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《桃花源記》的全文解析
記是古代一種文體，它用來記載事物或發(fā)表議論，有時也用于說明�！短一ㄔ从洝愤x自《陶淵明集》。作者陶淵明，東晉文學(xué)家。字元亮，世稱五柳先生，謚號靖節(jié)先生�！短一ㄔ从洝肥恰短一ㄔ丛姟返男蜓�。馬上就要學(xué)習(xí)這篇新課了，下面是語文小編給大家整理編輯的《桃花源記》全文解析，希望對你有幫助。
1. 本文線索：漁人進(jìn)出桃花源的行蹤(發(fā)現(xiàn)→訪問→離開→再尋)
2. 概括段意：
第一段——漁人無意間發(fā)現(xiàn)了桃花源的入口。
第二段——漁人進(jìn)入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源中人們生活美滿。
第三段——寫桃花源人熱情接待漁人。
第四段——漁人再尋桃花源，終不可得，別人也沒找到桃花源。
3. 概括本文中心：
桃花源虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，表達(dá)了人們對理想社會的強(qiáng)烈追求，同時含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)實社會的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福安寧生活的美好愿望。
4. 本文寫法特點：運用豐富的想象，充滿了傳奇色彩。
5. 本文表明了作者怎樣的態(tài)度？對理想社會的追求，對現(xiàn)實生活的不滿。
6. 后世把“世外桃源”作為理想社會的代名詞。細(xì)讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方。
人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、生活安定、風(fēng)氣淳樸。
7. 作者寫漁人以及后來許多人再也找不到桃花源的意圖是什么？
桃花源只是作者以及無數(shù)勞動人民美好愿望的體現(xiàn)。它表現(xiàn)了人們對理想社會的熱烈追求。這個理想社會在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。寫桃花源無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。
8. 作者虛構(gòu)這樣的世外桃源，寄托了他的社會理想，有什么目的？
作者虛構(gòu)了這樣的社會，表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的不滿，也表達(dá)了對人人平等、人人勞動、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、生活安定、風(fēng)氣淳樸的理想社會的追求，反映了廣大人民的意愿。盡管當(dāng)時的社會無法實現(xiàn)，但還是具有一定的積極作用。
9. 第一段景物的描寫帶有神秘色彩。作者這樣寫的主要意圖是什么？
暗示將會出現(xiàn)奇景，為下文渲染氣氛，也為桃花源的美好作了鋪墊。
10. 漁人進(jìn)入桃花源，見到了什么景色？說明了什么？
景色：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！�
說明：桃花源環(huán)境寧靜優(yōu)美，人們生活美滿安寧，豐衣足食。
11. 為什么桃花源人“皆嘆惋”？
① 為桃花源外如此動亂黑暗而嘆惋；② 為桃花源外的人從沒有過上安寧和平的生活而嘆惋。
12. 桃花源人的人物形象：熱情淳樸、熱愛和平，過著安定美好生活的人們。
13. “此中人語云：‘不足為外人道也�！钡脑蚴牵翰幌Ｍ馊藬_亂這里和平寧靜的生活。
14. 漁人離開桃花源的原因：桃花源的情況好，他也想讓別人來這里過上好的生活。
15. 假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新過上痛苦生活。
拓展閱讀：《桃花源記》的藝術(shù)特色
一、文質(zhì)兼美、情境俱佳
《桃花源記》雖不是詩作，但也表現(xiàn)了一個詩人明朗清新、樸實自然的文筆。《桃花源記》就文字而言，可謂精矣，筆墨不多，著實讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤為線索，為我們勾畫了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術(shù)魅力在于：
1、動人的意境
所謂意境，就是作者把強(qiáng)烈的感情傾注在描寫的對象上，創(chuàng)造出可見可聞而又使人感動的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境，便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優(yōu)美的生活圖景，欣賞到漁人進(jìn)入桃花源后所見的一片地廣物豐、和平寧靜的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無論魏晉”，沒有封建君主的統(tǒng)治，沒有如當(dāng)時現(xiàn)實生活中的動亂和災(zāi)難。作者把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會里，從而形象化地描繪出了一個美好的農(nóng)村生活境界。
2、明晰的線索
《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃園的情形，都貫串起來了。可以說本文是既按空間順序又按時間順序來安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫到內(nèi)，又從桃花源的內(nèi)寫到外；按時間順序，即由發(fā)現(xiàn)桃花源，寫到訪問桃花源，寫到離開桃花源，寫到再尋桃花源�？v觀全篇思路：發(fā)現(xiàn)桃花源——敘寫桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內(nèi)容一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，變幻奇妙，又讓人覺得入情入理。
3、虛擬的情節(jié)
第一，漁人來來往往，從不交代確切的時間、地點和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪里算哪里，忘路之遠(yuǎn)近，又竟然忽逢桃林。第三，所見縹縹緲緲，山險口狹，仿佛若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣著悉如外人，卻又不知歷史時事；千言萬語，卻只寫了一句話，那就是囑咐漁人千萬不要泄密；最后，無論民間或官方，無論個人或群體，都“不復(fù)得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。
4、迭起的懸念
漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜(一折)；接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念，走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折)；接著寫漁人舍船而入的探險行動，“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚(三折)；接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚，漁人辭去時，“此中人語云：‘不足為外人道’”，又設(shè)下懸念：漁人出去后給外人說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾(四折)；“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解(五折)。
5、突出的形象
寫桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草；繪花不采靜態(tài)的枝蕾，而取動態(tài)的落英；繪草不列草類高矮，而重色澤形態(tài)。寫桃花源，僅抓住農(nóng)耕生活中人們賴以休養(yǎng)生息的土地、屋舍、桑竹等。寫桃源人，僅抓住無自養(yǎng)能力且易受傷害的老人和小孩著墨，老老小小尚且“怡然自樂”，青壯年便不消說了。對于使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設(shè)酒殺雞作食”，淳厚好客之風(fēng)迎面拂來。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會的和平寧靜；從“皆嘆惋”中則可見桃花源人內(nèi)心中的自我慶幸與滿足。
6、客觀的評價
本文寫于兵連禍結(jié)的晉宋交替期間，社會戰(zhàn)亂頻繁，動蕩不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負(fù)，在做過幾任小官以后，出于對丑惡官場的厭惡，棄官歸田，過起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者了解了勞動人民的疾苦和愿望，對廣大農(nóng)民的苦難深有感受。出于對黑暗現(xiàn)實的不滿和反抗，作者寫出了本文。文中虛構(gòu)的世外桃源，描繪的沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會，是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者的一種精神寄托，也是干百年來被壓迫人民的理想境界。當(dāng)然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可實現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識到這一點。
7、明暢的語言
文中所有的敘述和描寫，盡管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫景：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富；譬如寫人：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，形象鮮明；譬如寫行：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，活動具體；譬如寫言：“不足為外人道也”，色彩近乎神秘，令人遐想聯(lián)翩。
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