《羅浮山人與葛篇》李賀唐詩鑒賞

時間：2024-08-19 15:50:20 唐詩我要投稿

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《羅浮山人與葛篇》李賀唐詩鑒賞

　　【作品介紹】

《羅浮山人與葛篇》李賀唐詩鑒賞

　　《羅浮山父與葛篇》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首七言古詩。此詩稱頌羅浮山父所織的葛布精細光潔，巧奪天工。詩從頭到尾緊緊扣住主題。開頭寫織葛，結(jié)尾寫裁葛，無論是寫織葛還是寫裁葛，都圍繞一個中心，那就是表現(xiàn)葛布質(zhì)地優(yōu)良，稱頌織葛的羅浮山父技藝高超。詩人涉想奇絕，筆姿多變，運意構(gòu)思，都顯示出特有的“虛荒誕幻”的藝術(shù)特色。

　　【原文】

　　羅浮山父與葛篇⑴

　　依依宜織江雨空⑵，雨中六月蘭臺風⑶。

　　博羅老仙時出洞⑷，千歲石床啼鬼工⑸。

　　蛇毒濃凝洞堂濕⑹，江魚不食銜沙立⑺。

　　欲剪箱中一尺天⑻，吳娥莫道吳刀澀⑼。

　　【注釋】

　　⑴羅浮山父：指羅浮山中老人。羅浮山：在廣東省境內(nèi)。葛：葛布。

　　⑵依依：輕柔披拂貌。《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”此處形容葛布柔軟。江雨空：形容葛布就像江上的細雨細密透明。

　　⑶蘭臺：戰(zhàn)國時楚國臺名。故址傳說在今湖北省鐘祥縣東。《文選·宋玉〈風賦〉序》：“ 楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍。”李周翰注：“ 蘭臺，臺名。”此處泛指南方。

　　⑷博羅老仙：指羅浮山父。時：另一版本作“持”。

　　⑸千歲：千年，年代久遠。《荀子·非相》：“欲觀千歲，則數(shù)今日;欲知億萬，則審一二。”石床：山洞里平滑如床的大石，古人稱作石床，這里代指織布的機床。鬼工：古人把工藝精巧品為鬼工，此處則指手藝精湛的織工。據(jù)《格古要論》說：“嘗有戒指內(nèi)嵌瑪瑙，其面碾成十二生肖，紋細如發(fā)，謂之鬼工。”

　　⑹蛇毒濃凝：一作“毒蛇濃吁”。濃凝：深深地喘氣。

　　⑺不食：不吃。《論語·衛(wèi)靈公》：“吾嘗終日不食。”銜沙立：形容天熱，魚兒不愿覓食，在沙中含沙直立。

　　⑻箱：一作“湘”。箱(湘)中一尺天：形容葛布瑩白，猶如湘水碧波一般柔軟光潔。

　　⑼吳娥：吳地(江蘇浙江一帶)的美女。明何景明《白纻歌》之四：“吳娥白纻為舞衣，鏤花綴葉紛葳蕤。”莫道：休說，不要說。吳刀：吳地(江蘇浙江一帶)生產(chǎn)的剪刀。南朝宋鮑照《代白纻舞歌辭》：“吳刀楚制為佩袆，纖羅霧縠垂羽衣。”澀：不滑爽。指刀鈍。

　　【白話譯文】

　　葛布輕柔，織得像江上小雨般細密透明，穿上葛衣，像六月的雨中吹來涼風。

　　當羅浮老人把葛布拿出山洞，千年石床上響起了鬼工吝嗇的哭聲。

　　天氣悶熱，毒蛇粗喘把山洞弄濕;江中的魚兒也停止覓食，含沙直立。

　　真想裁剪一幅湘水中天光倒影似的葛布，吳娥不用擔心說剪刀不夠鋒利。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩當作于元和(唐憲宗年號，806—820)年間，說羅浮山(在廣東省境內(nèi))中的一位老人贈送給詩人一塊葛布，詩人有感而發(fā)寫下了這首詩。李賀一生從未到過博羅一帶，這首詩的題材可能是虛構(gòu)的，也可能是根據(jù)傳聞加工而成的。

　　【賞析】

　　此詩開頭二句有“江雨空”、“蘭臺風”等字眼，像是描述天氣，其實不然。“江雨”是說織葛的經(jīng)線，光麗纖長，空明疏朗，比喻得出奇入妙。“依依”形容雨線排列得整齊貼近，所以“宜織”。以這個副詞“宜”字綰連“織”和“雨”，所織的為雨線之意便明白易解。“織”字把羅浮山父同葛聯(lián)系起來，緊緊地扣住詩題。次句則以“六月蘭臺風”寫出葛布的疏薄涼爽。宋玉《風賦》“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景瑳侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰‘快哉此風，寡人所與庶人共者耶?’”詩人巧妙地用六月的風比喻葛布。“雨中”二字承上句來，再一次點明以“江雨”來比喻葛的意思。“江雨空”，從視覺寫葛布的潔凈，有如雨后晴空;“蘭臺風”，從感覺寫葛布的精美。這種綺麗而離奇的想象，正是李賀詩的本色。

　　三、四句運用對比手法，進一步烘托羅浮山父織葛的技術(shù)高明。“博羅老仙時出洞”，老人不時走出洞來，把精心織成的葛布拿出洞來，遞給索取的人。句中的 “時”，暗示他織得快，織得好，葛布剛剛斷匹就被人拿走，頗有供不應求之勢。下句就是由此引起的反響。詩人不直接贊美葛布，而是用“千歲石床啼鬼工”七個字來烘托。“石床”原指山洞中形狀如床的巖石，這里指代羅浮山父所用織機。“千歲”，表明時間之久，也暗示功夫之深。

　　后四句是詩人由葛布引起的聯(lián)想。五、六兩句極寫天氣之熱，為末二句剪葛為衣作鋪墊。詩人寫暑熱，不提火毒的太陽，不提汗流浹背的勞動者，也不提枯焦的禾苗，而是別出心裁地選擇了洞蛇和江魚：“蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。”蛇洞由于溽暑熏蒸，毒氣不散，以致愈來愈濃，凝結(jié)成水滴似的東西，粘糊糊的，整個洞堂都布滿了，所以洞里的蛇應當是十分窒悶難受的。江里的魚熱得無法容身，不吃東西，嘴里銜著沙粒，直立起來，仿佛要逃離那滾熱的江水。這可謂詩人苦心經(jīng)營之句。洞堂和江水本來是最不容易受暑熱侵擾的地方，如今熱成這個樣子，其他地方就可想而知了。描寫酷暑天氣，詩人毫不輕率下筆，而是極力幻想、夸張，從現(xiàn)實生活中典型現(xiàn)象出發(fā)，進行再創(chuàng)造。詩人挑選、提煉出盤繞在洞中的毒蛇和翔游在水中的魚這兩種生物，寫出這樣奇特的詩句，來形容天氣溽暑郁蒸。這里，詩人奇特的想象和驚人的藝術(shù)表現(xiàn)力，具有鬼斧神工之妙。

　　酷熱的天氣，使人想起葛布，想起那穿在身上產(chǎn)生涼爽舒適感覺的葛衣。尤其希望能夠得到羅浮山父所織的那種細軟光潔如“江雨空”，涼爽舒適如“蘭臺風” 的葛布。用這種葛布裁制一件衣服穿在身上，那種感覺非常之好。結(jié)尾二句，詩人沒有寫穿上新衣服的快樂，而是通過吳娥裁衣來進一步贊美葛布。“欲剪箱(湘)中一尺天”，與開頭二句遙相呼應。有人說這句脫胎于杜甫的 “焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。李賀寫詩，是力求不蹈襲前人的，這里偶爾翻用，手法也空靈奇幻，別具新意。例如末句“吳娥莫道吳刀澀”，詩人不寫吳娥如何裁剪葛布，如何縫制葛衣，而是勸說吳娥“莫道吳刀澀”。一個“澀”字蘊意極為精妙。“澀”有吝惜的意思，這里指刀鈍。面對這樣精細光滑的葛布，吳娥不忍下手裁剪，便推說“吳刀澀”。詩人用“莫道”二字婉勸吳娥，亦使全詩搖曳生姿。這一曲筆，比直說刀剪快，詩意顯得更加回蕩多姿、含蓄雋永。

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