談?wù)勎覍μ諟Y明的認(rèn)識

　　陶淵明生平簡介

　　早年生活

　　淵明曾祖或?yàn)樘召?尚存爭議，但二者的親緣關(guān)系是肯定的 )。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守(祖父名字有二說，或名岱或名茂[5] )，父親是個“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，后嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，淵明后來作文章回憶這段往事時寫道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”(《祭程氏妹文》)。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”(《有會而作》)。

　　致仕生涯

　　二十歲時，淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長，風(fēng)波阻中途。此行誰使然?似為饑所驅(qū)。傾身營一飽，少許便有馀。恐此非名計(jì)，息駕歸閑居”即是回憶他的游宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活后，二十九歲時，他出任州祭酒(此官職具體負(fù)責(zé)事務(wù)尚待考)，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年(公元398年)，淵明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月從都還家，于規(guī)林被大風(fēng)所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風(fēng)規(guī)林》，表達(dá)了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年后因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》)。義熙元年(公元405年)三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經(jīng)錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，義風(fēng)都未隔”，“園田日夢想，安得久離析”，動蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。

　　隱居生活

　　義熙元年(公元405年)八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。此時的淵明，政治態(tài)度入于明確的時期，思想上也入于成熟的時期。不同于之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農(nóng)民的生活。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年(公元408年)六月中，淵明家中火災(zāi)，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年(公元415年)，朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱病沒有應(yīng)征。義熙十四年(公元418年)，王弘為江州刺史，約于此年或稍后一二年結(jié)交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年(公元424年)，顏延之為始安太守，與淵明結(jié)交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年(公元427年)，檀道濟(jì)聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，并勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒于潯陽。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，后世稱“陶靖節(jié)”。

　　我對陶淵明的認(rèn)識

　　公元四零五年，四十一歲的陶淵明終于棄官歸隱，不復(fù)出仕。從此過上了他理想的隱逸的田園生活。此后二十三年，雖憂憤、貧病，不再有做官之念，最后在貧困交迫中逝去，終年六十三歲。

　　對于這樣一個文人士大夫，從文章造詣上看，他是成功的。陶潛的自然性情與他的家鄉(xiāng)山水構(gòu)成和諧統(tǒng)一體：“采菊東籬下，悠然見南山。”“少無適俗韻，性本愛丘山”他是第一個成為農(nóng)民的士大夫，本真、自然、無拘無束的性格使他成為田園詩祖。但從政治成績看，陶淵明的成就不敢恭維，他自二十九歲開始做官，因不適應(yīng)“矯厲”直到在官場混了22年都沒有升遷。我不能說他在政治上無能，但他既然“猛志逸四海”必有一顆大濟(jì)天下之心，可這個陶淵明當(dāng)官只為“公田之利，足以為酒”，讓我懷疑他的志向，他既心憂百姓，就該干出政績，就算給個督郵折腰算什么?做官為的是兼濟(jì)蒼生，非我陶潛孰堪此任?可他沒有這樣做，他混了22年，時歸時出，是他無法作決定。性格決定命運(yùn)，無法改變性格，陶潛注定只能成為一名偉大的隱士。

　　《歸去來兮》中他“幼稚盈室，瓶無儲粟”可見陶潛家里老少眾多，全靠他一人扶膳，我不能想象一個壯年男子連“耘籽”都要“植杖”，能靠種地養(yǎng)活一家人。仁者愛人，可我從他的各篇文章中只看到一個一心隱逸耕植自給的陶淵明，一個男子連最基本的責(zé)任都無法承擔(dān)或說不想承擔(dān)，算什么男人?如果我站在他的境地，我無法作出這樣于國于家不負(fù)責(zé)任的選擇。

　　所以，我認(rèn)為陶潛是一個熱愛自然的人，這樣的人必有一顆童心，所以他能樂情山水，但是這種性格也導(dǎo)致了他仕途上不會有大做為，只能成為一個洗凈鉛華磨去滯銹的灑脫的優(yōu)秀的文人，但是作為男同胞，我對他的放棄蒼生無法理解，同時也鄙視他的棄家人喜樂于不顧的自私行為，哪怕他是為了保持人格的獨(dú)立。陶之優(yōu)點(diǎn)在此亦不加贅述，也無法辯證地表達(dá)我對陶淵明的看法。

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