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桃花源記的教案(15篇)
作為一名人民教師，通常會被要求編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的桃花源記的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
桃花源記的教案1
[教學(xué)目的]：
1、落實課文的朗讀和古文字詞理解。進行古文基本知識的積累。
2、 要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識，明確作品的解讀離不開作者，環(huán)境和文化背景。
3、要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。
[教學(xué)重點]：
1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。
2、作者及課文背景知識的了解。
[教學(xué)難點]：
古文字詞的識記以及知識點的梳理和歸納。
[教學(xué)方法]：
教授法，提問法
[課時安排]：
1課時
[教學(xué)要點]：
課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。
[教學(xué)過程]：
㈠導(dǎo)入（5分鐘）
⑴ 今天在上課的開頭我先請大家來聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫，等到音樂結(jié)束。我要請同學(xué)來描述一下他的感受。
（音樂《夢入桃花源》，約2分鐘）
⑵ 提問。請2—4個同學(xué)來描述一下他聽完音樂的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）
⑶ 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說，音樂中所描述的桃花源是個令人是神往的地方，像一個美好的夢。相信大家對金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢是誰最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢記錄了下來，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）
㈡介紹作者和作品背景。（10分鐘）
⑴提問：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個人呢？（2—4分鐘）
⑵ 關(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡單的介紹，他又名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉潯陽柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時。死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元勛之后，地位雖然不像當(dāng)時的名門望族一樣顯赫，也是潯陽的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場（為什么他辭職不干了呢？因為在他到任81天的時候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的`這么一個官員來視察，有個小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因為5斗米而向這么一個鄉(xiāng)村小官點頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動，作為自己的社會觀和人生哲學(xué)的實踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
陶淵明在中國文學(xué)史上，尤其是中國的詩歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。
他的詩歌總的概括來分成三個部分，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩歌新的藝術(shù)境界，使田園詩歌在唐宋以后成為詩歌的重要內(nèi)容。（陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風(fēng)而進入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國詩歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗分不開的，如果沒有田園生活的體驗也寫不出這些廣為傳誦的田園詩，從而使陶詩在中國文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚了他的田園山水詩，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。
從當(dāng)時的社會背景來是說，那是一個動亂的時代：宗室內(nèi)部的斗爭，軍閥對政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會動亂不僅給人民帶來災(zāi)難，同時在社會上層也造成嚴重的不安全感。另一方面，在這種權(quán)力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會有逃避現(xiàn)實的思想，找個地方隱居。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。
（東晉時代那些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩的萌芽。而且，陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強調(diào)人不僅在社會中存在，而且每一個人即每一個精神主體，都是直接面對宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時運轉(zhuǎn)、萬物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對于來自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說是一篇佳作。）
因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對課文進行解讀。
㈢課文基本知識教授和翻譯（20分鐘）
⑴ 播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。
⑵第一段翻譯，重點字詞的歸納。
晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著。之： 的）
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數(shù)量詞，表示估計而已。）
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚：很； 異：感到奇怪；之：語氣助詞；復(fù)：繼續(xù)；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—動詞 走完；其：指示代詞，這，那 ）
林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡：到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進去。省略句。舍：舍棄 ）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才：僅僅）
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬： 類。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業(yè)的總稱，阡（qiān）陌）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個個都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代） ，垂髫（tiáo））
讀音： 豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
字詞翻譯：
緣：沿著。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很
復(fù)：繼續(xù)
欲：想要
盡：到頭
仿佛：隱隱約約。
才：僅僅
豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬： 類。
阡陌：田間的小路。
黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用：
才通人 通：使動用法 使人通過
欲窮其林 窮：形容詞—動詞 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動用法 對。。。感到奇怪
復(fù)前行 前：名詞—狀語 向前
一詞多義：
2、舍：舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”
之： 忘路之遠近：的
漁人甚異之：語氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
㈣提問（10分鐘）
⑴漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
（緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）
⑵漁人是如何進入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。）
⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。
（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）
⑷復(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時間空余時用）
⑸檢測字詞掌握情況，提問。（可選，時間空余時用）
[板書]：
豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
之： 忘路之遠近：的
漁人甚異之：語氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用：
才通人 通：使動用法 使人通過
欲窮其林 窮：形容詞—動詞 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動用法 對。。。感到奇怪
復(fù)前行 前：名詞—狀語 向前
漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開朗。
[作業(yè)]：
1、背誦課文第1，2段（下一課時檢查）
2、抄寫5遍：豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān） 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂
3、記憶上課講到的所有字詞（下一課時檢查）
4、預(yù)習(xí)課文下一部分
[教學(xué)后記]：
文言文的教授本來就是一件枯燥的事情，因為其中的知識點是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內(nèi)涵的時間，從而避免不了乏味。用音樂來導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生注意力的方式了。其實音樂和文學(xué)本來就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺。而這種感覺對于每一個人來說又不盡相同。
對于首次正式地接觸文言大家，教師應(yīng)該占有盡可能多的背景材料，讓學(xué)生了解，認識作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。
為什么要放入一個朗誦FLASH，是因為想給學(xué)生提供一個課文閱讀的范例，對于首次接觸的文言來說，學(xué)生往往不是認不全生詞就是胡亂斷句，結(jié)果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺。用朗誦來呈現(xiàn)課文，能吸引住學(xué)生的注意力，同時將學(xué)生的情緒帶入課文，告訴學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。
初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來說對文言文的基礎(chǔ)知識是一無所知的。因此教師就應(yīng)該以講授為主，并且盡可能地要講得細致。幫助學(xué)生理解課文。同時要做好歸納整理的工作，將文言的知識分塊，集結(jié)。要求并且強制學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復(fù)回憶，做好聽寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫。
桃花源記的教案2
教學(xué)目標
（一）知識目標
1．朗讀、背誦課文。2．理解積累一些文言實詞。
（二）能力目標
1．理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。
2．能辯證地看待作者在文中寄托的社會理想。
（三）情感價值目標
了解作者追求理想社會的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀
教學(xué)重點 1、熟讀課文，積累文言字詞。
2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
教學(xué)難點：理解評價作者心中的理想社會
學(xué)法指導(dǎo)：1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學(xué)法。
教具準備： 圖片、錄音機、多媒體課件課時安排：3課時 教學(xué)過程：
第 一、二 課 時
一、導(dǎo)語：
我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。 元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是--世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章
二、作者簡介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。是“田園詩人”的代表作家。
1了解作者,必讀此文,請欣賞作者的自傳,聽過以后說說作者的三大愛好.
2作者的詩歌名句:
采菊東籬下,悠然見南山
奇文共欣賞,疑義相與析
盛年不重來,一日難再晨
及時當(dāng)勉勵,歲月不待人
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當(dāng)時的政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
三、 檢查預(yù)習(xí)情況，誦讀課文
1、 讀準下列粗體字的音。
豁然開朗（huó ） 屋舍儼然（yn） 阡陌交通（qin）
黃發(fā)垂髫 （tio） 便要還家（yo） 劉子驥（ jì ）
詣太守（yì ） 潯陽( xún ) 驎之（lín ）
2、A．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 （wèi ）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,。 后遂無問津者。
B同學(xué)齊讀課文。 C．利用工具書及課后注釋，筆譯全文
四、小組合作疏通文意
四人小組一起解讀而后集中解難，或者讓老師提問，學(xué)生答疑，五個段落分類處理。一段一段地討論，落實，主要在字詞及內(nèi)容的疏通，領(lǐng)悟。
1、重點字詞
①晉太元中，武陵人捕魚為（ 作為）業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之（的）遠近。忽逢桃花林，夾（ 夾著 ）岸數(shù)百步，中（中間）無雜樹，芳草（地上的芳草）鮮美（鮮艷美麗），落英（墜落的花瓣）繽紛（繁多夾雜）。漁人甚異（對……感到驚奇）之（代這種美景），復(fù)前行，欲窮（走到盡頭，形容詞作動詞）其（這）林。
②林盡（于）水源，便（就）得（發(fā)現(xiàn)）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（僅，只）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（開闊明亮的樣子）。土地平曠（平坦開闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田（肥沃的田地）美池（美麗的池塘）桑竹之（這）屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相同），雞犬相聞（（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。）。其（那）中往來種作（耕種勞作），男女衣著（穿戴），悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（小孩），并（都）怡然自樂。
③見漁人，乃（竟然）大驚，問所（地方，處所）從來。具（通俱，完全，詳盡）答之。便要（通邀，邀請）還家，設(shè)酒殺雞作食，（擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）村中聞有此人，咸（都）來問訊（打聽，探問）。自云先世（去世的祖先）避秦時亂，率妻子（妻子孩子）邑人來此絕境（與世隔絕的地方）， 不復(fù)出焉（于之，兼詞，從這里。），遂（就）與外人間隔。問今是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（更不要說）魏晉。此人一一為 （給）具言所聞，皆嘆惋（感嘆、惋惜）。余人各復(fù)延（邀請 ）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(告訴)云（說）：“不足為（對，向）外人道也。”
④既出，得（找到）其船，便扶（沿著）向路，處處志（做標記）之。及郡下，詣（到……去，這里是謁見）太守,說（報告）如此（像這樣）。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向所志（標志），遂（竟然）迷，不復(fù)得路。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計劃）往。未果（實現(xiàn)），尋（不久）病終,。 后遂（就）無問津（探訪、探求）者。
2、譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。
（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊！”
（漁人）已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做記號。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。
南陽人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽到這件事后，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒有探求（桃花源）的人了。
五、小結(jié) （1）通假字
便要還家 “要”通“邀”，邀請。
具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。
（2）．古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請 余人各復(fù)延至其家 今義:延長．延伸 津 古義：渡口，這里問津指探訪后遂無問津者 今義：口液
如此 古義：像這樣。如，說如此。今義：這樣。
（3）一詞多義
舍: 便舍船 （ 舍棄 ） 屋舍儼然 （ 房子 ） 。
尋: 尋向所志（ 尋找 ） 尋病終（不久 ） 志: 處處志之（做標記 ） 尋向所志 （標記 ）
向: 尋向所志（以前 ） 眈眈相向 （對著 ）
為：不足為外人道也（對） 此人一一為具言所聞（給） 捕魚為業(yè)（作為）
乃：見漁人，乃大驚（就） 乃不知有漢（竟然）
遂：遂迷（竟然）， 后遂無問津者（就）（4）詞類活用
漁人甚異之 異，形容詞活用為動詞，“對……感到驚異”
欲窮其林 窮，形容詞活用動詞，走到盡頭。
（5）同義詞
沿著：緣溪行/便扶向路
都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / 咸來問訊/皆嘆惋
便要還家--延至其家
語云--不足為外人道也
乃大驚--遂與外人間隔
（6）判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
（7）省略句
（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食
(8)出自本文的成語
世外桃源：一個與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。
豁然開朗：狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
黃發(fā)垂髫:老人小孩。
雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。
怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。
無人問津：沒有人探求。
與世隔絕：和世俗隔絕。
六、作業(yè)：
1、熟讀并背誦課文，用自己的話敘述這個故事，可以適當(dāng)?shù)丶舆M自己的想象。（寫練筆本上）
2、完成課后練習(xí)三、四（寫書上）
第 三 課 時
一、背誦課文回顧前堂。
二、內(nèi)容剖析，進一步理解文章
1、給課文分段，歸納段意。
【思路】
發(fā)現(xiàn)桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗
桃源內(nèi)所見 自然景色， 土地平曠……雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美
桃源人精神 其中往來種作………并怡然自樂 愉悅安寧
桃源內(nèi)的社會風(fēng)尚 便要還家……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 熱情好客，真誠淳樸
離開桃花源 便扶向路，處處志之。
再尋桃花源 尋向所志，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果冰終。
【線索】
以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序來敘事
三、質(zhì)疑解難：
①. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
②． 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
③． 作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
④． 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑤． 桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
⑥． 漁人-一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的`生活而嘆惋。
⑦. 此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
⑧. 漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
⑨． 為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？ 討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
四、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）
五、背誦課文
六、作業(yè)
課后練習(xí)。
《桃花源詩》
嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻。荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀歷志⑾，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復(fù)還幽蔽⒁。借問游方士⒂，焉測塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風(fēng)，高舉尋吾契⒅。
譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天變暖和了；樹木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。
〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。⑵ 黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語助詞，無義。⑷全句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代“路”。⑸來徑，來時的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。⑺ 憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。⑼全句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀歷志，歲時的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復(fù)得路”。⒂游方士，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語助詞，無義。⒅契，契合，指志趣相合的人。
板書設(shè)計
21．桃花源記
發(fā)現(xiàn)桃花源：
緣溪行，復(fù)前行，林盡水源，從口入，復(fù)行數(shù)十步，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 （景色優(yōu)美）
進入桃花源：
所見：土地平曠、屋舍儼然、良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 （生活安定）
所聞：避秦時亂，來此絕境 （與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）
離開桃花源：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 無問津者
欣然規(guī)往，未果，尋病終
似有而無 理想社會
桃花源記的教案3
學(xué)習(xí)目標：
1．有感情地朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
知識鏈接:
作者簡介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué):
(一)、自讀課文
1、要求——結(jié)合課下注釋中的注音大聲朗讀課文。
——畫出不認識的生字。
——畫出停頓不準的句子。
2、組內(nèi)核對校正字音。
（二）、聽讀課文：（老師范讀或聽錄音）
要求：——邊聽邊注意正音。
——注意朗讀的語氣語調(diào)。
（三）、朗讀練習(xí)：
要求: ——組長組織朗讀（形式組長依情況可齊讀可輪流讀）。
——朗讀時注意字音和停頓。
（四）、朗讀展示
——小組展示朗讀成果。
——全班齊讀。
（五）、預(yù)習(xí)檢測:
給加橫線的字注音：
豁然開朗（ ） 屋舍儼然（ ） 阡陌交通（ ）（ ）
黃發(fā)垂髫 （ ） 便要還家（ ） 及郡下（ ）
劉子驥（ ） 詣太守（ ） 與外人間隔（ ）
二、合作探究
（一）、疏通文意
要求: ——結(jié)合課下注釋，小組內(nèi)合作疏通文意；不會的做好記錄。
（二）、知識點歸納
要求：小組內(nèi)合作，歸納本課的文言知識點
（1）．古今異義詞：
鮮美 句子: 古義： 今義：
交通 句子: 古義： 今義：
妻子 句子: 古義： 今義：
絕境 句子: 古義： 今義：
無論 句子: 古義： 今義
不足 句子 古義： 今義;
（2）.一詞多義
舍: 便舍船（ ） 屋舍儼然 （ ）
尋: 尋向所志（ ）尋病終 （ ）
志: 處處志之（ ）尋向所志（ ）
（3）通假字
便邀還家 通 ， 。
（4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
——阡陌交通，雞犬相聞。
——黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
——問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
——不足為外人道也。
(三)、教師解疑、點撥
（四）、問題探究
（1）、再讀課文，邊讀邊思考每段寫了什么內(nèi)容？讀后完成下題：
第一部分（第1節(jié)）：寫 。
第二部分（第2～3節(jié)）：寫 。
第三部分（第4～5節(jié)）寫 。
（2）重點研讀第二部分：
——漁人“從口入”，看到了桃源的美景，既有自然景象，又有生活美景。（用原文回答）
自然景象：
生活情景：
——漁人至桃花村，村人如何對漁人的？反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？
——桃源人為何“不復(fù)出”？
——村人“皆嘆惋”，是為什么？
（3）研讀第三部分
——漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？
——本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余？
（4）體會思想主旨：
結(jié)合作者的經(jīng)歷及當(dāng)時的創(chuàng)作背景，談一談理解作者為什么要虛構(gòu)一個不存在的“世外桃源”。（
你還有哪些問題？
三、當(dāng)堂檢測
(A級)
1．《桃花源記》作者 ， （朝代）著名詩人。
2．文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ；體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是 。
3．解釋下列句中加橫線的字
①漁人甚異之 （ ） ②具答之（ ）
③復(fù)前行，欲窮其林（ ） ④欣然規(guī)往（ ）
⑤詣太守 （ ） ⑥未果，尋病終（ ）
（B級）閱讀語段，答文后題。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
1．解釋文中加點的詞語。
①緣：
②儼然：
2．用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的`語句。
①漁人甚異之：
②林盡水源：
③有良田美池桑竹之屬：
3．指出這段文字中的三個成語
1 2 3
4．末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）
A 比喻 B 夸張 C 借代 D 對比
5．第２段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫？
6．這段文字著重寫的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
（C級）語言運用
1、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。
2、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？
教（學(xué)）后記
桃花源記的教案4
一、說教材
語文課程標準指出：教材的編寫應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)學(xué)生的認知水平。同時，教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時代氣息。本冊教材共分為六個新授單元，每個新授單元所選文章各具特色而又循序漸進。一單元在血與火的考驗中感悟戰(zhàn)爭的意義;二單元感受博大而質(zhì)樸的愛;三單元了解建筑古跡中蘊藏的豐富文化內(nèi)涵;四單元崇尚科學(xué)，講究實證和創(chuàng)新;五單元在膾炙人口的名篇中體會“感事抒懷、借景言情”;六單元體會山水景物中的無限情思。
《桃花源記》是第五單元21課。本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的，有夾敘夾議的，有說明事物特征的，文字簡潔而意味深長，有些文章還寄托了作者的情懷。本課也是陶淵明的代表作，初中階段會涉及到陶淵明的文章四篇，都集中在八年級，而本課是接觸他的第一篇，其重要性顯而易見。本課的體裁是“記”，初中階段涉及到這種文體的文章共六篇，八年級上冊有兩篇，八年級下冊還有四篇：《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》，掌握“記”這種文體特點，也為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
在對課文準確把握的基礎(chǔ)上，參照語文課程標準：課程目標的設(shè)置要使三維目標相互滲透、融為一體。要著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。作為第四學(xué)段的八年級學(xué)生，應(yīng)初步達到課程目標中二級目標的要求：能借助注釋和工具書理解淺易文言文,對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題等等。
基于以上目標要求，我設(shè)定了本課的教學(xué)目標：
(一)知識與能力：
1.朗讀、背誦課文。
2.理解積累一些文言實詞。
(二)過程與方法：
1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。
2.準確看待作者在文中寄托的社會理想。
(三)情感態(tài)度與價值觀：
了解作者追求理想社會的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
二、說學(xué)情
在教學(xué)中了解學(xué)習(xí)者已有的知識基礎(chǔ)和經(jīng)驗基礎(chǔ)是教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點。七年級時，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了14篇文言文，掌握了一定量的文言知識;接觸過記敘性散文，如《童趣》《口技》;掌握了一些閱讀和欣賞的方法。但還存在很多不足之處，知識的儲備方法、技巧的掌握是零散的;鑒賞能力較弱;作品構(gòu)思、選材、語言和表現(xiàn)手法的精妙借鑒吸收少。而本冊書五六單元的文言文無論是從長度上，還是從內(nèi)容上，都是對他們的一個新的挑戰(zhàn)，通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)和積累，他們將會向課標的要求更近一步。
三、說模式
我校正在開展“問題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”的模式進行教學(xué)，意在凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，體現(xiàn)教學(xué)的有效性。在實踐過程中，我以這種模式為基準，自主設(shè)計了文言文的基本教學(xué)模式：1.情境渲染。引領(lǐng)學(xué)生走入課堂。2. 剖析結(jié)構(gòu)。自主理解文章內(nèi)容，整體感知。3.語句賞析。走進文本，對美的.資源進行感悟和再創(chuàng)造。4.拓展深化。補充資源，深化認識。5.檢查反饋。鞏固練習(xí)，夯實基礎(chǔ)。6.分層作業(yè)。激發(fā)個性發(fā)展，滿足不同層次對象的學(xué)習(xí)需求。在六個環(huán)節(jié)中，要以問題進行串連，在教學(xué)過程中，力求體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，“授之以漁”的教學(xué)理念，在充分理解的基礎(chǔ)上達到自然成誦的境界。
四、說設(shè)計
《桃花源記》是一篇精講課文。第一課時，我設(shè)置的主要教學(xué)內(nèi)容是結(jié)合注釋初步理解文意，積累文言詞語。根據(jù)教材內(nèi)容的目標和要求，結(jié)合學(xué)情分析和我校的教學(xué)模式，我將第二課時的教學(xué)設(shè)計為以下六個環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課、理清線索、賞析語言、探究主題、鞏固練習(xí)和布置作業(yè)。下面我將逐一解說每一環(huán)節(jié)的設(shè)計內(nèi)容和意圖。
(一)導(dǎo)入新課
由提問學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的陶淵明的詩歌導(dǎo)入，出示陶淵明的《飲酒》(其五)。
設(shè)計意圖：以學(xué)習(xí)過的詩歌導(dǎo)入，能夠促使學(xué)生盡快地調(diào)動思維，因為對作者有熟悉感，所以更容易接受新知。
(二)理清線索
給出固定句式，讓學(xué)生以填空的形式理清線索，分別是漁人發(fā)現(xiàn)、探訪、離開桃花源，總結(jié)本文以漁人的行蹤為線索。
設(shè)計意圖：在上一節(jié)課疏通文意的基礎(chǔ)上，再給出填空式問題，適當(dāng)?shù)亟档土穗y度，使大部分學(xué)生都能夠填出詞語，理清線索，保護學(xué)習(xí)的積極性。
(三)賞析語言
在我校“問題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”模式下，我設(shè)計了本環(huán)節(jié)的核心問題，“桃花源美，美在 !”此環(huán)節(jié)分為三個層次來教學(xué)：一，讀出桃花源的美，學(xué)生能夠找到課文中的景物描寫，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過多種形式的朗讀，從中感受桃花源的美。二，說出桃花源的美，經(jīng)過反復(fù)地朗讀，學(xué)生已經(jīng)有了一定的語感和淺層的感受，此時引導(dǎo)學(xué)生說出這種美感，依據(jù)學(xué)生的不同層次，在翻譯的基礎(chǔ)上融入適當(dāng)?shù)拿鑼懙某煞帧Ｈ瑢懗鎏一ㄔ吹拿溃趲讉�學(xué)生已經(jīng)說出了桃花源的美之后，起到了一定的示范的作用，再給學(xué)生三分鐘的時間把自己想到的美，寫下來，教師播放一段優(yōu)美的音樂給予配合，讓學(xué)生體驗由文字抒寫情感的快樂。
設(shè)計意圖：通過補全句子，找出景物描寫，反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，發(fā)揮學(xué)生的主體性，感悟桃花源的美麗、祥和和歡樂;指導(dǎo)學(xué)生掌握抓住重點語句來賞析文章情感的方法;在課堂練筆過程中，也培養(yǎng)了學(xué)生綜合運用語言的能力，準確完整地表達自己的想法。
(四)探究主題
由學(xué)生模擬漁人和桃源人之間的對話，切入對主題的分析，提出問題，學(xué)生思考，桃花源存在的可能性?如果不存在，陶淵明寫作的目的又是什么呢?此時鏈接相關(guān)知識背景，包括陶淵明的其它作品和陶淵明生活的時代背景，在學(xué)生思考后，再給學(xué)生討論的時間，并引導(dǎo)學(xué)生說出本文的主題。最后出示教師寄語。升華桃花源的現(xiàn)實意義。
設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的學(xué)生活動和問題設(shè)置，都是為了引起學(xué)生的思考和討論，從而得出主題;鏈接相關(guān)背景知識，能夠使學(xué)生更好地理解陶淵明的思想，也能拓寬他們的知識面，補全知識結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生體會“桃花源”的現(xiàn)實含義。桃花源已經(jīng)不僅僅是美好生活的象征，更是個人心靈的一方凈土，自我沉浸的精神家園。
(五)鞏固練習(xí)
出示與課文內(nèi)容相對應(yīng)的圖片，學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容進行背誦。
設(shè)計意圖：通過此項練習(xí)，考查學(xué)生對課文的理解和掌握，達到背誦的教學(xué)目標。
(六)分層作業(yè)
在本環(huán)節(jié)，作業(yè)分為兩個部分：
必做部分：
1、背誦課文。
2、整理本課中出現(xiàn)的成語，并借助字典，寫出其含義。
選做部分：
一千多年過去了，桃花源人的生活又將是怎樣的呢?請以“再訪桃源”為題，充分發(fā)揮自己的想象寫一篇練筆。要求：1.想象要合理;2.字數(shù)在三百字左右。
設(shè)計意圖：面向全體學(xué)生，設(shè)置不同程度的作業(yè)，既鞏固所學(xué)知識，又滿足不同層次學(xué)生的需求。
五、說板書
板書的目的在于簡明、清晰地反映出本課的教學(xué)重難點，因此，我設(shè)計的板書重在突出對文章線索、語言賞析和主題理解方面，更加直觀地再現(xiàn)了本課的要點。
六、說評價
課標中建議：語文課程的評價要注重評價主體的多元與互動，要尊重個體差異，有利于每個學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)此建議，在教學(xué)中，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的評價方式，可以提高教學(xué)的效益。在課堂練筆環(huán)節(jié)，主要是學(xué)生自我評價和相互評價為主，教師予以適當(dāng)?shù)狞c撥。在知識鏈接環(huán)節(jié)，主要是教師評價為主，給予學(xué)生完整的知識結(jié)構(gòu)。在合作探究環(huán)節(jié)，以師生共同探討為主，教師不要輕易予以反駁和否定學(xué)生的回答。
七、說開發(fā)
合理開發(fā)和積極利用課程資源是有效實施語文教學(xué)的重要保證。本節(jié)課我從課內(nèi)和課外兩個方面進行了課程資源的開發(fā)和利用。課內(nèi)資源的開發(fā)有：師生對文本的共同學(xué)習(xí)和開發(fā);學(xué)生活動，鍛煉了學(xué)生的語言、思維和表達能力;小組合作，滲透在教學(xué)流程的各個環(huán)節(jié)中。課外資源的開發(fā)包括：知識鏈接豐富了
教學(xué)內(nèi)容和形式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的運用拓寬了教學(xué)的渠道，圖片資源更加直觀地呈現(xiàn)出本課內(nèi)容，幫助學(xué)生理解。
八、說反思
《桃花源記》 是一篇非常優(yōu)美的散文，即使是文言基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生讀起來依然不應(yīng)該有多大困難。但作為八年級所學(xué)的第一篇文言文，我還是把識記理解文章的文言知識放在了首位。
桃花源記的教案5
各位評委、老師：
大家好！今天我說課的內(nèi)容是八年級上冊的文言文《桃花源記》，我將從說教材、說教法、說學(xué)法，說教學(xué)過程、說板書設(shè)計五個方面進行說課。
我們這次優(yōu)質(zhì)大賽的主題是“高效課堂”。何為高效課堂？高效課堂就是用最少的時間和精力收到最大程度上的效果。如何能做到，我認為要讓學(xué)生動起來，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力，學(xué)生能做的，老師絕對不包辦，老師能不插手的絕不插手。這便是我這次教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想。
一、先說教材
（一）課文在教材中所處的地位及作用
《桃花源記》是八年級語文上冊的一篇文言文。這是一篇美文，居單元之首，又是我們安徽省語文中考篇目，學(xué)好它是極其重要的。
（二）教學(xué)內(nèi)容
《桃花源記》借助虛構(gòu)的故事來表現(xiàn)作者的社會理想，表達了陶淵明對理想社會的追求，反映了古代勞動人民對美好生活的向往。
這是篇文言文，在教學(xué)上，首先還是要幫學(xué)生解決文字障礙，然后引導(dǎo)他們把握文章的大意，了解文章的主旨。于是，我把本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，解決文言字詞，疏通文意并熟讀；第二課時，在整體感知的基礎(chǔ)上，分析理解文章的主旨，這里我要講得是第二課時。
（三）教學(xué)目標的設(shè)置
根據(jù)新課標的要求：培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”，再加上八年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀能力，他們已經(jīng)能夠借助課文注釋和工具書能讀懂課文的意思。所以我在處理教材時，將第二課時定為“品讀美文”，把本課的目標定位以下的幾點：
（1）理清文章結(jié)構(gòu)。
（2）品味文章的美點。
（3）品評作者筆下的社會理想。
（四）、教學(xué)重點、難點的`設(shè)置
由于八年級學(xué)生的抽象思維能力還不是很強，學(xué)生正確評價作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)教材內(nèi)容的特點，結(jié)合學(xué)生的實際，本課的教學(xué)重點、教學(xué)難點這樣設(shè)定：
教學(xué)重點：感受“桃花源”的美，樂，奇。
教學(xué)難點：理解、評價作者心中的理想社會。
二、說教法
結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本課時教法如下：
1、品讀法
2、提問法
3、討論法與點撥法相結(jié)合
三、說學(xué)法
教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達到不教。這也是課堂是否能高效的關(guān)鍵。本文是一個富有傳奇色彩的故事，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很濃。但是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生閱讀面窄，寫作水平低，他們對作者思想根源把握不了，造成了對課文的品讀、理解有一定的障礙。因此，我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，重在指導(dǎo)學(xué)生在“讀中品”在“讀中悟”。
根據(jù)以上學(xué)情我把學(xué)法確定為：
1、誦讀法
2、想象法
3、合作探究法 特別是合作探究法，運用探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，提高課堂效率，體現(xiàn)“高效課堂”。
四、說教學(xué)過程
教學(xué)基本流程如下：
（一） 課堂導(dǎo)入
因為是第二課時，所以這一課時的導(dǎo)入就設(shè)計為：檢查上節(jié)課作業(yè)的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：溫故而知新。
（二）回顧內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)：
首先讓學(xué)生用自己的方式美讀課文，設(shè)計問題：課文以什么為線索？
這樣學(xué)生在找線索的同時，就把漁人發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞，以及離開桃源再尋桃源的情形，貫串了起來。
（二）賞讀課文、品說桃花源
這部分是教學(xué)的重點。
1、問學(xué)生：這篇課文美嗎？學(xué)生肯定說：“美！”
你知道它美在何處嗎？接下來，我們就一起為這篇文章尋找美點。學(xué)生比較容易找出桃花林很美，桃花源中的環(huán)境很美的句子。這時要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)桃花源中的人美。“咸來問訊”，“皆出酒食”，“各復(fù)延至其家”熱情，好客，慷慨，這不都能體現(xiàn)桃花源中的人美嗎？接下來繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的曲折是一種美，語言的流暢也是一種美，敘事的簡明也是一種美。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生學(xué)會從多種角度去欣賞文章的美，不要拘限于文章的語言，人物的行為。
2、接下來讓找出表現(xiàn)桃花源人心情的句子。哪個字是重點？明確：樂。繼續(xù)追問：樂在何處？
些處我設(shè)計一個情境：讓一個學(xué)生扮成記者，穿越到晉朝，來到桃花源，進行采訪，以“你快樂嗎？”采訪桃花源中不同身份的人，老人，小孩子，婦女，等，讓他們學(xué)出他們的快樂。然后再采訪一下漁人，讓漁人說出他在桃花源外的痛苦，與桃花源中的人的快樂形成對比。讓學(xué)生在活動中了解當(dāng)時的社會的黑暗。
3、讀過此文，同學(xué)們肯定覺得其中有很多神奇之處吧？那你覺得奇在何處呢？引導(dǎo)學(xué)生找出景物之奇，山洞之奇，桃花源中的人之奇，故事的結(jié)局之奇。
為什么“處處志之”，又“不復(fù)得路”呢？這就為下面的環(huán)節(jié)作了引子。
（三）評說桃花源
這部分是課文的難點，這一環(huán)節(jié)中，我主要是鼓勵學(xué)生多角度，有創(chuàng)意的，有批判地閱讀，以拓展思維間，提高閱讀質(zhì)量。為此我設(shè)計了一道探究題。
桃源很美，究竟存不存在？你是如何看待作者筆下的桃源世界？
題意在引導(dǎo)學(xué)生明桃花源勝境只是虛構(gòu)的，是作者的理想。
用多媒體展示桃花源的人生活圖片和我們現(xiàn)代人的生活圖，形成對比，讓學(xué)生知道，虛構(gòu)的桃花源再美，也美不過我們的現(xiàn)在人的生活，應(yīng)辨證地看待桃花源的美。并了解當(dāng)今社會不是桃源勝境，卻勝似桃源勝境。以此引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
（四）歸納總結(jié)
這節(jié)課，我們品味了陶淵明筆下的桃花源的美景，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有局限性，但他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定。如今的中國與東晉相比發(fā)生了翻天覆地的變化。陶淵明若是地下有知，一定會感到無比欣慰的。
（五）布置作業(yè)
有人說陶淵明的《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說是消極避世，你怎樣評價？
五、說板書設(shè)計：
我認為板書應(yīng)直觀，簡潔明白，能體現(xiàn)了文章的主要脈絡(luò)。我的板書是這樣設(shè)計的：
桃花源記
陶淵明
“美”“樂”“奇”
桃花源記的教案6
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進行的具體設(shè)計和安排的一種實用性教學(xué)文書。桃花源記課文的教案介紹，我們來看看。
【教學(xué)目標】
知識與能力
第1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。
第3.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。
第4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。
第5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。
過程與方法
第1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。
第2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。
情感態(tài)度價值觀
認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
【重點難點】
第1.積累常用文言詞語的用法;
第2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。
第3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
【教學(xué)設(shè)計】
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
1.(欣賞圖片)班級同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。
音樂古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。
有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”班級同學(xué)們往往也有這種體驗：當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，古代作品《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。
陶淵明長于詩文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
3.本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以古代作品《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的古代作品《桃花源記》。
二、檢查預(yù)習(xí)
晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)
阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)
及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)
三、初讀課文，感知課文內(nèi)容
1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘
停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”
2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞
怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道
3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津
要：通“邀”，邀請。
4.古今異義詞：
鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通
今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業(yè)
妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說
今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管
絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得
今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿
如此 古義：像這樣
今義：這樣
4.一詞多義
舍：舍棄 乃：于是，就 具：都
房子 竟然 詳細地
志：作標記 遂：終于 尋：尋找
所作的標記 于是，就 隨即，不久
5.同義詞
具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是
緣、扶：沿著
6.課文翻譯
7.請用一句話概括文章的內(nèi)容。
文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。
四、熟讀課文，質(zhì)疑探究
線索--漁人行蹤。
第一節(jié)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。(故事的開端)
1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)
3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢?
感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。
C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。
推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?
第二節(jié)：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?)
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
2.這里的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句)
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎?
(山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。)
4.討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實生活中能否找到嗎?
對 比
只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分
只有和平勞動無兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓
自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐
不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)
第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。
1.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?
“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。
2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的.社會風(fēng)氣?
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會風(fēng)尚。
3.桃花源人為什么來到這個地方?
桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。
4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。
提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)
B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。
C、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)
5.為什此中人語云：“不足為外人道也”?
是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經(jīng)過。(故事的發(fā)展)
第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結(jié)局和尾聲)
1.漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢?
這里社會生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。
2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?
作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。
3.最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?
與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。
文章主題
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價?
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
桃花源記的教案7
《桃花源記》中有三個“外人”，即：
1、其中往來種作，男女衣著，悉如外人
2、遂與外人間隔
3、不足為外人道也
這三個“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個“外人”如果也這樣解釋，則與后文《桃花源詩》“俎豆猶古法，衣裳無新制”相抵牾，因為時遷世異，秦代的衣制當(dāng)然不可能和幾百年后的晉代相同。
近日讀到了《中學(xué)語文教學(xué)》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。
一、“外人”諸說
據(jù)我們所見，對“外人”的解說主要有以下兩種觀點(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋，今人論之已詳，故不贅述)。
(一)“陌生說”
此說包括兩種大同小異的見解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個世界的人”2、“外人”為“外國人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結(jié)論并無大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結(jié)論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應(yīng)與外界人相似，他們應(yīng)該是漁人眼中的來自“另一個世界”或者“另一個國度”的衣著奇異的“陌生”人，因此可以統(tǒng)稱為“陌生說”。
(二)“紀實說”
著名學(xué)者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀實之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇。”陳先生以為，《桃花源記》中“自云先世避秦時亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰(zhàn)亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說：“由苻生之暴政或苻堅之亡國至宋武之人關(guān)，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當(dāng)時避亂之人雖‘問今是何世’，然其‘男女衣著悉如外人’。”
陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。
唐長孺先生《讀(桃花源記旁證>質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀點，認為桃花源不應(yīng)該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說，及飽受官府剝削奴役、社會動亂之苦的鄉(xiāng)民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料，進而作出論斷：“我們認為桃花源的故事本是南方的一種傳說，這種傳說晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據(jù)所聞加以理想化，寫成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人。”
劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語言變遷、衣制變遷兩個角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時，或有意識或無意識的進行了一次真正意義上的小說創(chuàng)作。”
以上三位所論，都是從桃花源記故事的來源和作者創(chuàng)作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應(yīng)該有一個現(xiàn)實的模型，并從這一角度解釋“外人”問題，因此。可以統(tǒng)稱為“紀實說”
二、評議與討論
第一種解說，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點，而且在教學(xué)中很有可操作性，似乎已成為一種共識了。但是，我們對此有以下三點疑問：
(1)“外人”解為“世外人”或“外國人”，古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子。“外國人”說雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見類似用法。
(2)從情理上說，東晉戰(zhàn)亂不休，除朝臣外能有幾人見過外國人實不可知，而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中，恐怕根本不知道世上有“外國人”。他們?nèi)绾文芤灰娒姹阋砸鹿诙錇椤巴鈬恕被颉笆劳庵恕蹦?
(3)從文義和時代背景而言，漁人對桃花源的.奇異感，不是因為服飾的不同帶來的陌生和恐懼，而是在戰(zhàn)爭不休、賦役苛重的亂世里，發(fā)現(xiàn)了一處“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的人間樂土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強烈的陌生感似有相悖之處。
我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當(dāng)是根據(jù)某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過在寫作過程中加入了一些自己對和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國寡民”的道家思想因素，這才將一個避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的理想社會，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。
桃花源記的教案8
①范讀課文
②學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
研讀理解
① 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
l故外戶而不閉：用門閂插門
②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文
a自主探究理解翻譯
b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
c全班交流
③細讀課文，探究討論
a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
a在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納
a人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢ξ宸N人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有
b“大同”社會是夏以前的`社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
指導(dǎo)誦讀
①理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)
②指名單獨朗讀，注意文中停頓
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語氣讀
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意
d“故外戶而不閉”后停頓稍長
e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定
③朗讀課文三遍，試著背誦
④抓重點詞句背誦課文
教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業(yè)
①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
②背誦并默寫全文
桃花源記的教案9
【學(xué)習(xí)目標】
1、熟讀并背誦課文，積累并扎實掌握常見的文言詞語及文言現(xiàn)象。
2、通過合作探究，能夠翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會生活。
3、激情展示，陽光參與。以極度的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，享受學(xué)習(xí)的快樂。
【學(xué)習(xí)重點、難點】
準確翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會生活。
【使用說明】
1、 在充分預(yù)習(xí)，熟讀文本的基礎(chǔ)上，認真研究學(xué)案。
2、 認真限時完成，規(guī)范書寫；小組合作討論，答疑解惑。
【自學(xué)導(dǎo)航】
一、預(yù)習(xí)點兵。
1、走進作者
陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式是一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的.特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
本文寫作年代在約是寧永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
2、讀準下列加點字的音。
豁然（ ）儼然（ ）阡陌（ ）垂髫（ ）便要還家（ ）劉子驥（ ）詣（ ）
3、重點詞語釋義。
為業(yè)： 緣： 夾岸： 雜： 鮮美： 異： 窮： 舍： 豁然： 開朗：
平曠： 屬： 怡然自樂： 悉： 所從來： 咸： 問詢： 先世： 妻子：
邑人： 不復(fù)出焉： 焉： 間隔： 皆： 嘆惋： 延： 語告： 不足： 既： 志： 詣： 如此：
遣： 欣然：
4、古今異義
5、一詞多義
6、特殊句式
二、初讀課文，發(fā)現(xiàn)桃花源
讀課文，將文章第2、3段其中的一段翻譯在下面。
三、再讀課文，走進桃花源
（一）感受桃花源的美麗——桃花源美在何處？
（二）感受桃花源的幸福——桃花源幸福在何處？
（三）感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何處？
四、熟讀課文，訪問桃花源
聯(lián)系作者生活的時代背景，請你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時外界人民的生活有什么不同之處？桃花源寄托了作者怎樣的愿望？
五、拓展延伸，再尋桃花源
由桃花源你想到了什么？請同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓推降恼J識。
桃花源記的教案10
教學(xué)目標
一、
1．積累一些常見的文言詞語。
2．了解本文所描繪的理想社會，感受寧靜的田園生活，正確理解作者的理想。
3．熟讀并背誦全文。
二、
1．加強朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。
2．力求學(xué)生運用想像探究故事中的某些細節(jié)，培養(yǎng)其想像能力和探究能力，逐步提高對作品的鑒賞能力。
三、
肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠的理想勇往直前。
教學(xué)重點
引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
教學(xué)難點
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法
1．誦讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清楚，即句讀分明，節(jié)奏合理；其次要讀得流暢，語句流利，音韻鏗鏘。本文有許多對偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對稱感來。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。
2．品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，著眼于學(xué)生想像力、表達能力的'培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。
課時安排
2課時
教學(xué)過程
第一課時
〔教學(xué)要點〕
導(dǎo)入新課，作者、作品及背景簡介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準字音，讀出情韻；整體感知文意，要求學(xué)生復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。
〔教學(xué)步驟〕
一、導(dǎo)語
芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經(jīng)滿懷豪情，胸懷天下，不料社會動亂，一片污濁。于是他獨善其身，采菊東籬下，悠然見南山，好不逍遙自在；于是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意；于是他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達的胸襟去包容命運的不信與悲哀。今天，讓我們尋著這位詩人的足跡，走進桃花源，去聆聽詩人對理想的訴說，對美好生活的向往。
二、作者、作品及寫作背景簡介。
三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意，了解課文大意。
1．學(xué)生自主閱讀課文，教師指導(dǎo)學(xué)生注意積累材料中的一些文言字詞。
2．在讀準字音，讀清句讀的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求讀出感情，讀出韻律。
教師進行朗讀指導(dǎo)，可從以下幾方面要求：
（1）對偶句、四字句要讀出對稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”
（2）語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉。”一句，加著重號的詞宜重讀，語調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出感情意味。
3．教師播放示范朗讀或教師范讀，學(xué)生聽讀品味，進入意境，想像畫面。
4．學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。
5．全班同學(xué)齊讀課文，要求聲音要洪亮、節(jié)奏要準，要讀出韻律。
四、在熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生進行翻譯。
教師根據(jù)學(xué)生情況進行適當(dāng)?shù)膹娬{(diào)與補充，并作以檢測。題目為課件中的六個句子，還可以適當(dāng)添加。
在此之后可以讓學(xué)生復(fù)述課文。
教師提醒學(xué)生：
（1）可以完全用自己的話來復(fù)述，并插進一些話，使整個故事連貫起來。
（2）根據(jù)課文內(nèi)容，利用想像，合理補充一些細節(jié)，使故事情節(jié)更加完整。
選兩個學(xué)生復(fù)述課文，其他同學(xué)點評。
五、學(xué)生齊讀課文
六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)
1、背誦課文
2、桃花源給你留下了怎樣的印象？
第二課時
〔教學(xué)要點〕
分步品味，想像桃源理想世界的奇特之處；深入研討陶淵明虛構(gòu)這一理想社會的原因，學(xué)生發(fā)表對其理想的評價；總結(jié)收束全文。
〔教學(xué)步驟〕
一、學(xué)生齊讀課文
提問學(xué)生：通過對課文的誦讀，你覺得桃花源是一個什么樣的世界？
二、分步品讀課文
1．通過練習(xí)“桃源”的形式了解課文的線索。
2、探究桃源世界的奇特之處：
提問：通過對課文的學(xué)習(xí)你覺得文中的桃花源是個什么樣的地方？你是從文中的哪些地方看出來的？
可以理解為如下三點：
一想像桃源之“美”。
（1）指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。
（2）提問：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請選一個景點，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。
學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。
明確：這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……
這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……
這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個巨大的棋盤……
教師小結(jié)：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。
二．理解桃源之“樂”。
提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？
學(xué)生明確：男女、老幼、漁人
提問：他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說看。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。
學(xué)生明確：（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。
（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。
（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。
學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。
三．評讀桃源之“奇”。
提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“奇，那是因為”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。
學(xué)生討論，交流。
學(xué)生明確：景奇、人奇、蹤奇。
（1）景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。
（2）人奇。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。
（3）蹤奇。蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。
還可以有其它理解。
3．全班齊讀課文，神游這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。
三、深入研討課文,了解寫作目的
這樣的理想社會在當(dāng)時存在嗎？那作者為什么要寫呢？我們又該如何評價桃花源這樣的理想社會呢？
四、課堂小結(jié)
為了追求光明和理想，我們的祖先不屈不撓，前赴后繼，桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，當(dāng)中國人民真正站了起來，試問：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造？如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，不知將欣喜為何如？
在21世紀的今天，同學(xué)們定能志存高遠，向著理想勇往直前。（在學(xué)生齊背課文中結(jié)束課文學(xué)習(xí)）
五、布置作業(yè)
找出課文中描寫桃林景象的句子，請用一段文字描繪出漁人所看到的那片桃林。200字左右。力求寫出環(huán)境靜與動的結(jié)合，不同層次的景物的色彩。
桃花源記的教案11
教學(xué)目標
1．品讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
2．賞析桃源的美。
3．體會作者描寫“世外桃源”揭露黑暗社會現(xiàn)實和追求理想社會的思想感情。
教學(xué)重點
賞析桃源的美
教學(xué)難點
了解作者的社會理想及理解作者所寄托的思想感情
教學(xué)方法
啟發(fā)點撥法、自主合作探究法
教學(xué)過程
一．導(dǎo)入新課
多媒體播放《在那桃花盛開的地方》，展示一組桃花爭艷的圖片，桃林美不美？東晉時期有位作家在那桃花盛開的地方，描繪了一方奇妙的樂土，請問這位作家是誰呢？（生答：陶淵明）這節(jié)課我們攜手再進桃花源，感受桃源之美。
二．感知桃源
朗讀課文，欣賞圖片，整體感知課文內(nèi)容。
三．賞析桃源
教學(xué)形式：我是小記者
角色：1名學(xué)生——漁人
5名學(xué)生——桃花源村民
3名學(xué)生－－記者
1、采訪對象：村民
采訪問題：能介紹一下你們這里的自然環(huán)境、生活狀況、風(fēng)土人情嗎？
你們是怎么來到這里的？
你們這里繳稅嗎？
你們?nèi)伺c人之間關(guān)系如何？講誠信嗎？
你想出去嗎？為什么？
2、采訪對象：漁人
采訪問題：你覺得這里美嗎？美在何處？
這里的人和外面的有何不同？
你為什么要把這個地方告訴太守？
四．贊美桃源
請?zhí)一ㄔ吹摹按迕駛儭庇脙?yōu)美的語言描繪自己家鄉(xiāng)之“美”，抒發(fā)心中的感受。
多媒體展示幾幅有關(guān)桃花源自然美、人情美的圖片，僅供學(xué)生參考。
學(xué)生再讀課文，體味桃源之美。
五．探索桃源
問題：
1這個社會在當(dāng)時存在嗎？找出相關(guān)依據(jù)，說說自己的想法。
提示：可參閱“預(yù)習(xí)提示”；
可從課文中找相關(guān)依據(jù)；
也可與背景資料結(jié)合起來理解。
2．作者為什么要虛構(gòu)這一世外樂土？你怎樣看待這種思想？
提示：寄托作者的政治理想；
追求幸福、和平，向往美好生活；
大膽地向黑暗現(xiàn)實挑戰(zhàn)，批判現(xiàn)實；
不愿干預(yù)，消極避世。
3．聯(lián)系我們的生活、學(xué)習(xí)實際，說說桃花源的社會狀況與我們今天和諧社會有哪些相似的'地方？
提示：國家對西部農(nóng)村中小學(xué)生實行“一免一補”政策。
農(nóng)民不但不繳農(nóng)業(yè)稅，還有糧食直補款。
新農(nóng)村道路硬化“村村通”工程等。
合作醫(yī)療
六．課外練筆
假如在21世紀的今天，一位桃花源中的人猛然來到外面的世界，面對現(xiàn)在人類富足而幸福的生活，他將會怎樣？請發(fā)揮想像寫一篇不少于300字的作文。
桃花源記的教案12
教學(xué)重點：
1，學(xué)習(xí)課文以漁人行蹤為線索安排材料的方法。
2，作者塑造的“世外桃園”所寄托的作者的社會理想。
教學(xué)難點：文章的主題。
預(yù)習(xí)要求：
1，給下列字注音：
緣曠豁髫詣驥
2，朗讀并試背課文。
教時安排：
二課時
第一課時
教學(xué)目標：根據(jù)漁人的行蹤理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文；討論課文1-2節(jié)的詞語。
一， 導(dǎo)入新課：
1， 根據(jù)《揚子晚報》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……
2， 板書課題：桃花源記
作者：陶淵明
強調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。
補充：陶淵明，名，潛別字，元亮東晉文學(xué)家。
指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。
二， 檢查預(yù)習(xí)：
1，找學(xué)生朗誦課文。
2，給下列字注音：
緣曠豁髫詣驥
集體訂正
三， 明確本課的學(xué)習(xí)重點：
整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語。
四， 學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計問題：
疏導(dǎo)：
結(jié)構(gòu)方面的問題，一般包含：線索，段落等問題。可以結(jié)合課文閱讀重點一考慮。
總結(jié)可以討論問題：
1， 文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點一開變一下）
2， 標出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。
3， 據(jù)此劃分課文的層次。
明確：1—2兩個問題的'設(shè)計可以參考課后思考題五。
五， 學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：
總結(jié)明確：
1， 以漁人行蹤為線索安排材料。
疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點的轉(zhuǎn)移。
2， 表示行蹤變化的詞句：
板書：
緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步停數(shù)日既出及郡下遂迷，不復(fù)得路
3， 根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：
一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。
二，（2—3）進入桃花源。
三，（4—5）離而復(fù)尋桃花源。
六， 學(xué)生齊誦1節(jié)，對照注釋口譯課文：
1，明確詞語：
緣：沿著。夾岸：兩。落英：落花。繽紛：繁多交雜的樣子。異：對……感到詫異。（意動用法）。復(fù)，再一次。窮：盡頭。
2，找學(xué)生概括第一節(jié)的內(nèi)容：
明確：交代人物，時間，及沿途的美好景色。
3，教師問：
（1） 怎樣設(shè)計情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？
學(xué)生討論。
總結(jié)：忘路之遠近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。
（2） 文章這樣設(shè)計開頭有什么作用？
討論總結(jié)：
吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進入桃花源作鋪墊。
4， 背誦第一節(jié)。
七， 學(xué)生齊讀第二節(jié)，對照注釋口譯課文。
1， 明確詞語：
仿佛：看得不真切。若，好象。才，僅僅。曠：空闊，寬闊。儼然：整齊的樣子。屬：類。悉。全，都。
強調(diào)：豁然開朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來種作，黃花垂髫（修辭格）
2， 找學(xué)生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）
總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞。
3， 學(xué)生思考：
作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。
疏導(dǎo)：閱讀注釋（1），聯(lián)系課文的主題。
總結(jié)：對美好生活的向往。對黑暗現(xiàn)實的不滿。
4， 齊背第二節(jié)。
八．總結(jié)第一課時：
線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語。
附：1，板書設(shè)計：
緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步
發(fā)現(xiàn)桃花源：環(huán)境優(yōu)美：芳草鮮美環(huán)境安寧和平：土地平曠，雞犬相聞。
落英繽紛屋舍儼然。
色彩神秘：忘路遠近生活幸福：良田，美池，怡然自樂。
忽逢。勤勞善良：往來種作
吸引人羨慕人
2，作者：(365―427)東晉文學(xué)家、詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江市西南)人，曾為江州祭酒、鎮(zhèn)江參軍，后任彭澤令。因不滿當(dāng)時官員的腐敗而去職，歸隱田園，至死不仕。其詩以《歸去來兮辭》、《飲酒》、《桃花源詩》、《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等為代表，今存《陶淵明集》
第二課時
教學(xué)目標：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。
一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：
1， 找學(xué)生試背課文1-2節(jié)。
教師提示：時間，地點，人物，事情的經(jīng)過……
重要詞語：豁然開朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……
基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）
2， 集體訂正。
二，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：
討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。
三，找學(xué)生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。
1， 找學(xué)生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）
2， 明確詞語：
乃：竟然。具：完全，全部。（通假字）邀：邀請（通假字）咸：都。訊：消息。云：講，說。妻子，絕境（古今義）焉：從這里。無論（古今義）嘆惋：驚嘆。余人：剩下的人。辭：告別。語云（讀音）足：值得。
強調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語知識。
3， 概括第三節(jié)內(nèi)容：（學(xué)生討論）
總結(jié)：
（1）：自續(xù)身世：自云……
（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來問訊……余人各復(fù)延至其家……。
（3）：告戒送客：不足……。
4， 討論：
（1）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個怎樣的社會環(huán)境？
（2）：請同學(xué)們想象一下：“此人一一為具言所聞”漁人會告訴桃花源中的人那些事情？
（3）：聽后漁人的講述，桃花源中的人嘆惋表明了什么？他們?yōu)槭裁床辉敢鈱⒆约旱那闆r告訴外人？
疏導(dǎo)：注意課文的主題，及文章的注釋一。
總結(jié)：
（1）生活淳樸，熱情好客，對人感情真摯……。
（2）朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。
（3）厭惡戰(zhàn)亂，對外人的同情，對沒有剝削，沒有壓迫的，自食其力和平安寧生活的追求。不愿意與外人交往。（與下文作鋪墊）
明確：
作者塑造的桃花源的美好的生活，和現(xiàn)實生活形成了對比，表現(xiàn)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和否定，對美好生活的餓憧憬。
5， 齊讀第三節(jié)。
四，齊讀第四節(jié)，并口譯。
1， 明確詞語：
既出：已經(jīng)（照應(yīng)上文）。扶：順著，沿。向：原來的，舊的。志：作記號。（名詞作動詞），及：到。詣：晉見，拜見。遣：派。
2， 概括內(nèi)容：
再找桃花源不得而迷路。
3， 討論：
（1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？
總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個理想的社會，現(xiàn)實生活中沒有。增強神秘色彩。
（漁人不守信用的懲罰……）
五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：
1， 明確詞語；規(guī)：計劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。
2， 思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？
明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術(shù)魅力。
六，學(xué)生齊讀4—5節(jié)。
七：總結(jié)全文，討論：
1， 歸納主題：
描繪了……景色及……生活風(fēng)尚，表現(xiàn)了作者……理想。
2， 討論課后思考題一：
集體訂正：
八：完成課后練習(xí)（略）。
附：
1， 板書設(shè)計：
停數(shù)日既出及郡下遂迷，不復(fù)得路
自敘身世：自云……。
熱情好客：便邀還家……。
告戒送客：不足……。
感動人急死人想死人。
2， 練習(xí)：
閱讀下列語段回答問題：
（）見漁人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，（）皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
1，這段文字選自《》作者；___________，_____朝著名的詩人。這篇文章以________________為線索，虛構(gòu)了一個：_________________________________________社會環(huán)境，表現(xiàn)了作者：_______________________________________________思想。后來人們用成語“__________________”來比喻理想生活中的安樂而環(huán)境幽靜的餓世界。
2，解釋加橫線的詞：
要：（）咸（ ） 云（）
具（）語（）為（）
3， 指出下列詞語的古今義：
妻子：古義：（）今義：（）
絕境：古義：（）今義：（）
無論：古義：（）今義：（）
4， 在文中括號內(nèi)填進省略的詞語。
5， 概括這段文字的內(nèi)容：
——————————————————————————————————
————————————————————————————————————
——————————————————————————————————。
6， 回答下列問題：
（1） 文中那些文字表明村中人在見漁人之前沒見過任何人？
————————————————————————————————————。
（2） 為什么會“嘆惋”？
—————————————————————————————————————————。
（3） 為什么要求漁人“不足為外人道也”？
———————————————————————————————————————。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿不違。
桃花源記的教案13
【設(shè)計指導(dǎo)思想】
１、以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)
２、突出語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練
【教學(xué)重點】
１、文言字詞。
２、引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會生活。
【教學(xué)難點】
理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。
【教學(xué)安排】
兩課時。
第一課時
〖教學(xué)內(nèi)容
整體把握課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)字詞、課文誦讀。
〖教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
由成語“世外桃源”或陶淵明詩句導(dǎo)入
二、陶淵明簡介
三、學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內(nèi)容，教師鼓勵學(xué)生通過反復(fù)誦讀，借助工具書和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點拔
四、概括文章各段內(nèi)容（學(xué)生歸納，教師總結(jié)）
五、分析本文寫作線索（以漁人行蹤為線索）
六、分小組進行誦讀比賽，部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦
七、字詞訓(xùn)練（投影）
１、重點實詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。
２、古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論
３、特殊用法字詞：異：意動用法；通：使動用法
４、通假字：“要”同“邀”
５、同義詞：都：悉－咸－皆－并；邀請：要－延
６、成語：世外桃源；豁然開朗；無人問津
第二課時
〖教學(xué)內(nèi)容
感受桃花源美好社會生活，討論陶淵明寫作目的。
〖教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、教師范讀課文，學(xué)生想象桃花源的美好畫面
三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個詞概括
學(xué)生回答、教師歸納（美麗、神秘、幸福）
四、分類感受
１、感受桃花源的美麗：
⑴ 桃花源美在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
⑵ 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。
２、感受桃花源的神秘：
桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
３、感受桃花源幸福：
桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
⑴ 發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）
⑵ 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）
⑶ 漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風(fēng)淳樸）
學(xué)生小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。
五、桃花源中的生活是一種怎樣社會理想
（反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想）
六、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會理想
（此人一一為具言所聞，皆嘆惋）
七、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理
（此中人語云：“不足為外人道也。”）
八、深入討論
１、桃花源這一人間樂園能找到嗎？
（不能，這是作者虛構(gòu)的）
２、陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時社會現(xiàn)實思考
（反襯黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想）
３、有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？（自由辯論）
九、總結(jié)結(jié)束
陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀的.青少年，更應(yīng)樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。
十、布置作業(yè)
１、背誦課文。
２、完成書后思考練習(xí)。
３、摘錄一些談理想的名人名言。
桃花源記的教案14
桃花源記人教版教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標
知識與能力：
1.指導(dǎo)學(xué)生準確、流利、有感情地朗讀課文。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。
3.對文章所寫社會現(xiàn)實與社會生活有所了解。
過程與方法：
1.小組合作探究，班級讀、評、講、議。
2.提高讀懂淺易文言文的能力。
3.引導(dǎo)學(xué)生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。
情感態(tài)度與價值觀：
認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
二、教學(xué)重難點
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文比較閱讀的基本方法。
2.培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。
3.理解作者寄托的理想生活。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、討論法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞中深入思考，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對文章字詞的理解是通過朗讀及自主學(xué)習(xí)來完成，教師在點撥時授以學(xué)法指導(dǎo)。
2.學(xué)生對文章基本內(nèi)容及主旨思想的分析主要通過課堂討論來完成，通過生生、師生之間的交流加以解決。
3.學(xué)生對文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過教師講授與課堂實踐來完成，在實踐中掌握與運用方法。
四、教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入
1.從《消失的地平線》中對香格里拉的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進“世外桃源”。
2.引導(dǎo)學(xué)生說一說“你理想中的世外桃源是什么樣子”。
導(dǎo)語：英國詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍的天空和純凈的土地，是一個寧靜、安逸、悠遠、知足、明朗、和諧的理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個成語出自東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個地方呢?為什么說它在“世外”呢?讓我們一起跟隨陶淵明的腳步，探訪那片神秘的土地。
【設(shè)計意圖】從學(xué)生較為熟悉的作品入手，有助于學(xué)生走進將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知“桃花源”的內(nèi)涵。
(二)疏通文意
1.教師范讀，幫助學(xué)生讀準字音。
2.學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書下注釋疏通文意。
3.逐句疏通文意，教師進行糾正和強調(diào)。
【設(shè)計意圖】本文注釋較為詳細，讓學(xué)生先結(jié)合書下注釋、運用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本課在初中語文學(xué)習(xí)中具有具足輕重的地位，教師幫助學(xué)生糾正和強調(diào)重點文言字詞有助于學(xué)生文言詞語的積累，同時也為理解文章做好鋪墊。
(三)理解內(nèi)容
1.梳理行文線索。
(1)用自己的語言復(fù)述故事的不同片段。
(2)為故事的'不同片段擬寫小標題。
發(fā)現(xiàn)桃花源——探訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。
2.走進桃源生活。
教師提出問題，分小組討論探究。教師對學(xué)生的發(fā)言進行點評和歸納，引導(dǎo)學(xué)生明確桃源人的生活及處世態(tài)度，進而理解文章的主旨。
(1)漁人進入桃花源后，他看到了怎樣的景象?(引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情兩個角度去思考。)
(2)漁人進入桃花源后，村中人是如何對待漁人的?反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣?
(3)桃花源中的人“避秦時亂”之后為何“不復(fù)出”?漁人“——為具言所聞”后，桃花源中的人“皆嘆惋”的原因是什么?
【設(shè)計意圖】通過行文線索的梳理與文章細節(jié)的探究，學(xué)生可以從整體把握故事內(nèi)容，對作者在字里行間流露出的情感有所理解，為明確文章主旨做好準備。
3.明確文章主旨。
(1)帶領(lǐng)學(xué)生一起歸納總結(jié)桃源生活。
陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個他心中的理想社會。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。
(2)引導(dǎo)學(xué)生明確文章寫作主旨。
陶淵明在《桃花源記》中，虛構(gòu)了一個和平、寧靜、平等、安樂的理想社會，描寫了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活圖景，寄托了作者的社會理想，隱含了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美好愿望。
【設(shè)計意圖】在“理解內(nèi)容”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達成本課的教學(xué)目標。
(四)拓展比較
1.文意理解。
(1)學(xué)生自由朗讀《秦時婦人》。
(2)學(xué)生借助注釋與工具書，簡要疏通文意，進行口譯。
(3)學(xué)生逐句翻譯文章，教師進行點撥和糾正。
【設(shè)計意圖】 《秦時婦人》字詞難度不大，由學(xué)生自讀、自譯，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、快讀閱讀的能力。
2.勾連回顧。
(1)引導(dǎo)學(xué)生由《秦時婦人》聯(lián)想到《桃花源記》，并初步發(fā)現(xiàn)兩篇文章的相同之處。
(2)幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識。
【設(shè)計意圖】幫助學(xué)生調(diào)動已學(xué)內(nèi)容，為后面比較閱讀打好基礎(chǔ)。
3.方法講授。
(1)引導(dǎo)學(xué)生由“已知”到“未知”提出文言文比較閱讀的基本角度。
(2)教師進行歸納總結(jié)，給予方法指導(dǎo)。
方法點撥：文言文比較閱讀可主要從三個角度進行：(1)文章內(nèi)容;(2)中心主旨;(3)寫作手法。
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運用已學(xué)閱讀方法，同時“降低”比較閱讀的陌生感和難度。
4.方法應(yīng)用。
(1)學(xué)生結(jié)合比較閱讀的基本方法和要點，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時婦人》進行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同。
(2)教師進行歸納和總結(jié)。
【設(shè)計意圖】《桃花源記》《秦時婦人》兩篇故事架構(gòu)“大同小異”，但表達主旨、表達方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學(xué)生掌握方法。
5.小結(jié)。
教師在學(xué)生課堂實踐的基礎(chǔ)上，再次強調(diào)文言文比較閱讀的基本角度。
【設(shè)計意圖】 小結(jié)回顧，有助于學(xué)生夯實本課重點。
(五)布置作業(yè)
拓展遷移：課后運用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記(節(jié)選)》的異同。
【設(shè)計意圖】再閱讀一篇與《桃花源記》有相似之處的《乙亥北行日記(節(jié)選)》，可以幫助學(xué)生遷移所學(xué)方法，能夠在“舊文章”中有“新發(fā)現(xiàn)”。
桃花源記的教案15
教學(xué)目的：
1.朗讀、翻譯課文。
2.背誦課文。
3.理解積累一些文言實詞。
4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。
5.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學(xué)重點：
1、指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義詞。
2、使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。
3、使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會理想。
教學(xué)難點:
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法
1.朗讀法。2.討論與點撥相結(jié)合。3.品讀法。
課時安排：三課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個成語，它出自晉代著名詩人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個地方呢?為什么說它在“世外”呢?如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧。
二、簡介作者及背景
1.抽學(xué)生簡介作者及背景。
2.教師補充。
陶淵明，東晉著名大詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的`地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著"躬耕資"的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。(少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。)
陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。
3.背景資料：《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”。“記”是“詩”的序言，是一篇優(yōu)秀散文;寫于公元421年，當(dāng)時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，生靈涂炭。當(dāng)時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
三、辨音識字，掃除文字障礙
讀準下列加點字的音。
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