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《桃花里的陶淵明》閱讀練習(xí)及答案
桃花里的陶淵明
路過
陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后曾寫詩(shī)：憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事。可惜好景不長(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就不堪吏職，少日自解歸了，第一次仕途結(jié)束。
公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過不下去了，他到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。
公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩(shī)明志：四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！。
這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的謀朝篡位頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫道：日倦山川異，心念山澤居三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。
還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去兮辭》里說：家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了
但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵要視察，豐下說：您得穿戴整齊了，去跪迎上差。這時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。
幸甚啊，幸甚！歸去！
魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為潛，并開始與佛道隱士往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。
陶淵明歸隱之后，過著種豆南山下，草盛豆苗稀的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
他以詩(shī)明志：悟已往之不諫，知者之可追。就是說過去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，歡樂之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說：我要醉了，不送你了啊，自己走好。真是可愛極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請(qǐng)他過去，說是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫下自己的感嘆：饑驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭
生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明：
《歸國(guó)田居》里，他說：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
《飲酒》中寫道：采菊東籬下，悠然見南山。
《桃花記》中：阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。
《五柳先生傳》里不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
歐陽(yáng)修說：晉無文章，惟陶淵明《歸去兮辭》而已。王國(guó)維說：三代以下之詩(shī)人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。
桃花是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在，桃花是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表田園隱逸的文化符號(hào)。
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（）
A．學(xué)而優(yōu)則仕是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。
B．陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭宮歸隱。
C．本文基本按時(shí)間順序展開，結(jié)構(gòu)完整。幸甚啊，幸甚！歸去！一段上承上啟下，表達(dá)了作者對(duì)陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。
D．本文運(yùn)用了多種寫作手法。文章評(píng)敘結(jié)合，多次引用陶淵明的詩(shī)句，多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫等手法，使人物豐滿可信。
E．歸隱之后的陶淵明一直過著拮據(jù)的生活。荒年要靠友人接濟(jì)才能生活下去，所以在縱情山水田園之時(shí)，心中也感慨悲苦。
（2）少年時(shí)，影響陶淵明成長(zhǎng)的因素有哪些？
（3）請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。
（4）文中為什么說桃花是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的彌滿花香的所在？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
參考答案：
（1）BC。（A．陶淵明出仕還有解決家境窘迫的現(xiàn)實(shí)原因。D．多次使用細(xì)節(jié)描寫錯(cuò)。E．生活是時(shí)有艱難，不是一直拮據(jù)；所以強(qiáng)加因果；也無悲苦意。）
（2）①祖上曾經(jīng)的輝煌激勵(lì)著陶淵明少有大志。②良好的家教使陶淵明學(xué)習(xí)努力。③野逸散仙般的外祖父對(duì)他最終歸隱產(chǎn)生了影響。
（3）①政治上不得志，最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用，無法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿；對(duì)齷齪的官場(chǎng)的厭棄，面對(duì)屈辱時(shí)多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。
②對(duì)田園生活的喜愛。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生活。
③晉時(shí)文人灑脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影響。
（4）桃花是一個(gè)心靈的大美所在，想要體驗(yàn)桃花的境界需要人放下名利。表達(dá)了作者對(duì)陶淵明人生選擇的認(rèn)可和對(duì)桃花的喜愛。
①陶淵明在與官場(chǎng)決裂，拋棄功名利祿之后，才真正走進(jìn)了自己的心靈，才真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。（這一條結(jié)合原文闡述拋卻利祿功名后才能進(jìn)去，強(qiáng)調(diào)其條件關(guān)系；有對(duì)傳主人生選擇的認(rèn)可。）
②陶淵明所構(gòu)建的桃花，風(fēng)景如詩(shī)如畫，人們天性真純，社會(huì)自由和平，是讓人向往的美的所在。它成了中國(guó)歷代失意文人心靈的寄所和田園隱逸的文化符號(hào)。（這一條意在解釋桃花是一個(gè)彌滿花香的所在，言之成理、成文即可，2分。）
生活中，我們也不應(yīng)該過于執(zhí)著名利，也應(yīng)該嘗試在山水田園中體味人生的大美。（這一條結(jié)合自己、現(xiàn)實(shí)談個(gè)人見解。言之成理、成文即可）
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