陶淵明歸園田居教案

時(shí)間：2024-08-14 00:37:18 陶淵明我要投稿

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陶淵明歸園田居教案（通用7篇）

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫教案是必不可少的，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編整理的陶淵明歸園田居教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

陶淵明歸園田居教案（通用7篇）

　　陶淵明歸園田居教案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

　　2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

　　3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　朗讀、品讀、比較、探究。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？

　　大家的選擇都有各自理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這一篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡介

　　陶淵明：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大影響。

　　陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

　　三、析題：

　　文章和詩歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？

　　既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

　　請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題：

　　1、從何而歸；

　　2、為何而歸；

　　3、歸向何處；

　　4、歸去如何。

　　四、誦讀

　　1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

　　2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）

　　3、自由朗讀：

　　思考：

　　1、從何而歸；

　　2、為何而歸；

　　3、歸向何處；

　　4、歸去如何。

　　五、討論鑒賞：

　　1、從何而歸？

　　明確：官場。

　　詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映詩人對官場的什么態(tài)度？

　　明確：對官場生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請同學(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個(gè)同學(xué)說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？

　　2、為何而歸？

　　（1）本xingai田園。

　　（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

　　思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

　　明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

　　3、歸向何處？

　　明確：園田。

　　找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

　　明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。” （學(xué)生自由發(fā)揮）

　　（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

　　小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？

　　4、歸去如何？

　　明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

　　5、詩中用了什么手法：

　　比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描

　　白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。

　　6、如何看待陶淵明的隱居生活？

　　要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

　　六、小結(jié)：

　　1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

　　2、藝術(shù)上，一是用白描的.手法，如“方宅十余畝，草屋八、九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

　　好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

　　如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

　　第二課時(shí)

　　七、品讀、探究

　　學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。

　　（課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）

　　1、出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。

　　2、學(xué)生分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）

　　歸園田居（其二）

　　野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

　　【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅（yāng）：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。

　　歸園田居（其三）

　　種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

　　歸園田居（其四）

　　久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無⑨。

　　【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂＂抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

　　歸園田居（其五）

　　悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

　　【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

　　3、學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　4、展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評法研讀《歸園田居（其三）》。

　　⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。

　　⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

　　⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

　　⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

　　這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

　　追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？

　　討論、明確：

　　《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時(shí)所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

　　（其它幾首詩歌賞析交流，略）

　　5、小結(jié)：

　　《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚簧钬毨В瑓s有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦徹悟；酒至?xí)硲眩镂医砸淹赵律磉吜鳌Ｕ鎮(zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

　　6、探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

　　討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵娝囆g(shù)風(fēng)格嗎？

　　小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生藝術(shù)寫照。

　　八、播放田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。

　　九、布置作業(yè)：

　　1、仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動(dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

　　⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）

　　⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）

　　⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）

　　⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

　　（多媒體4）

　　2、結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓μ赵姼惺茏钌畹乃囆g(shù)特色。（700字左右。）

　　陶淵明歸園田居教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)知識(shí)

　　目標(biāo)

　　1、熟知作者及其影響。

　　2、了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。

　　能力目標(biāo)訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。

　　情感目標(biāo)

　　1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。

　　2、體悟古典詩歌中融注的積極健康的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。

　　教學(xué)手段：自制多媒體課件、播放誦讀錄音

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

　　教學(xué)過程

　　一、回顧舊知，介紹新知

　　1、有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明。

　　2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。

　　3、陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　同學(xué)們能說一說陶詩的影響嗎？

　　4、明確：

　　陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以后描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”

　　《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。

　　二、分析詩歌，明確主旨

　　1、播放朗讀錄音。

　　2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。

　　3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛自然

　　村居生活

　　田園美景

　　本性復(fù)蘇

　　心曠神怡

　　4、歸納主旨

　　學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。

　　三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

　　1、教師點(diǎn)撥：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來的？

　　2、學(xué)生選出描繪景物的詩句。

　　3、教師點(diǎn)撥：

　　這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩句的語言美和情境美。（出示鑒賞提示）

　　4、學(xué)生討論詩句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”，分析景語，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。

　　5、師生總結(jié)本詩情景交融的意境。

　　6、教師小結(jié)：

　　“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣。

　　四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法

　　1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩歌的情思意境。

　　（課件展示詩文）

　　2、學(xué)生各抒己見，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。

　　3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過的古典詩歌，進(jìn)一步品味詩歌意境

　　《歸園田居》原文和譯文

　　原文：

　　少無適欲韻，性本愛丘山。

　　誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋_間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。

　　久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　譯文：

　　從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。

　　錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。

　　關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。

　　到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

　　住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

　　榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。

　　狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。

　　門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

　　長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了

　　《歸園田居》教學(xué)反思

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡要明確。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的`基調(diào)。

　　二、語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。

　　整節(jié)課，我都十分注意了語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上，我注重了學(xué)生對知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

　　三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。

　　我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

　　四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。

　　教學(xué)中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗(yàn)。

　　五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。

　　在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們在這一過程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？

　　六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。

　　這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩歌的相關(guān)習(xí)題也沒進(jìn)行專門的訓(xùn)練；對于詩人當(dāng)時(shí)的田園生活場景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。

　　這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步

　　陶淵明歸園田居教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：

　　1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。

　　2、背誦詩歌。

　　過程與方法：

　　1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

　　2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊(yùn)。

　　2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

　　2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法，點(diǎn)撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)

　　教學(xué)用具：

　　多媒體課件

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　魏晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時(shí)代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

　　二、初讀，自讀感詩意

　　1、齊讀，矯正字音，感受意境。

　　2、解題

　　銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼？

　　“歸”。下面請同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

　　“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1—2處解釋。

　　三、再讀，品讀賞田園

　　銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

　　1、齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

　　2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點(diǎn)）

　　請同學(xué)們以句號(hào)為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的'句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。

　　預(yù)設(shè)：

　　“方宅十余畝，草屋八、九間”：寬敞，整齊，閑適。

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實(shí)繁，生機(jī)勃勃。

　　“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠(yuǎn)，自在。

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

　　“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

　　3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

　　這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

　　四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

　　銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

　　393 年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）

　　400 年（36 歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。（三年后歸隱）

　　404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）

　　405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）

　　405年（41 歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）

　　1、自主思考

　　結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？

　　小結(jié) ：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時(shí)候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達(dá)生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

　　真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。

　　2、小組探究

　　陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

　　——袁行霈主編《中國文學(xué)史》

　　（出示PPT）“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧靜和諧

　　這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨(dú)有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊(yùn)含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。

　　小組討論：如何“詩意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）

　　預(yù)設(shè)：

　　1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

　　2、偶爾給心靈放個(gè)小假

　　3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好

　　小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

　　五、本課小結(jié)

　　可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

　　六、作業(yè)

　　背誦全詩。

　　陶淵明歸園田居教案篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

　　過程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、論語教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　　二、問題導(dǎo)入：

　　從這個(gè)單元開始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們知道中國的詩歌在表現(xiàn)內(nèi)容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說贈(zèng)別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩，你們知道我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌。

　　三、作者簡介

　　陶淵明（365——427）東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

　　四、析題：

　　既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題：

　　1、從何而歸；

　　2、為何而歸；

　　3、歸向何處；

　　4、歸去如何。

　　五、賞讀

　　1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

　　2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）

　　3、自由朗讀：

　　思考：

　　1、從何而歸；

　　2、為何而歸；

　　3、歸向何處；

　　4、歸去如何。

　　六、討論鑒賞：

　　1、從何而歸？

　　明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

　　明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

　　追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

　　明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。

　　2、為何而歸？

　　明確：A、性本愛丘山（本性）

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

　　明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

　　（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)__，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

　　追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的`一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。

　　提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

　　明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

　　小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。提問：找出描寫田園的詩句？

　　明確：方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。提問：作者我們描述了怎樣的生活？明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。提問：在描述這些語句中運(yùn)用了什么手法？明確：以動(dòng)襯靜、白描、融情于景

　　延展：所謂白描，在描寫景物的時(shí)候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。

　　3、歸向何處？

　　明確：歸向園田

　　4、歸去如何？請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

　　明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。——自由、安逸、喜悅。

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

　　七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

　　要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。

　　八、全班誦讀，小結(jié)

　　小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

　　九、作業(yè)：

　　1、背誦《歸園田居其一》。

　　2、比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　——?dú)w園田居（其三）？思考：

　　該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

　　附：板書

　　從何而歸

　　為何而歸歸

　　歸向何處

　　歸去如何

　　教學(xué)反思

　　說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵娙颂諟Y明的遭遇及生活的處境是現(xiàn)在的學(xué)生難以理解的，社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文內(nèi)容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學(xué)的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。

　　《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。這首詩的詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設(shè)計(jì)為以學(xué)生理解為主，教師以問題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這一課當(dāng)中我圍繞一個(gè)歸字設(shè)計(jì)了四個(gè)問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

　　既然是教師以問題來點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個(gè)問題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過這個(gè)問題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩的學(xué)習(xí)。

　　講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學(xué)，那么必須要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì)情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，應(yīng)該要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。

　　陶淵明歸園田居教案篇5

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩人蘊(yùn)含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力

　　1、了解陶淵明其人及其文。

　　2、背誦《歸園田居（其一）》。

　　過程與方法

　　1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。

　　2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、探究詩人回歸園田的原因。

　　2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、詩人出仕的時(shí)代背景。

　　2、領(lǐng)悟詩人的志趣、情懷。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，因此人生的境界也就不同

　　東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。

　　二、出示教學(xué)目標(biāo)

　　三、自讀釋疑，整體感知

　　1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩意。

　　2、理清思路：

　　（1）為何而歸？

　　（2）歸向何處？

　　（3）歸去如何？

　　四、品讀詩文，賞析探究。

　　（一）誦讀、思考：為何而歸？

　　——因?yàn)闊釔厶飯@，厭惡官場。

　　誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的.感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）

　　羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實(shí)際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）

　　誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。

　　追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？

　　看大屏幕，介紹詩人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！

　　3、他歸園田居的目的是什么呢？

　　為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！

　　陶淵明一共做官十三年。

　　這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

　　這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。

　　最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。

　　（二）歸向何處？

　　明確：歸向園田（齊讀）

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。

　　概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八、九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八、九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　（三）歸去如何？（齊讀）

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

　　五、總結(jié)全文

　　這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，

　　他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！

　　六、再讀體味，深切感受。

　　1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學(xué)生個(gè)讀，教師范讀。）

　　2、請帶著感情來背誦這首詩。

　　七、結(jié)束語。

　　海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。

　　八、作業(yè)。

　　1、背誦全詩。

　　2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。

　　陶淵明歸園田居教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴熟知作者及其影響。

　　⑵了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。

　　能力目標(biāo)：訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。

　　2、過程與方法目標(biāo)

　　過程目標(biāo)：通過學(xué)生對詩歌的審美領(lǐng)悟，繪畫出詩歌的詩意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對話和交流。

　　方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過詩歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)： 通過詩中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)

　　教學(xué)流程： 導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

　　教學(xué)過程：

　　一、師生問好，考勤

　　二、導(dǎo)入：師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的.地方？

　　（生七嘴八舌）

　　生：景色怡人。

　　生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

　　生：自給自足，豐衣足食。

　　生：與世隔絕，幸福快樂。

　　生：熱情好客，淳樸。

　　同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過一篇散文，其中，詩人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩歌是什么，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩人寄托了自己的政治理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純愿望呢？

　　三、簡介作者：

　　陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)政治高壓的時(shí)代，，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。

　　陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。

　　陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。

　　陶淵明歸園田居教案篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　2、反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。

　　3、知人論世，理解詩歌所表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)：解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。

　　教學(xué)輔助：多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。

　　教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的潛力。擬打算透過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。

　　這天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居（其一）》，請同學(xué)們打開課本。

　　二、簡介作者、背景：

　　師：咱們常常說鑒賞詩歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢？

　　1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來回答？

　　相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，之后又出任彭澤令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的`詩歌對南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　又名：潛字：元亮

　　籍貫：潯陽柴桑人

　　東晉最杰出的詩人

　　“田園詩人”

　　“隱逸詩人”

　　“靖節(jié)先生”

　　“五柳先生”

　　后世稱譽(yù)：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。

　　教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

　　師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢？

　　2、補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

　　東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私

　　官場現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎

　　陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”

　　中年：“誤入歧途”

　　晚年：“歸隱田園”

　　師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請一同學(xué)來朗讀。

　　三、整體感知：

　　1、請一生朗讀。（師生評點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍）

　　2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。

　　3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。

　　4、請同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。

　　補(bǔ)充注釋：（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原先生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

　　四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：

　　1、師：我們常常說文章的題目就好像一個(gè)人的眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居（其一）》這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？

　　學(xué)生明確："歸"字

　　師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。

　　2、提問：請問詩人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？

　　請大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間能夠互相討論，用原文回答：

　　討論交流后明確：

　　（1）、從何而歸？

　　明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

　　明確：官場生活

　　思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？

　　明確：對官場生活的鄙棄和厭惡。

　　思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對官場生活的厭惡？

　　明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。

　　（2）、為何歸來？

　　明確：少無適俗韻，性本愛丘山

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？

　　明確：熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

　　思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的情緒？

　　明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。

　　（3）、歸向何處？

　　明確：開荒南野際，守拙歸園田。

　　（4）、歸去如何？

　　明確：方宅十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　思考：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句？

　　明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　思考：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？

　　明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。

　　3、明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。

　　五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：

　　1、請大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）

　　明確：方宅/十余畝，草屋/八、九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。

　　曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。

　　2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。

　　學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。

　　老師參考點(diǎn)評：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八、九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。

　　后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。

　　師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

　　3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語來形容一下。

　　清新自然，祥和安謐，閑適恬淡，寧靜幽美

　　六、理解情感，把握形象：

　　先請全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考：

　　1、我們常常說文如其人，那么你從詩中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？

　　清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利

　　2、整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？

　　對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。

　　七、課堂小結(jié)：

　　陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。

　　前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：

　　一個(gè)披星戴月的詩人，一個(gè)荷鋤自娛的士人，一個(gè)安貧樂道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。