桃花源記重點虛詞

時間：2024-09-14 19:10:13 桃花源記我要投稿

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桃花源記重點虛詞

　　《桃花源記》是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡練的文字寫出了桃花林的絕美景色。下面是小編整理的桃花源記重點虛詞，一起來看看吧。

桃花源記重點虛詞

　　1.重要實詞：緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發垂髫、嘆惋、語云

　　2.重要虛詞：　乃(1)見漁人，乃大驚：于是，就(2)乃不知有漢：竟然

　　為(1)武陵人捕魚為業：作為(2)此人一一為具言所聞：對

　　其(1)欲窮其林：這 (2)其中往來種作：代詞，代桃花源(3)余人各復延至其家：自己的

　　3.多詞一義(1) 緣溪行、便扶向路：沿著，順著

　　(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請。

　　(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都

　　(4)此中人語(yù)云、不足為外人道也：說

　　(5)便扶向路、遂與外人間隔：于是，就

　　4.古今異義：

　　無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，表示條件關系的連詞)

　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱呼)

　　絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地)

　　鮮美(古義：鮮嫩美麗;今義：指食物新鮮美味)

　　交通(古義：交錯相通;今義：運輸和郵電事業的總稱)

　　不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒")間隔(古義：隔絕;　今義：兩個地方分隔開)

　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

　　緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)

　　津(古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液)

　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有親友關系的人)

　　如此(古義：像這樣;今義：這樣) 仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

　　開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快多形容性格)

　　扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)

　　志(古義：做標記;今義：志氣,志向)

　　延(古義：邀請;今義：延伸，延長)

　　悉(古義：全，都;今義：熟悉)

　　咸(古義：全，都;今義：一種味道)

　　既(古義：已經;今義：關系連詞，既然) 尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

　　向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對…)

　　果(古義：實現;今義：果實，結果)

　　要(古義：邀請;今義：表示意愿)

　　5.詞類活用

　　盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。

　　異(漁人甚異之)：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。

　　前(復前行)：方位名詞作狀語，向前。

　　窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

　　焉(不復出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

　　志(尋向所志/處處志之)：做標記，名詞作動詞。

　　果(未果)：名詞作動詞，實現

　　6.一詞多義

　　尋：　①尋向所志(動詞，尋找) ②尋病終(副詞“不久”)

　　舍： ①便舍船(舍(shě)，動詞，離開。) ②屋舍儼然(舍(shè)，名詞，“房屋”)中： ①中無雜樹(“中間”)②晉太元中(“年間”) ③其中往來種作(“里面”)

　　志： ①處處志之(動詞，“做記號”) ②尋向所志(志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。)

　　之： ①忘路之遠近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”) ②聞之，欣然規往(代詞，“這件事”)　③處處志之(助詞，補足音節，無意義) ④漁人甚異之(代詞,"這種景況") 　為： ①武陵人捕魚為業(讀wéi，動詞，作為) ②不足為外人道也(讀wéi，介詞，對，向)

　　遂：①遂迷，不復得路(“最終”) ②遂與外人間隔(“于是”)

　　向： ①尋向所志(原來) ②眈眈相向(對著)得： ①便得一山(得到，引申為看見) ②得其船(得到，引申為找到)聞： ①雞犬相聞(聽見) ②聞有此人(聽說)

　　窮： ①欲窮其林(形容詞做動詞，走到···盡頭) ②窮冬烈風(深) ③所識窮乏者得我與(貧窮)

　　屬： ①有良田美池桑竹之屬(類) ②神情與蘇、黃不屬(類似) ③屬(zhǔ)引凄異(連續) ④屬予作文以記之(通“囑”，囑咐)

　　其 (1)欲窮其林：這(2)其中往來種作：代詞，代桃花源(3)余人各復延至其家：代詞，代自己

　　7. 通假字“要”通“邀”，邀請。“具”通“俱”，完全，詳盡。

　　二、感知文意，用原文回答。

　　1.漁人是怎么發現桃花源的?緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

　　2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(風景優美)

　　3.漁人是如何進入桃花源的?　復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。(曲折、隱蔽、幽深)

　　4.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。(環境優美寧靜、生活安樂幸福)

　　5.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的?便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。(民風淳樸、熱情好客)

　　6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?桃源外的世界如此動亂，黑暗;桃源外的人不能過上安定和平的生活。

　　7.漁人是如何離開桃花源的?處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　探究思考

　　1.課文以什么為線索?怎樣劃分結構?

　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。

　　第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端)

　　第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

　　第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。

　　2. 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想?

　　作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。

　　3.我們應當怎樣看待這樣的理想?

　　這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時社會的黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。

　　4.課文小結：全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　內容評析1).第一段：寫漁人發現桃花林的經過和沿途所見的美景第二段：總寫漁人的感受和桃花源的生活環境、社會風尚第三段：寫漁人進入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經過第四段：寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復得第五段：寫桃花源無法找到

　　2).作者的愿望：沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處。

　　3).中心思想：表達作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的向往，對平等和諧自足的幸福生活的追求。

　　4).桃花源是理想社會的原因：景色優美土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。

　　5).發現桃花源----訪問桃花源----離開桃花源----再尋桃花源

　　三，理解性默寫

　　1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是：中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的? 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。 “夾岸數百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。

　　3.本文中描寫桃花源美好的自然環境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　4.本文中描寫了桃花源社會環境安寧的句子是：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　5.本文中明顯了桃花源人安居樂業/和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：黃發垂髫，并怡然自樂。

　　6.本文最能體現桃花源人熱情好客/民風淳樸的句子有：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

　　7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　8.交代桃花源的人來歷的句子是：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，

　　9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因?不復出焉，遂與外人間隔。

　　10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現是此中人語云：“不足為外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對與人有戒心，怕外人知道后破壞他們安定平和的環境。)

　　11.“不足為外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活。他們為什么不愿離開? ①桃花源中人厭惡源外戰爭，追求寧靜、和平、幸福的生活; 　②桃花源中景色很美。

　　12.最后寫想重入桃花源“不復得路”，劉子驥“規往”而“未果”的意圖是什么? ①目的是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，暗示桃源是一個虛構的社會，現實是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神秘的色彩。)

　　13 表明村人與世隔絕的句子是乃不知有漢，無論魏晉

　　四，沿用的成語世外桃源、豁然開朗、阡陌交通、黃發垂髫、落英繽紛、怡然自樂、雞犬相聞、無人問津、與世隔絕

　　世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

　　.豁然開朗：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。

　　怡然自樂：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

　　無人問津：沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口近義詞：置之不理反義詞：門庭若市

　　雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現一種和睦的景象。阡陌交通：田間小路交錯相通.阡陌，田間小路. 黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。落英繽紛：落花紛紛。繽紛，紛紛。不知有漢，無論魏晉：形容長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。

　　與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。不足為外人道：不必跟外面的人說。現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。屋舍儼然：房舍整整齊齊。屋舍：房屋圈舍;儼然：整齊的樣子。

　　重點問題探究：

　　1、本文的線索：以漁人進出桃花源為線索。

　　2、概括故事情節：漁人進入桃花源，訪問桃花源，離開桃花源，再尋桃花源。

　　3、第一段所寫桃林有何特點?作者這樣寫的目的是什么?

　　特點：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”

　　目的：開篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引讀者，為下文漁人進入桃花源做鋪墊。

　　4、桃花源給你怎樣的印象?結合句子具體分析。

　　印象：美麗，神奇，幸福等等

　　分析：自然環境優美：

　　⑴桃林美：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”

　　⑵桃花源自然環境優美：“土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發垂髫(tiáo)，并怡然自樂。”

　　⑶桃花源人生活美：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。”“余人各復延至其家，皆出酒食。”沒有戰亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人平等，豐衣足食，富足安寧，民風淳樸，熱情好客。

　　神奇：

　　⑴桃林奇：中無雜樹

　　⑵洞口奇：初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。

　　⑶桃園奇：尋向所志，遂迷。不復得路。

　　5、 “林盡水源，便得一山”“初極狹”“復行數十步，豁然開朗”用兩句故事形容武陵人的這種“奇遇”：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

　　6、作者從那幾個方面對桃花源中的人們進行了描寫?活動，穿戴，心情。

　　7、“此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋”，漁人說了什么?桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　漁人說的應該是秦末以來的歷史，人民的痛苦。

　　“嘆惋”是“驚嘆，嘆息”的意思，桃花源人為外面的世界如此動蕩不堪，為外面的人民一直過著痛苦不堪的生活而嘆惋。那是對外邊人們的同情與憐憫。

　　8、此中人語云：“不足為外人道也”的原因是什么?

　　對桃花源的生活滿足，不希望外人來打擾他們的生活，也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。

　　9、漁人既然“處處志之”，但又“尋向所志，遂迷，不復得路”。前后是否矛盾?作者這樣寫的用意何在?

　　不矛盾，用意為：作者這樣寫是使人覺得桃花源詩歌似有而無，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虛構的，是作者寄語的理想圣地，可遇而不可求。

　　10、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想?這個理想在當時的條件下能不能變成現實?今天我們應當怎樣看待這樣的理想?

　　⑴社會理想：作者虛構了這一理想社會表現了作者對沒有剝削，沒有戰爭，人人生活平等，富足安寧的美好社會的向往與追求，也反映出人們對現實的不滿與反抗。寄托了作者的一種美好的政治理想。

　　⑵不能變成現實：在當時的條件下是無法實現的，因為當時的社會是黑暗的，腐朽的，充滿爾虞我詐的，要像擺脫這種現實是不可能的，所以只能是一種空想。

　　⑶今天我們怎樣看待這樣的理想：帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。

　　11、作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?

　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。

　　【原文】

　　晉太元中[1]，武陵人捕魚為業[2]，緣溪行[3]，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步[4]，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛[5];漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光;便舍船從口入。初極狹，才通人[6]，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬;阡陌交通[7]，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人[8];黃發垂髫[9]，髫怡然自樂。見漁人，乃大驚;問所從來，具答之。便要還家[10]，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境[11]，不復出焉;遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家[12]，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路[13]，處處志之[14]。及郡下[15]，詣太守說如此[16]。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥[17]，高尚士也，聞之，欣然規往[18]。未果，尋病終[19]。后遂無問津者[20]。

　　【注釋】

　　[1]太元：東晉孝武帝(司馬曜)年號(376—396)。這里年代是假托的。

　　[2]武陵：郡名。郡治在今湖南省常德縣。

　　[3]緣：沿著。

　　[4]夾岸：兩岸。

　　[5]落英：落花。

　　[6]才通人：僅能供一個人通過。

　　[7]阡陌(qiān mò千莫)：田間小路。南北叫阡，東西叫陌。

　　[8]外人：指桃花源外的人。

　　[9]黃發：指老人。老年人發白轉黃，故以代稱。垂髫(tiáo條)：指兒童。兒童垂發為飾。

　　[10]要：同邀，請。

　　[11]邑人：同鄉人。絕境：指與外界隔絕的地方。

　　[12]延：邀請。

　　[13]扶：沿著。向路：舊路，指來時的路。

　　[14]志：標記。

　　[15]郡下：指武陵郡治所在地。

　　[16]詣(yì義)：往見。太守：郡的行政長官。

　　[17]南陽：郡名。郡治在今河南省南陽市。劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人。《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

　　【鑒賞】

　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。

　　文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

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