《桃花源記》原文及譯文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的《桃花源記》原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
桃花源記
朝代：魏晉
作者：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
桃花源記注解
1.太元：東晉孝武帝的年號(376-396)。
2.武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。
3.為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。
4.緣：沿著，順著。
5.行：前行，走。
6.遠近：偏義復詞，僅指遠。
7.忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。
8.夾岸：溪流兩岸。
9.雜：別的，其他的。
10.芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。
11.落英：落花。一說，初開的花。
12.繽紛：繁多的樣子。
13.甚：很，非常。
14.異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
15.復：繼續(xù)。
16.前：名詞活用為狀語，向前。(詞類活用)
17.欲：想要。
18.窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。
19.林：代指桃花林。
20.林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失。(詞類活用)
21.便：于是，就。
22.得：發(fā)現(xiàn)。
23.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
24.若：好像……似的。
25.舍：舍棄，丟棄，文中指離開。
26.初：起初，剛開始。
27.才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。
28.復：又，再。
29.行：行走。
30.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子;開朗：開闊明亮。
31.平：平坦。
32.曠：開闊;寬闊。
33.屋舍：房屋。
34.儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴。
35.之：這。
36.屬：類。
37.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
38.雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
39.種作：指世代耕種勞作的人。
40.衣著：穿著打扮。
41.悉：全，都。
42.外人：指桃花源以外的世人。
43.黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。
44.并：都。
45.怡然：愉快、高興的樣子。
46.乃大驚：于是很驚訝。乃：于是就。大：很，非常。
47.從來：從……地方來。
48.具：全都。
49.之：代詞，指代桃源人所問問題。
50.要(yāo)：通“邀”，邀請。(通假字)
51.咸：副詞，都，全。
52.問訊：打聽消息。
53.云：說。
54.先世：祖先。
55.率：率領。
56.妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。
57.邑人：同縣的人。
58.絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境;進退維谷的境地。絕：絕處。
59.復：再，又。
60.焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。
61.遂：于是。
62.間隔：隔斷，隔絕。
63.今：現(xiàn)在。
64.乃(乃不知有漢的乃)：竟，竟然。
65.無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”(古今異義)。
66.為：給。
67.具言：詳細地說。
68.所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
69.嘆惋：感嘆，惋惜。
70.余：其余，剩余。
71.延至：邀請到。延，邀請。
72.至：到。
73.停：停留。
74.辭：辭別。
75.去：離開。
76.語：告訴。
77.不足：不值得。(古今異義)
78.為：介詞，向、對。
79.既：已經(jīng)。
80.便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
81.處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。(詞類活用)
82.及：到達。
83.郡下：太守所在地，指武陵。
84.詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。
85.如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
86.即：立即。
87.遣：派遣。
88.尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志(名詞)，標記。(所+動詞譯為名詞)
89.遂：終于。
90.復：再。
91.得：取得，獲得，文中是找到的意思。
92.高尚：品德高尚。
93.士：隱士。
94.也：表判斷。
95.欣然：高興的樣子。
96.規(guī)：計劃，打算。(詞類活用)
97.未：沒有。
98.果：實現(xiàn)。
99.未果：沒有實現(xiàn)。
100.尋：不久。
101.終：死亡。
102.問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
譯文
東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。
(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊。”
(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
鑒賞
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從 “乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集一團一。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構想,藝術地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男一女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”從“男一女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結(jié)構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷一離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
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