與陶淵明相遇作文（通用21篇）

　　在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的與陶淵明相遇作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　與陶淵明相遇作文 篇1

　　微風拂，夜闌珊。又是一個月明星稀之夜，我手捧《歸去來兮辭》，卻漸漸沉入了夢鄉。

　　依稀中，薄霧蒙朧。一位高吟“但是愿無為”的老者進入了我的視野。那老者手持荷鋤，悠然自得的心境便可從他那微笑的雙眼看出。我上前詢問他的姓字，老者答曰：“本人乃陶淵明是也。”我趕忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬。”那老者竟是陶淵明!我卻心生疑惑：以五柳之才華，早應成為國之棟梁，為何在這山野間勞苦耕種?

　　我與五柳先生并排走在田間小路上，我將我的疑惑與其說之。五柳先生聽后竟仰天一笑：“性本愛丘山!”我驚愕，不解道：“宮室之美，妻妾之奉，無不強丘山數倍啊!”陶淵明嘆了口氣，無奈的說：“誰人不想要那宮室之美，只是……嗟夫!如今君主昏庸，佞臣當道，使我等無處落腳啊!這朝廷已成了一個大染缸，我等怎能被它所染?只能來這無車馬喧的幽靜，以澹泊來明志啊!”五柳感嘆著，臉上滿是憤恨與無奈。

　　未幾，我與五柳邊來到了一座草屋前。“這……”我望著草屋，卻不知這是何處。“此乃吾之棲身之處，姑娘請坐。”我雖應聲坐下，可眼睛卻離不開那簡陋的茅屋。“陶老先生，以您的'才華，您完全可以在山上搭一間像樣的宅院，可是這……”五柳先生笑著答道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。山間豪宅與市井危樓有何區別?”“不，先生，您是否聽說‘大隱隱于市，小隱隱于野’。您既然已知心遠地自偏，您為何還要來此幽靜且不復出焉?您何曾想過您的退隱是棄人民水深火熱于不顧，是見天下大業敗落于不顧，是棄深明大義于不顧。您怎能自詡性本愛丘山便埋沒于丘山，吟唱但使愿無為卻不在理會民之所愿!這不與您崇尚的精神境界相悖嗎!”

　　五柳先生竟愣住了，轉身，久久不愿再說話。

　　一陣寒風吹過，將我從睡夢中吹醒。抬頭望天，依舊月朗星疏。月光鋪灑在我身上，卻不知剛才，我與陶淵明有個約會。

　　與陶淵明相遇作文 篇2

　　他從小受儒家學說的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

　　對仕途的厭惡和對隱居生活的向往，使他寫出：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩》中他說：“少年罕人事，游好在六經。”“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“少時壯日厲，撫劍獨行游。”說明他一開始就有隱居脫世的想法。

　　他過著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見南山。”而在這，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”為此他無怨無悔，“衣沾不足惜，但使愿無違。”他開墾的荒田使他的一家走上幸福安康的'日子，但好景不長，一場大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”為此“親舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

　　他在去世前的兩個月，寫下相當于告別詩的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。”為自己歸天已經做好思想準備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發對死亡的感慨與虛想。

　　他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀念他，寫了《陶征士》。“靖節先生”的由來也就是他的好友給予他的稱號，他的田園詩則更受梁朝太子蕭統的推崇，可謂愛不釋手。就連“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛國詩人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評價。

　　陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。

　　與陶淵明相遇作文 篇3

　　在勞動的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩文，生機蓬勃，透著一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩句，心靈上再一次與他相遇。

　　“問君何能爾，心遠地自偏。”官場的熙熙攘攘，絡繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個“入仕”的夢，29歲的他第一次走出了書齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個在一次次的放棄中不斷堅持。

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終于還是回到了自己的.東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開始努力經營自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個“不羈”的夢，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫過“醉看風落帽，舞愛月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛。可李白的灑脫是狂傲，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉鄰，在這里，陶淵明耕作著，單純著，也快樂著。“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛丘山”，本性如此，夫婦何求！

　　只需一壺酒，何問來者誰？大詩人終究還是離不開酒的。“故人賞我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無心政治，一身輕松。劉伶對書童說的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛無關他人，真正的從心，真實的存在。

　　在面陽坡曾遇見陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見南山”的情致。

　　與陶淵明相遇作文 篇4

　　陶淵明是位隱士，也有人稱其為逃避者，逃避亂世，亂政。

　　陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養家糊口，五隱是為了自潔。當時官場混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實不易，當無法在官場堅求內心時，他心一狠決心隱居。

　　對于當時的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關己的態度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說他有想過變法維新。可光從他在縣城執行的來看——改革觸動了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實現。如果他堅持變法，那么等待他的是什么？是被掌權者迫害，是被卷入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無尊嚴。退一萬步講就算真的給他變法的機會，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支持，是否有能力去做好以后的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個的排除，他成功的幾率幾乎為零。

　　在是否應該選擇這條不歸路時，他做了一個理性的決定：放棄幾乎無法實現的.愿望，同時又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒有能力與勝算，那我就在個人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自己，只有當他分析明白了自己，算好了代價與回饋，才能掌握自己的人生。

　　在隱居的基礎上，他為自己締造了理想王國：桃花源。那里寧靜美麗，沒有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂。那里的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過得也安穩，我有把握過好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風險太大，不如腳踏實地的種地。

　　有時候希望是我們前進的動力，但我們總要在理性和沖動之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。

　　與陶淵明相遇作文 篇5

　　“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。

　　遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬年的時代中，出現了一位宅邊有五柳的詩人――陶淵明。如果說莊周隱居則多出于個人性情――不服儒家之道；如果說諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當時的戰亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無為的統治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長大，再讀陶淵明的詩，竟讀出了另一番滋味。

　　陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過鎮軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點點滴滴說明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的`，只是當時歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂道的本性，難以憑一己之力改變時局等的原因，他才無奈歸隱。顯然，這是無奈的，但也是明智的。

　　有人說陶潛消極遁世，我認為是只知其一，不知其二。

　　他筆下寫著“富貴非吾愿”時，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？

　　他筆下寫著“閑靜少言，不慕榮利”時，心中又何嘗不想“時不利兮”呢？

　　他筆下的話，心中的愿，從未被填滿。

　　他沒有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩的原因。

　　遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態炎涼，故無奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩書，滿腹經綸，為后世留下了許多經典詩文，不朽佳作。

　　他無法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。后人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。

　　且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作為未來祖國棟梁的我們豈不更應該努力學習，報效祖國？

　　讀他的詩時，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤旋。那一刻，才是真正讀懂了他。

　　與陶淵明相遇作文 篇6

　　我穿越時空，落到一個小菜園子中，小徑上迎面而來的是一個老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風而飄，手中拿著一個破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？

　　我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來身子搖搖晃晃地。于是我上一戶人家去打聽，人們說他經常被他的朋友請去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會立刻就走，不會一點也不好意思，這更像五柳先生了。

　　于是我問到了他家的'住宅，一到門口，門檐低矮，走進院子，廳堂窄小且簡陋，住宅四周都種著柳樹和桃樹，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥鶯啼飛。柳樹垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥兒唱出了婉轉的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過去，他起先有些驚訝，不過一小會他就摸了摸他的黑胡須，笑著說；‘既來就是客，來坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美啊！

　　高峻的山巒重疊延綿著，上面長著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來的還是他真的就這么綠呢？

　　他坐在旁邊，靜靜地釣著魚，神情盎然自樂，我問他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心。’我帶著不惑。這時門響了，來的像一位官宦人家，我聽五柳先生稱他為‘道濟兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過去，那個官宦人家好像是來送錢的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來的錢推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。

　　他辭官二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。

　　樂莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。

　　與陶淵明相遇作文 篇7

　　家，是安樂窩，是避風港，那邊有嫡親之樂，有濃濃親情。你浪跡天涯天涯，非論是失意還是失意，家都使你魂牽夢繞。

　　陶淵明，我國故鄉詩派的初創者，在經歷了八十一天的宦海糊口后，亦然決定擺脫宦海的束厄局促，回到本身那魂牽夢繞的家，享用嫡親之樂。

　　回到桃花源的陶淵明，是歡愉的，他歸心似箭，舟遙遙以輕?，風飄飄而吹衣。問征夫之前路，恨晨光之熹微。他鎮靜非常，乃瞻房屋，載欣載奔。

　　回到桃花源的陶淵明，是落拓的。他怡然得意，自娛自樂，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。他成日策扶老以流憩，時矯首而遐觀。不是還撫玩云偶然以出岫，鳥倦風而知還的氣象。

　　回到桃花源的陶淵明，是自在的。他悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農夫告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。

　　回到桃花源的陶淵明，找到了本身想要的升華，筆下所寫的都為真脾氣。試問，有誰能收回聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑如許的感慨。

　　回到桃花源的陶淵明，是我所戀慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱故鄉。即便他家道貧寒，也決意不再承諾仕進。這份對峙，讓我打動。

　　陶淵明的一聲，平平無奇，色采絢麗。他雖在政治上沒有甚么大的成績，但卻留下了有數歌頌千古的詩句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大天然的愛好。讓人讀著激情親切，耐人尋味。

　　陶淵明，一個勇于尋求自己的人。喜好他，不但喜好他的'詩，他的詞，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。這類滋味令我沉迷，也令我神馳。

　　陶淵明所做的統統雖已成汗青，還是受人們愛好。這就是天然的影響力。從古至今，沒有一小我不神馳大天然，沒有人不酷愛樸實的糊口。

　　這些，只需陶淵明做到了。他真是韻真辭樸，千百年來第一人。

　　與陶淵明相遇作文 篇8

　　“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”——《五柳先生傳》

　　一句簡單易懂，一句純真樸實，一句發自肺腑的短句。勾勒出了作者的心愿，簡簡單單。只想寫寫文章抒發志趣，只想忘記悲傷，以此自終。一個多么美的夢，無憂無慮，無金錢左右。誰會有這么偉大的志趣呢？那就是著名的陶淵明！

　　大家都知道陶淵明歷來都被稱為“田園詩人”因為他很多杰出的詩歌都是歸隱田園以后的作品，他贊美勞動生活和大自然的優美恬靜幻想出沒有貧窮與壓迫的理想社會。語言樸素，自然優美，一反六朝時代追求華麗辭藻的`文風。對世人深有影響和感觸。今天我就談談我心目中的陶淵明！

　　從小學我們就開始接觸詩詞。李白、杜甫、白居易和陶淵明成了我們最為熟悉的詩人。而他們的作品也都伴隨著我們成長，成為了我們常見的“朋友”。

　　陶老先生的作品無一不透露著自己的想法志趣。他不慕榮利，自得其樂，率真放達。而他的作品也成了當時社會的真實寫照。

　　有人說陶淵明猥瑣，面對現實社會卻選擇了逃避。自己滿腹才華卻不為國效勞。任意將自己的才華埋沒山林。可我卻不這么認為。當時社會不比今日。人盡其才那是不可能的！更何況陶淵明也想為國效力。可是當時官場昏暗。人人利益熏心，是金錢如生命。如此社會哪有陶淵明這一類正直的人的容身之地？歸隱田園后的陶淵明不也在用詩詞表述自己嗎？不也在有文字將自己的才華揮舞得淋漓盡致嗎？李白、杜甫不也是壯志難酬、懷才不遇嗎？

　　每個人都有自己的生存之道，所謂適者生存不就是這樣嗎？寧為玉碎不為瓦全不為五米斗折腰不也是這樣嗎？無法面對的社會只有逃避。但陶淵明的逃避是對自己生命的升華。倘若他在官場，那率真、不慕榮利的陶淵明還會存在嗎？這些詩文也將不存在。

　　我心目中的陶淵明就是隱士。是一個指引道路的明燈，也是激勵“千里馬”的“伯樂”！

　　與陶淵明相遇作文 篇9

　　踏南山之上，入景隨風，話葉火紅，轉竹林深處，殘碑小筑，僧侶始復誦。——題記

　　一簇花，一壺茶，一杯酒，這便是的生活。你埋沒于世間的滾滾塵風中，潛進那自樂的心靈家園。俗世尋不見你的神采豐儀，九泉掩不住你的高風亮節。千百年后，你浮現于我的面前，你，我最喜歡的歷史人物———陶淵明。那南山下采菊的老人，恰似無意地攜走了我心間的那瓣菊香。

　　初識你是在你的家。你的家在一片與世無爭的靜謐的林了里，在阡陌交通的土地上，在雞犬相聞的村莊里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。

　　你欣然地右手執卷，左手牽壺，來往于這片山水田園之間，微醉的身影挪移著，映在那池竹稻麥上，人世間沒有你陶淵明，世俗中尋不風你陶潛。

　　你雖是貴族人的后裔，卻從不交往于俗世的達官貴人，門庭冷清，你的'世界特別的寧靜，無車馬的喧鬧聲，這是你的超凡與淡定。

　　東籬竹院中，淡看秋風，邀南山對酌。

　　你徜徉于庭院的東邊，在自已的世界里，你隨意采摘那與你一樣淡泊名利的菊花，無意中，你的目光與廬山相會。

　　那一刻，你望見了清淡，是山的靜穆而自在的情味。似乎那一瞬間一種共同的旋律從人心和山峰中同時發出，融合成一支輕盈的樂曲。

　　歸雁落霜送，笑嘆人世痛。南山上，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在黃昏日光的照耀下，顯出不可名狀的美。傍晚成群的鳥兒，一起攜手采取那片屬于自己的天空。

　　你笑了，笑的如此燦爛，此刻天地間尋不見你的神采，這就是大自然中的平靜與完美，在大自然中沒有世俗人的趨炎附勢，沒有達官貴人的貪圖享樂。

　　我抬頭仰望你的天空。紅暈漸漸散去，我多想穿越時空與你一起相聚于茅草屋前，與你一起漫步花園中，一起做在門口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上畫楓葉紅火，一起覽月下瑩火，照滿地菊落，我渴望與你一起淡泊名利，希望與你一起歡飲達旦……

　　此刻，伴著那瓣菊香，一起塑起我心中“那個一杯酒伴菊韻，一壺茶素淡泊”的你――陶淵明。

　　與陶淵明相遇作文 篇10

　　陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人。

　　很難想象，在一個無米無炊的境地怎么才能活得如此自在。沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個人物，陶淵明首當其沖。《桃花源記》，《歸去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的'內容雖不一樣，但作者對美好的向往卻始終如一。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。

　　后來的中國文人仕途失意時首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。

　　可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無愧的無冕之王。當然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國，梭羅獨自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。

　　在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。

　　當看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是否聽到了一個高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”

　　與陶淵明相遇作文 篇11

　　親愛的陶淵明先生，昨晚，我做了一個夢。夢中，我回到了古代，與你一見如故。

　　夢中，我與你相遇，我們先共酌一杯小酒。“造飲輒盡，期在必醉。即醉而退，曾不吝情去留。”你是愛酒的。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與其同飲。你先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去。”多少次你“悠悠迷所留”，只為“酒中有深味”。對你來說，飲酒已成了你的一種生活方式、一種生活樂趣吧。

　　眾所皆知，酒乃是文人墨客皆愛之物：蘇軾舉杯對明月，發出“明月幾時有，把酒問青天”的感慨；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩寫出了“對酒當歌，人生幾何”的詩句；邊塞詩人岑參吟出了“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的千古佳作……可到最后有哪個不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝得大醉來增加自己的苦痛呢？陶公您也可謂文壇中愛酒的人。你能告訴我原因嗎？我想，你或許是用酒來沖淡內心的痛苦，減輕精神的壓力吧。在醇香的酒中，你可以盡情地展示自己的灑脫、豪放與不羈，將生活看作一杯苦中帶甜的美酒。

　　夢中，我與你相遇，我們共同探討人生。你“不為五斗米折腰”，毅然歸隱，過著貧困的田園生活。你的品格、節操與東晉腐敗的官場格格不入，少年時受傳統儒學的'影響，懷有兼濟天下的壯志，可你的理想在當時是難以化為現實的。你單憑一己之力，無法將那么黑暗的社會整治過來，于是，你便選擇了辭官歸田，遠離塵俗，選擇了做“不為五斗米折腰”的五柳先生；選擇了過那“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的田園生活。雖然辛苦，但自得其樂，至少不用整天面對那些追名逐利、趨炎附勢的“正人君子”。

　　那一日，夢中與你相遇，我倍感榮幸。

　　有人說你是菊的化身，因為你擁有菊的一切美好品質；但我認為，你應該是歷史上一顆璀璨的明星，你的品格將一直感染、激勵著我。

　　與陶淵明相遇作文 篇12

　　“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是你，五柳先生。你毅然掙脫出世俗漩渦，坦然歸隱田園。

　　我曾懷著一顆好奇心，跟隨你的思緒，穿越“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，去探訪“有良田美池桑竹之屬”的寧靜和諧的桃花源。我知道，那是你所憧憬的沒有現實中種種紛擾的回歸自然的生活。

　　我曾懷著一顆敬仰之心，通過樸實精煉的文字，悄悄來到你家，凝望你忘我的博覽群書，“每有會意，便欣然忘食。”又看到“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”，我心里不免生起一絲悲涼，你過著如此貧苦的日子。但見你安然自若，忘懷得失，悲涼漸漸消散，又多了一分敬仰。

　　我曾懷著一顆欣喜之心，踏入腦海中浮現的畫面，陪伴你“采菊東籬下，悠然見南山”，一絲清風掠過，淡然的微笑蕩漾在你臉上，多么超凡脫俗!菊乃花之隱逸者，不奢求驕陽照耀，只掩身于青山綠野間，默默地吮吸甘露。你甚愛菊，是因為你亦是如此，不與世俗同流合污，固守寒廬，只坐看云卷云舒，靜聽花開花落，遙觀日盛月缺，沐浴著寒月的清輝，與雅菊翠山相伴便足矣。

　　看，是誰在五柳樹下盡興地飲酒?是你，純樸自然的你，最近人情的你。柳樹伴著風兒緩緩搖下柔和的柳條，輕輕撫摸你，與你這是大自然美妙的饋贈。風拂清酒，將醇厚天然的酒香散向遠方，這便是你在繁雜塵世中綻放的一抹獨特的`芳華吧。

　　聽，是誰在飽含感情地吟詩?是你，醉臥與菊花叢中，仰望湛藍明鏡的天空，發出人世間最美的絕唱“少無適俗韻，性本愛丘山……”，樸實動人的詩給后世帶來了一股清新的風，飄然而至。每每讀到你的詩文，我仿佛遠離喧囂，置身與大自然，世俗的塵埃被悄然拂走。我羨慕你用絕妙的文字勾勒無與倫比的桃花源;稱羨你將高潔志趣賦予詩文之中，流芳千;仰慕你淡泊名利，安貧樂道與“不為五斗米折腰”的堅忍不拔。

　　你如一顆熠熠生輝的明星，閃耀在歷史長河中，永垂不朽，“須信采菊東籬下，高情千載，只有陶彭澤”。

　　與陶淵明相遇作文 篇13

　　陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。

　　在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

　　陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？

　　首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。

　　雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫了《閑情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的`陶淵明也會為兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。

　　其次，菊花有著隱逸的氣質和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。

　　古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發垂髫，并怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個愿望不可能實現。

　　陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可嘆！

　　與陶淵明相遇作文 篇14

　　淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！

　　初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。

　　學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！

　　又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的`詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空云卷云舒，過著清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使愿無違。”

　　再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。”

　　與陶淵明相遇作文 篇15

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”幼時，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。我認為快樂源自追求與成功，追求考試的分數，追求老師的贊揚，追求父母的獎勵。而在一個破落的小山樹，哪里會有我的快樂？

　　《桃花源記》的內容應該婦孺皆知了。于是，我將自己關進四角的書屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發現自己變得躁動不安，茫然若失……

　　讀不懂的困惑，直到一個夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說：“出去走走吧！”

　　走在公園的小徑上，一陣微風徐來，吹動了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂章。看那河邊的`石椅上，幾個老人正扇著扇子，微風吹動他們銀白的頭發，也撩動著他們心中難忘的往事，還有樹林深處的幾個孩子，他們正延續著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起，這時，我現自己的唇邊流過一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。

　　從生活中讀懂詩文，才是真正懂得。

　　原來，真正的快樂源處生活的細節，而不時驚駭一時的轟轟烈烈，來自生活的樸實和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來自內心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。

　　這一段應該是讀懂了陶淵明啊?

　　最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！

　　與陶淵明相遇作文 篇16

　　——當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不愿再逢場作戲，質性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你于365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會因一個官職而畫地為牢，舍棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園。看著你不時望向那勾心斗角的官場，看你無奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，

　　永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含著你對沒有剝削壓迫、沒有勾心斗角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內心深處，將你對寧靜安樂的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啟。在漫漫的`歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒

　　時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經庸亂的社會已永遠留在了曾經，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內心世界，陶淵明。

　　與陶淵明相遇作文 篇17

　　我是一棵普通的柳樹，但因為他，我變得不普通。

　　沒記錯的話，第一次見到他是在深秋時節。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風似如刀割。卷起一片接一片枯黃的葉子。寒氣彌漫了整個山坡。

　　他朝我走來。穿著一身單薄的'打著補丁的衣服。背著一身行囊，掛著個破破爛爛的酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊。”說罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。

　　風，愈刮愈烈；他，越走越遠。

　　過了好多天后，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來越近。我感受到了，是他！他衣著比上次見他略微厚了一些，可是依舊弱不禁風。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，終究無語。我從她臉上看到了失望和落寞。

　　良久，他嘆了口氣，仿佛想通了什么似的，隨之離去。這是我第二次見他。

　　春夏交替之際，我離開了山坡，他把我載到了他的院子旁。院子堪稱破舊，里面的東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。

　　從旁人口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。人們說他很會作詩。

　　隨著時間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書，后半日時而作詩，時而喝的酩酊大醉。三餐毫無規律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他卻過的頗有滋味。

　　在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。

　　也許他其實很普通，但在我看來，他并不普通。

　　與陶淵明相遇作文 篇18

　　沒有繁忙的政務，沒有世俗的煩憂。不慕榮華，盡享田園。這正是陶淵明的寫照。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來無白丁”這便是陶淵明的作風。每當紅日初升，他手捧詩書。吟詩作畫，談天論地。“不戚戚于貧貴，不汲汲于富貴。”他愛喝酒，喝酒也有別具一格的作風。朋友請他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求開心瀟灑。這便成就了一個偉大的田園詩人。

　　早出晚歸，在月光的追隨下——“帶月荷鋤歸”。早晨的露水沾在衣服上感到清涼與舒服——“夕露沾我衣”。過著這樣的生活只求“但使愿無違”這難道不是人們想要的美好生活嗎？

　　遠離塵世，隱歸田園，看花開花落，陶淵明生活很清逸，很自由。像藍天中的.白云，像大海中的魚鱗。一簇簇悠悠香菊在院里靜放。山澗清泉一直流過家院門口。這時，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑的跨進了院子……他便是陶淵明。

　　悠悠香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。

　　過陶淵明一樣的生活，可以看到“采菊東籬下，悠然見南山”；過陶淵明一樣的生活，可以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；過陶淵明一樣的生活，就像孔子所說：“何陋之有？”

　　生活中帶有寧靜；內心中含有恬淡；體會悠閑自在的生活；品味生命的美好。像陶淵明一樣超凡脫俗；像陶淵明一樣悠閑自得；像陶淵明一樣安貧樂道；過屬于自己的美好生活。

　　每日耕田，飲酒，吟詩，享樂。無時無刻不在表露著自己的真，真無愧于你選擇了歸隱之路。這一路走的瀟灑，清明。

　　與陶淵明相遇作文 篇19

　　陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因為一個‘真’字。

　　有晉一代歷來注重一個人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門第來看，陶淵明極有可能步入官場后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會榮華富貴一生，成為下一個石崇王愷。

　　但也許是看透了官場污濁奢靡之風，無力改變卻又不想同流合污。也許是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無視金銀財帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發自內心的快樂恬靜。就是這樣‘真’的'人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的窘迫中說自己是生活在葛天氏，無懷氏時代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因為他找到了自己的人生真諦，只要過著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養養菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的享受。

　　有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡單。看看陶淵明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。

　　與陶淵明相遇作文 篇20

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　夕陽西下，你提一壺美酒，青布衣衫，菊香繚繞，遍地金黃。你感嘆，你沉醉，這飄然無暇的美景。

　　幾年前的斗跡官場，你傲然挺立，不動搖，不受穢。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，面對黑暗，你縱身離去。圍籬種菊播苗，你樂得自在，活得逍遙。世人說你傻，你卻輕聲淺笑，笑他們的心已黑，看不清這污濁萬世。但你心有余悸，祖宗大業，毀于一旦。你又想，在這田園，豈不比官場快活得多？于是，你又笑，笑祖先的愚昧。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這樣的生活，你卻道妙，好，樂。籬旁的菊懂你的心，你的喜怒哀樂，它心知肚明。它知道你冬冷夏熱，知道你寒窗苦讀，知道你饑腸轆轆，但你依舊快樂。為何？世人不知，官僚不知，但你心里卻清清楚楚！這自然的綠，這花草的香，這菊花的金，何不讓你沉醉？你又想起官場的黑，爭斗的灰，怎能比得上這番美景！你提酒吟詩，臉色緋紅，映襯夕陽。你是否醉了？不！世人皆醉，你獨醒！在黃昏，你放聲大笑，看破世間的陰沉，看破人心的昏暗！

　　菊香。

　　吟詩是你畢生的奢好。你登上山峰，游覽青湖，目掠森林，步跨田野。一曲曲悲壯的'詩篇，一段段優美的古文，伴隨著你的衣襟，流傳千古。詩已納入你的靈魂，不論生活有多貧窮，處境有多落魄，它依然伴隨在你的左右。

　　陶淵明，你如清水蓮，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，詩是你的魄，酒是你的靈。你一生高潔傲岸，安貧樂道，成就了一個純白無暇的靈魂。古今多少文人墨客，能像你如此呢？久在樊籠里，復得返自然。菊香依舊繚繞。

　　與陶淵明相遇作文 篇21

　　最愛那凌芳傲骨的秋菊，最愛那清風微揚的香柳，最愛鄉間晨露的那一抹輕霜，最愛桃花深處的那一縷微光......

　　愿站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語。愿穿越時間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀林海霧起，聽鳥鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十余日便高唱歸去來兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂。羈鳥戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿。看穿了世間的恩怨情仇，閱遍了人間的世態炎涼，你只愿撫琴引觴，躬耕賞菊，做個隱者。

　　歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在人境，而無車馬喧，在那個污濁黑暗，紛紛擾擾的社會，獨你能找到心中的那一塊凈土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的'官場，離官為民，為了尊嚴，甘愿受貧，不愿被鄉里小兒所侮辱，更不愿意為五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語，因為這就是你的追求，不是嗎?

　　鄉間的晨風總是那么清新，帶著雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場的樊籠，掙脫了俗世的羅網，你更快樂吧。見樹木交蔭，時鳥變聲，便歡然有喜，這種復歸于自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質在于形為心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價值之所在。

　　你一定渴求尋找到心中的圣地桃花源吧，那里雞犬相聞，老少同樂，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會也是如此吧。如果現實社會也是如此的民風淳樸，怡然自樂，你或許不會選擇歸隱這條路，只可惜事與愿違，于是，鄙棄官場，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源!

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