論陶淵明的詩歌內(nèi)容

時間：2024-10-18 17:44:40 陶淵明我要投稿

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論陶淵明的詩歌內(nèi)容

　　引導(dǎo)語：陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、詠史詩三類。下文是小編整理的陶淵明的詩歌相關(guān)知識，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

論陶淵明的詩歌內(nèi)容

　　考研真題：論述陶淵明詩歌主要有哪些內(nèi)容?

　　參考答案：

　　(1)陶詩的內(nèi)容大都是表現(xiàn)隱逸的思想和生活。他的詩可分為兩大類，一是田園詩，一類是詠懷、詠史詩。陶淵明的田園詩多方面地描寫了農(nóng)村的景色和農(nóng)村的生活，按它的內(nèi)容又可分成四個方面。

　　(2)第一，是表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境。這方面的代表作有《歸園田居》的第一首。這首詩是詩人從彭澤歸隱后第二年寫的，主要寫辭官歸田后的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂趣。《飲酒》詩的第五首“結(jié)廬在人境”，寫他的悠游自在的隱居生活。

　　(3)第二，陶淵明的田園詩以極大的熱情歌詠農(nóng)業(yè)勞動中和與農(nóng)民建立的友誼，這方面的代表作有《歸園田居》的`第三首(種豆南山下)，這首詩真切地抒寫了自己參加勞動的感受和自己希望莊稼順時生長的意愿。《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩，寫庚戌歲秋收時的愉快心情和表示愿意長期躬耕的志趣。

　　(4)第三，陶淵明還有一小部分田園詩反映了農(nóng)村的凋敝和自己窮困的生活。這方面的代表作是《歸園田居》第四首(久去山澤游)，此詩反映了經(jīng)過戰(zhàn)亂，或是饑荒、瘟疫，農(nóng)村殘破荒涼的情形，反映了當(dāng)時農(nóng)村的真實情形。

　　(5)第四，《桃花源詩》和《桃花源記》是陶淵明田園詩的一個新的發(fā)展。這是他晚年的作品。從仕途到田園，瑞從田園到桃源，是詩人對理想的進(jìn)一步的追求。早年“大濟(jì)生”的理想，在仕途上破滅了，他就肥理想寄托在田園，隱居躬耕，獨善其身。在田園經(jīng)歷了長期的勞動，生活日益貧困，生活越來越難以維持，他也更多地了解了農(nóng)民的思想和愿望。這樣，一個烏托邦式的桃花源的社會理想就逐漸形成。桃花源的社會，簡單地說就是一個人人勞動、自給自足、沒有剝削和壓迫的社會，也是一個自由、富裕、安寧的社會。

　　(6)陶淵明的詠懷詩、詠史詩，繼承阮籍和左思的傳統(tǒng)，圍繞著出仕和歸隱的矛盾，表現(xiàn)理想不能實現(xiàn)的苦悶，以及不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社會政治的黑暗。象《雜詩》、《讀山海經(jīng)》等組詩中的大部分作品都屬于這一類。《雜詩》第二首(白日淪西河)，寫他有志難酬的悲憤，說明詩人在隱居中內(nèi)心仍然苦悶。又如《讀山海經(jīng)》的第十首(精衛(wèi)銜微木)，歌頌精衛(wèi)和刑天的復(fù)仇精神，正是詩人自己疾惡抗暴的感情的表現(xiàn)。

　　陶淵明詩歌的主要內(nèi)容是什么

　　第一是飲酒詩，比如他的《飲酒》二十首。以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。他也是歷史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，當(dāng)然這跟他的“性嗜酒”也有關(guān)系，后來的`李白對他很是推崇，詩歌上也是多有借鑒陶淵明。

　　第二是詠懷詩。以《雜詩》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內(nèi)心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。

　　第三是田園詩。這也是他最主要的成就，詩歌的數(shù)量也是最多，可以說是他開辟了文學(xué)史上的田園詩派。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。其中著名的要《歸田園居》《歸去來兮辭》《桃花源記》等。

　　陶淵明生平簡介

　　陶淵明(約376～427)，字元亮，自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，卒后友人私謚“靖節(jié)征士”，潯陽柴桑(今江西省九江市)人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質(zhì)性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家貧,不能常得”;日子雖然過得很艱苦(見“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”)，他卻能安貧樂道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實寫照。六十歲左右去世。深受后世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認(rèn)為“兩晉無文章，惟《歸去來兮》(即《歸去來兮辭》)而已” ;在中國詩人享有很崇高的地位，朱光潛先生認(rèn)為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。

　　陶淵明的時代是在典午大亂之后，正當(dāng)劉裕篡晉的時候。他生在一個衰落的世家，是否是陶侃(東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬)的后人固有問題，但至少是他的近房裔孫;祖父做過太守;他的父親似乎早就在家居閑(據(jù)《命子》詩，安城太守之說似不確。他序他的`先世都提到官職，而到其父時只有“淡焉虛止，寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”數(shù)語)。母親是當(dāng)時名士孟嘉的女兒。他還有一個庶母，弟敬遠(yuǎn)和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養(yǎng)。原配夫人在他三十歲左右死去，續(xù)弦翟氏，幫他做農(nóng)家操作。

　　陶淵明有五個兒子，似還有“弱女”，不同母;在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負(fù)擔(dān)很不輕，算是窮了一生。從早年就愛生病，一直病到老。他死時才五十余歲(舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁啟超定為五十六，古直定為五十二，從作品的內(nèi)證看，五十一二之說較勝)。

　　當(dāng)時一般社會情形很不景氣，他住在江西潯陽柴桑，和一般衰亂時代的多數(shù)鄉(xiāng)下讀書人一樣，主要靠種田過活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡單的生活。迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮(zhèn)軍參軍，那是他才二十三歲左右(晉隆安三年)，兩年后，奉使到江陵;同年冬天，母親去世，他居了兩年憂，到了二十八歲那年，又起來做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補彭澤縣令，冬十一月就因為不高興束帶見督郵，解印綬歸田。

　　總計起來，陶淵明做官的時間前后不過六年，以后再也沒有出來做官。從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉(xiāng)種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時候。

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