《桃花源記》課堂講稿

時間：2024-06-30 11:25:33 桃花源記我要投稿

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《桃花源記》課堂講稿

　　《桃花源記》借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。下面是yjbys小編分享的《桃花源記》課堂講稿，更多內容請訪問(www.gzinfo.net.cn/wenxue)。

《桃花源記》課堂講稿

　　一、教材分析;

　　《桃花源記》是義務教育課程標準實驗教材語文版八年級下冊第七單元的第一篇課文。本單元所選四篇文言文都是“記”一類的散文，其單元教學目標主要是：引導學生弄懂文言詞語的含義，積累文言字詞知識，疏通文意。同時注意引導學生利用在學習現代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識、形成的能力，在反復誦讀中理解課文、領會文章豐富的內涵和精美的語言。《桃花源記》是陶淵明的一篇優美的寫景(虛景)散文，也是一篇故事性很強的藝術作品，它表達了陶淵明對理想社會的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經三次因此辭去官職，隱居農村并親自參加農業勞動，和農民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適，于是用筆構想出了一個他心中的理想社會——世外桃源：一個風景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒有階級、沒有剝削、沒有戰亂，人民安居樂業、豐衣足食、風氣淳樸的理想社會。從而表達了作者對理想社會的熱烈追求及對現實社會的不滿，并在一定程度上反映了當時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導學生看到作者的美好理想，及其無法克服的思想矛盾的同時，更應該注重引導學生肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發學生向著自己的更高更遠的理想勇往直前。

　　二、學情分析：

　　1、學生雖已在七年級和上學期學過一定數量的文言文但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現象，因此會形成文意疏理的一定障礙。

　　2、學生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對陶淵明所處的時代以及他個人的生活經歷了解不多，因此要感受作者美好的社會理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。

　　3、學生已經接觸過游記類散文和敘事性等散文，形成了相關閱讀這類散文的能力，可引導學生進行能力的遷移幫助學習本文。如游記散文往往以“行蹤”為線索，本文就有這個特點。

　　三、教學目標

　　(一)知識目標

　　1、識記生字詞，積累重點文言詞語和句式，通譯全文。

　　2、研讀課文，整體把握文章內容。

　　3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。

　　4、熟讀并背誦全文。

　　(二)能力目標

　　1、加強朗讀訓練，提高誦讀能力。

　　2、理解、積累重點文言詞語和句式，培養學生自讀文言文的能力

　　3、學習本文虛景實寫，實中有虛的寫作手法及敘事脈絡清晰、描寫生動的特點。

　　(三)德育目標

　　肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發學生向著更高更遠的理想勇往直前。

　　(四)教學重點

　　1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

　　2、感受桃花源優美的環境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關系。

　　(五) 教學難點

　　理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。

　　四、教學方法

　　1、課前預習法。

　　(1)搜集作者生平的相關資料，了解作者的生活經歷、思想性格、志趣愛好、所屬流派及文學成就等。老師發放相關詳細資料供學生參考。

　　(2)借助工具書解決生字詞的讀音。

　　2、朗讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導學生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清晰，即字音咬準、句讀分明、節奏合理;其次要讀得流暢，語句流利，讀出抑揚頓挫之情。本文有許多對偶句和四字句，還應注意讀出對稱感來。在反復朗讀的基礎上，熟讀背誦。

　　3、討論與點撥相結合法。陶淵明在《桃花源記》中虛構了一個與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強，課本注釋也較詳細，教師可適當點撥翻譯技巧鼓勵學生反復通讀全文，在粗通大意的基礎上結合課文注釋，大膽試譯課文。不懂的地方，教師可組織學生討論，并進行適當指導點撥。

　　4、品讀法。在整體感知課文內容的基礎上，引導學生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學生含英咀華，探幽攬勝，進而理解文章的主題思想。這環節主要著眼于學生想像力、表達能力的培養和分析概括能力、鑒賞能力的訓練。

　　5、拓展延伸法。分發《桃花源詩》，指導學生進行詩文對讀，更全面更深刻地理解陶淵明筆下的理想社會。

　　五、教具準備

　　已打印好的資料、錄音機和示范朗讀磁帶、幻燈機和幻燈片

　　六、教學流程

　　第一課時

　　(一)了解作者、導入新課

　　以“‘我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒!’是誰的人格宣言?”這一問題入手，引出陶淵明，然后由學生自由暢談對陶淵明的了解及本文寫作的背景等，老師可做適當補充。從而自然導入課文。

　　(二)回憶舊知、確定目標

　　充分調動學生以前學習文言的舊知和經驗，在此基礎上師生共同商議本課所要達到的教學目標。達成一致后將教學目標板書在黑板上，然后明確每課時的目標(本課時完成目標一、二)

　　1、正確、流利地朗讀課文。

　　2、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

　　3、研讀課文，整體把握文章內容，體會桃源之美。

　　4、理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

　　(三)初讀課文、整體感知

　　1、掃除下列字詞障礙(用幻燈放映出來)

　　豁然儼然黃發垂髫要還家邑人間隔此中人語云詣太守阡陌

　　2、錄音范讀。(要求學生聽讀品味，進入意境，想像畫面。)

　　3、指導學生朗讀

　　(1)老師做些斷句講解和師范：(用幻燈投映)

　　A、忘/路之遠近有/良田/美池/桑竹/之屬自云/先世/避秦時亂率/妻子邑人/來此絕境余人/各復/延至其家 (一般都是按意義單位劃分或者按句子成分劃分)

　　B、對偶句、四字句要讀出對稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

　　(2)老師可適當作些語調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情等朗讀技巧的指導：

　　如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉。”一句，加著重號的詞宜重讀，語調稍慢;a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏;a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出輕重緩急形成鮮明的節奏感和抑揚頓挫感。

　　(3)學生自由朗讀課文，教師鼓勵學生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。

　　(4)全班同學齊讀課文，要求吐字要清晰響亮、節奏要準，要讀出韻律。

　　(四)理解、積累文言字詞、通譯全文(用幻燈片投映出來)

　　1、理解、積累文言字詞

　　老師要指導學生有意識有方向地弄懂一些文言字詞：常用重點詞、多義詞、古今異義詞、通假字、詞性活用詞。平時要注意識記，做到爛熟于心。

　　2、翻譯技巧的指導：(1)翻譯時除了注意上述這些詞的詞義，其他字詞一般都是沿用我們現在的意思，且一般都是用我們現代漢語中的雙音節詞去表達文言中單音節詞的意思。所以翻譯時可以聯系上下文大膽推斷文言字詞的意思。(2)國名、地名、人名、官名、書名、帝號、年號、器物名稱、度量衡等專有名詞都照原文直接抄錄。(3)文言中有些特殊句式如賓語前置、狀語后置、定語后置、判斷句、反問句等，平時遇到要及時積累，學會如何去調整句序如何去翻譯。練習多了就會達到熟能生巧的境界。(4)文言句式注重簡練往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻譯時注意把省略的成分補充出來。

　　3、用例句進行具體指導。

　　例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。

　　譯：(村中人)問(漁人)現在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。

　　4、落實全文翻譯

　　(1)采用同桌合作交流的方式進行，用筆圈點出不能準確把握的地方，然后找老師或其他同學進行幫助指導。(鼓勵學生結合課文注釋和已儲備的知識大膽嘗試通譯全文，并建議學生不要借助翻譯資料書，以免養成依賴資料書的習慣。)

　　(2)合作小組完成后進行翻譯接龍活動，比比哪個小組翻譯最準確最完整。

　　5、歸納本課須積累的文言字詞和句式。可以采用由學生邊說邊做筆記老師邊板書的方法完成，或者用幻燈放映出來。(啟發學生養成逐步積累的良好習慣)

　　(1)重點詞：

　　甚異之欲窮其林既出桑竹之屬不復出焉便扶向路詣太守阡陌

　　(2)四個“然”字詞：

　　豁然　　　儼然　　　怡然　　　欣然

　　(3)古今異義詞：

　　鮮美——古義：鮮艷美麗。

　　今義：指食物味道好。

　　交通——古義：交錯相通。

　　今義：各種運輸和郵電事業的總稱。

　　妻子——古義：妻和子女。

　　今義：專指男子的配偶。

　　絕境——古義：與人世隔絕的境地。

　　今義：沒有出路的境地。

　　無論——古義：不要說，更不必說。

　　今義：連詞，表示條件不同而結果不變。

　　不足——古義：不值得。

　　今義：不充足，不滿。

　　如此——古義：像這樣。

　　今義：這樣。

　　間隔——古義：隔離。

　　今義：距離。

　　儼然——古義：整齊的樣子。

　　今義：形容很像，如：這孩子儼然是個大人。

　　(4)一詞多義

　　復 A復前行 B不復出焉乃 A乃大驚 B乃不知有漢

　　舍A 便舍船 B 屋舍儼然尋 A尋向所志 B 尋病終

　　志A處處志之 B尋向所志為 A捕魚為業 B不足為外人道也

　　(5)一義多詞：

　　悉如外人——具答之——咸來問訊——皆嘆惋

　　緣溪行——便扶向路

　　語云——不足為外人道也

　　乃大驚——遂與外人間隔

　　(6)通假字

　　具答之便要還家

　　(7)句式：

　　①判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。

　　譯：南陽劉子驥，是高尚的人。

　　②省略句：

　　A 山有小口，仿佛若有光。

　　主語承前省略句式。即“山有小口，(小口)仿佛若有光。”

　　B 便舍船，從口入。

　　主語承前省略句式。即“(漁人)便便舍船，從口入。”

　　C 問所從來

　　賓語承前省略句式。即“問(之)所從來”

　　D 便要還家

　　賓語承前省略句式。即“便要(之)還家”

　　E 此人一一為具言所聞。

　　賓語承前省略句式。即“此人一一為(之)具言所聞。”

　　F 林盡水源

　　介詞省略句式。即“林盡于水源”

　　(六)鞏固知識，提升能力——布置作業

　　熟讀課文完并成課后練習三

　　第二課時

　　(一)激發興趣式導入新課

　　上課前跟大家聊聊天，大家都有夢想吧，你們的夢想是什么?(讓學生自由暢談)我也有夢想，你們想聽聽老師的夢想嗎?我從小就羨慕學美術的人，也一直夢想著自己能成為搞美術的人當中的一員，因為小時侯的我誤以為藝術就是美術，藝術是很高雅的、它充滿詩情畫意，它的創作過程簡直就是一種美妙絕倫的享受過程。我想大家也一定很喜歡藝術，是吧?(學生答)那么藝術就是美術嗎?(學生答：不是)對，藝術的形式是多種多樣的，比如——(學生答：音樂、舞蹈、電影電視……)對，別忘了文學。我們的語文課本中的文學作品也是藝術。這樣看來我們天天都在接觸藝術天天都在玩弄藝術呀!其實藝術都是相通的，為什么?——因為藝術都是表達人的內心情感的。今天我們就嘗試一下用其他的藝術形式來解讀我們的文學作品，看看這種玩味會給我們帶來什么別樣的感受?大家一定等不及了，那我就閑話少說。跟我來!一起用其他的藝術形式來解讀陶淵明的這篇雅俗共賞、膾炙人口的經典之作——《桃花源記》

　　(二)欣賞“桃源”之美

　　1、圖畫美

　　(1)師：請大家閉上眼睛，時間是三分鐘，在腦中想著桃花源……有沒有畫卷呈現在你的腦海中?(學生答)好，那我們就先用圖畫來解讀。剛才你們的腦中有哪些“桃源” 的圖畫?在這些畫卷中你看到了什么?

　　學生暢答：如桃林圖、村落圖、農耕圖、老人與孩子的怡樂圖、熱情待客圖、陵人捕魚圖、雞犬嬉戲圖、子驥尋源圖……

　　(2)師：還聽到了什么?

　　學生暢答：(聽見了雞在叫“喔!喔!”狗在叫“汪!汪!”牛在也在叫“哞!哞”……桃花源人熱情勸酒的聲音……)

　　師：還聞到了什么味?

　　學生暢答：(桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的誘人醇香……)

　　(3)師：還感受到了什么?

　　學生暢答：桃源人的熱情、淳樸桃源生活的和平安定歡樂幸福……

　　(4)師小結：桃花源的確是一幅美麗的畫，美在自然更美在人情，它風景秀麗，它寧靜和諧，它民風淳樸，這里人人勞作、人人平等、關系融洽，沒有剝削、沒有戰亂，人民安居樂業、豐衣足食，真是一個溫暖自足的理想王國啊!

　　2、音樂美

　　師：請大家再閉上眼睛用心傾聽，腦中想著桃花源的時候有沒有一首曲子在你的心中似水般流過?這是怎樣的曲子?是怎樣的節奏?是怎樣的調子?它是用什么樂器演奏的?

　　學生暢答：(如節奏輕緩調子歡樂而柔和古箏、琵琶、葫蘆笙、鋼琴等)

　　師：誰能用一首歌或曲子作個比喻?

　　學生暢答：(如：桃花源就像藤格爾的《天堂》優美、抒情、流暢讓人如入天籟…… 像媽媽的搖籃曲柔柔的感覺很溫暖……)

　　3、影片美

　　師：陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的導演，細讀課文我們會發現作者很巧妙的用了一條線把本是零散的一個個畫面串聯了起來讓景物隨著線移動變換地動起來，從而讓我們獲得了視覺上的愉悅感受，誰能把這位導演的線牽出來?

　　學生答：(緣溪性忽逢桃花林復前行便得一山從口入復行數十步既出及郡下遂迷，不復得路 )

　　教師小結：桃花源也是一部優美的風土人情片(行蹤清晰線索分明)

　　(三)品評“桃源”之情結

　　1、師：桃花源真美啊，它既是一幅絕美的畫卷又是一首動人的曲子還是一部風光旖旎的影片!仙境般的桃花源真的存在嗎?從哪里可以看出?為什么?

　　學生回答后明確：不存在，是作者虛構的。“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”“尋向所志，不復得路”“南陽劉子驥……后遂無問津者” ……

　　2師：作者為什么要虛構這樣一個理想王國?

　　指導學生結合陶淵明的經歷及本文的寫作背景等理解，使學生明白要準確

　　解讀作品就要“知人論世”這個常識。

　　學生思考回答后明確：本文純屬虛構。作者虛構這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰亂紛呈的環境里，中年以后，他長期隱居在農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構想出了他心目中的理想社會——桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現實的鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。

　　3、師：有人說《桃花源記》體現了作者消極避世的思想，有人說《桃花源記》體現了作者積極的理想追求，你怎么看這個問題?(還是要結合作者生平經歷、思想性格、志趣愛好及本文寫作的背景進行理解評判)

　　組織學生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個開放性問題，教師要鼓勵學生大膽評價，言之有理即可。

　　師略作小結：每個同學都有自己的看法與評判。我個人認為桃花源雖然只是作者用筆虛構的一個理想搖籃，但是他敢于去想象與憧憬自己的理想世界，這也是很可貴的。桃花源不能僅僅看成是陶淵明消極的逃避，還應該看成是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去?桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，當中國人民真正站了起來，試問：還有什么人間奇跡不能創造?如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，他也應該無比欣慰!其實古往今來許多的仁人志士也一直在為自己理想中的桃源奮斗不息。古者如墨子、屈原、杜甫……今人如魯迅、方志敏、焦裕祿……等等，舉不勝舉呀。千百年來，“桃花源”已經成了人們的理想的化身，衍化成了一種“桃源情結”。我希望在21世紀的今天，同學們也能志存高遠，向著理想勇往直前。

　　(四)引導學生體會本文“虛景實寫，實中有虛”寫法

　　明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強烈的真實而感人的力量。這一方面是因為主題具有現實意義，另一方面是作者始終注意把虛構與現實結合起來，如文章開頭就明確地向讀者交代了事件發生的時間、地點及人物的身份、職業，這就使得桃源境內發生的一切事情好象都是真的。最后既與開頭來了個呼應增強了故事的真實感，還寫到南陽劉子驥這個歷史上真實存在的人物尋桃源而未果一事，更令人確信無疑。可實中又見其虛，如交代漁人，沒有住址、名姓，于事無考。再如標志消失，遂無問津者等也令人察覺到實中有虛。這就是文章巧妙之處，若有若無，使桃花源撲朔迷離，蒙上一層神秘色彩，增強了文章的藝術魅力。

　　正所謂虛虛實實，恍惚迷離，便是最堪尋味之筆也。

　　(五)配樂吟讀

　　以《在那桃花盛開的地方》的古箏曲相配，讓學生在柔和輕歡的氛圍中再一次吟讀課文，感受桃源的景與情作者的情和志

　　(六)布置課后作業進行課堂內容的拓展延伸

　　1、熟讀背誦全文

　　2、教師分發文字資料《桃花源詩》，讓學生課后進行閱讀理解詩意。

　　資料內容如下：

　　桃花源詩

　　嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外?愿言躡輕風，高舉尋吾契。

　　1、朗讀《桃花源詩》，體悟其所蘊含的思想感情。

　　2、結合《桃花源詩》譯文，思考分析其在內容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內在聯系。

　　拓展閱讀：桃花源記文言知識

　　一詞多義

　　出：

　　(1)不復出焉：出去。

　　(2)皆出酒食：拿出。

　　尋：

　　(1)尋向所志：動詞，尋找。

　　(2)尋病終：副詞“不久”。

　　舍：

　　(1)便舍(shě)船：離開。

　　(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。

　　中：

　　(1)中無雜樹：“中間”。

　　(2)晉太元中：“年間”。

　　(3)其中往來種作：“里面”。

　　志：

　　(1)處處志之：名詞活用為動詞，“做標志”。

　　(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。

　　之：

　　(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。

　　(2)聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。

　　(3)處處志之：語氣助詞，不譯。

　　(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。

　　(5)有良田美池桑竹之屬：這。

　　(6)具答之：代詞，代指桃花源人。

　　為：

　　(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。

　　(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。

　　(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

　　遂：

　　(1)遂與外人間隔：“于是”。

　　(2)遂迷：“終于”。

　　(3)后遂無問津者：“就”。

　　得：

　　(1)便得一山：得到，引申為看見。

　　(2)得其船：得到，引申為找到。

　　聞：

　　(1)雞犬相聞：聽見。

　　(2)聞有此人：聽說。

　　向：

　　(1)尋向所志：從前

　　多詞一義

　　(1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著

　　(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請。

　　(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都

　　(4)此中人語(yù)云、不足為外人道也：說

　　(5)便扶向路、遂與外人間隔：于是，就

　　古今異義

　　窮(古義：窮盡;今義：貧窮)

　　從來(古義：從哪里來;今義：向來)

　　無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管)

　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：成年男子的配偶)

　　絕境(古義：與外界隔絕的地方;今義：沒有出路的地方)

　　水源(古義：溪水發源的地方;今義：指人們飲用的水的來源)

　　鮮美(古義：鮮艷美麗;今義：指食物新鮮美味)

　　芳(古義：花;今義：氣味芬芳)

　　交通(古義：交錯相通;今義：運輸和郵電事業的總稱)

　　不足(古義：不值得; 今義：不夠)

　　間隔(古義：間離隔絕;　今義：空間或時間上的隔絕)

　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

　　緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)

　　津(古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液)

　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有血緣關系的人)

　　如此(古義：像這樣;今義：這樣)

　　仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

　　開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快多形容性格)

　　扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)

　　志(古義：做標記;今義：志氣，志向)

　　延(古義：邀請;今義：延伸，延長)

　　悉(古義：全，都;今義：熟悉)

　　咸(古義：全，都;今義：一種味道)

　　既(古義：已經;今義：關系連詞，既然)

　　尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

　　向(古義：以前的，舊的;今義：方向，對…)

　　果(古義：實現;今義：果實，結果)

　　要(古義：邀請;今義：表示意愿)

　　詞類活用

　　盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。

　　異(漁人甚異之)：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。

　　前(復前行)：方位名詞作狀語，向前。

　　窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

　　焉(不復出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

　　志(處處志之)：名詞作動詞，做標記。

　　果(未果)：名詞作動詞，實現。

　　語(此中人語(yu第四聲)云)：名詞作動詞，告訴

　　黃發(黃發垂髫)：借代手法，代指所有的老人

　　垂髫(黃發垂髫)：借代手法，代指所有小孩

　　通假字“要”通“邀”，邀請(不屬于150實詞范圍內)

　　具：通“俱”，完全、詳盡

　　古漢語句式

　　1)判斷句

　　例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)

　　2)省略句

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人)，于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)

　　省主語：

　　例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。)

　　例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。)

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