陪鯉對(duì)”是《論語(yǔ)》中的一個(gè)典故，原文也是一段非常出色的記敘散文，其文如下：

　　［陳亢?jiǎn)栍诓�魚曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”］詳解可以參閱《論語(yǔ)選讀》。這里采用了意譯之法。如果直譯，將被譯為：“某一天快步從庭中走過(guò)，慚愧地像孔鯉和他的父親對(duì)答一樣和我的父親對(duì)答；今天我舉起衣袖（拜見(jiàn)閻公），高興地像鯉魚跳過(guò)龍門一樣。”

　　鑒賞：從字面來(lái)看，王勃這是明白表達(dá)自己不論接受嚴(yán)父的教誨，還是參加滕王閣盛會(huì)，都是十分值得高興的事。其實(shí)只是一個(gè)客客氣氣的結(jié)尾。

　　原文：楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　翻譯：如果碰不到（舉賢的）楊得意，就只能撫摸著凌云之賦來(lái)為自己惋惜；既然遇見(jiàn)了（知己的）鐘子期，奏起那流水之曲又有什么可慚愧的？

　　講解：“楊意不逢”“鐘期既遇”都是賓語(yǔ)前置的句子。“而”“以”都是連詞，前者為順承關(guān)系，后者為并列關(guān)系。

　　鑒賞：兩組四六句再次感嘆自己懷才不遇，知己難逢。又一次為下文的感嘆張本，使其更顯水到渠成。

　　原文：?jiǎn)韬簦�勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。

　　翻譯：唉！美好的景致不能常存，盛大的宴會(huì)也難再遇，蘭亭（修禊的雅興）（久已）消逝，金谷園（富麗的樓閣）（早成）廢墟。

　　講解：“已”為“消逝”之意。

　　鑒賞：以“嗚呼”一嘆開(kāi)始最后一輪的感嘆，比上一段更見(jiàn)傷感。寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡古今盛會(huì)曲終人散、無(wú)跡可尋的凄涼。其歷史的滄桑感飽蘊(yùn)其間。

　　原文：臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。

　　翻譯：臨別之時(shí)寫下贈(zèng)言，在這盛大的餞別宴會(huì)上僥幸蒙受都督的恩遇。登臨滕王高閣撰寫詩(shī)賦，這是我對(duì)諸位先生所期望的。

　　講解：“于偉餞”“于群公”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了；“于偉餞”和“幸”都是“承恩”的狀語(yǔ)，“于群公”則是望的狀語(yǔ)。“是”為代詞“這”，“所”為特殊的助詞，與“望”這一動(dòng)詞形成了一個(gè)名詞性短語(yǔ)。

　　鑒賞：在的最后，王勃又一次客氣地回到登高作賦的事情上來(lái)，并客氣地表達(dá)出自己還期待著其他與會(huì)者的大作。

　　原文：敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

　　翻譯：我竭盡自己粗陋的情懷，恭謹(jǐn)?shù)貙懗蛇@篇短序。我所有的語(yǔ)都鋪陳出來(lái)，四韻八句都寫成了。請(qǐng)各位再施展像潘岳、陸機(jī)如江河大海一樣的才氣（各賦所懷）吧！

　　講解：“灑潘江”“傾陸海”兩個(gè)典故形成了互文修辭，在翻譯時(shí)要注意合并。

　　鑒賞：謙虛地表達(dá)自己寫詩(shī)的情感，并期望在坐的嘉賓各展文才各賦所懷。全文在這種禮讓中結(jié)束，不失分寸，非常得體。全文一氣呵成、首尾連貫，又不乏抑揚(yáng)跌宕、起伏頓挫之妙，典故隨文紛沓、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，與美景良辰相映成趣，又與深沉的情感相得益彰，千載之下，仍是動(dòng)人良深，讓人嘆為觀止。

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