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李白的唐詩三百首選篇
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，下面是小編整理的李白唐詩三百首選篇，希望對你有所幫助！
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽一作：側(cè)耳聽)
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。(不足貴一作：何足貴；不復(fù)醒一作：不愿醒/不用醒)
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來一作：自古；惟通：唯)
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
譯文
你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見那年邁父母，對著明鏡悲嘆自己白發(fā)，早晨還是滿頭黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
（所以）人生得意之時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。
每個人出生都一定有自己價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：
整天吃山珍海味豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢無不是冷落寂寞，只有那會喝酒人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴五花良馬，昂貴千金狐裘，把你小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡萬古長愁！
注釋
⑴將進(jìn)酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。
⑵君不見：樂府中常用一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
⑶高堂：高堂：房屋正室廳堂。一說指父母。一作“床頭”。青絲：喻柔軟黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
⑷得意：適意高興時候。
⑸會須：正應(yīng)當(dāng)。
⑹岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白好友。
⑺杯莫停：一作“君莫停”。
⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
⑾不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴娛樂場所。恣季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》：縱情任意。謔（xuè）：戲。⒀言少錢：一作“言錢少”。
⒁徑須：干脆，只管。沽：買。
⒂五花馬：指名貴馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
⒃爾：你。銷：同“消”。
⒄也有說法作“但愿長醉不愿醒”。
鑒賞
將進(jìn)酒，唐代以前樂府歌曲一個題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己憤激情緒。這首詩非常形象表現(xiàn)了李白桀驁不馴性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強(qiáng)感染力。
李白詠酒詩篇極能表現(xiàn)他個性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》）名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致抒發(fā)。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對不是肉眼可以看到，作者是幻想，“自道所得”，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)詠嘆味，是短促單句（如“黃河落天走東海”）所沒有。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇夸張，這二句則是時間范疇夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫說得更短暫，與前兩句把本來壯浪說得更壯浪，是“反向”夸張。于是，開篇這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河偉大永恒形出生命渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式感傷，具有驚心動魄藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇?dú)鈩莞性斐伞＿@種開篇手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時行樂思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫。于此，從貌似消極現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)一種懷才不遇而又渴望入世積極本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，應(yīng)為這樣未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快筵宴，又是多么豪壯詩句！至此，狂放之情趨于高潮，詩旋律加快。詩人那眼花耳熱醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣憂憤和對自我信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到將賓作主任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小對仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
直譯
明亮月光灑在床前窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)。
韻譯
皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。
仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。
注釋
⑴靜夜思：靜靜夜里，產(chǎn)生思緒。
⑵床：今傳五種說法。
一指井臺。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系發(fā)生則是由于兩者在形狀上相似和功能上類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”通假字。本詩中‘床’字，是爭論和異議焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮。因此我們斷定，‘床’是室外一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐面非木板，而是可卷折布或類似物，兩邊腿可合起來。現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
⑶疑：好像。
⑷舉頭：抬頭。
鑒賞
這首詩寫是在寂靜月夜思念家鄉(xiāng)感受。
詩前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯覺。一個獨(dú)處他鄉(xiāng)人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜秋夜。“疑是地上霜”中“疑”字，生動地表達(dá)了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前清冷月光誤作鋪在地面濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光皎潔，又表達(dá)了季節(jié)寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)孤寂凄涼之情。
詩后兩句，則是通過動作神態(tài)刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。“望”字照應(yīng)了前句“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他故鄉(xiāng)也正處在這輪明月照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”結(jié)句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富想象：那家鄉(xiāng)父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)一山一水、一草一木，那逝去年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎想象，更沒有精工華美辭藻；它只是用敘述語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個作客他鄉(xiāng)人，大概都會有這樣感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜時候，思鄉(xiāng)情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)常看到。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭手段而在詩中出現(xiàn)。這詩“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯覺。為什么會有這樣錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫是客中深夜不能成眠、短夢初回情景。這時庭院是寂寥，透過窗戶皎潔月光射到床前，帶來了冷森森秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚濃霜；可是再定神一看，四周圍環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜太空是如此明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明，然而它又是清冷。對孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)一切，想到家里親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它內(nèi)容是單純，但同時卻又是豐富。它是容易理解，卻又是體味不盡。詩人所沒有說比他已經(jīng)說出來要多得多。它構(gòu)思是細(xì)致而深曲，但卻又是脫口吟成、渾然無跡。從這里，讀者不難領(lǐng)會到李白絕句“自然”、“無意于工而無不工”妙境。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(唯通：惟)
譯文
老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦陽春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。
友人孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空盡頭，只看見一線長江，向邈遠(yuǎn)天際奔流。
注釋
⑴黃鶴樓：中國著名名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。
⑵故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。辭：辭別。
⑶煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦春天景物，指艷麗春景。下：順流向下而行。
⑷碧空盡：消失在碧藍(lán)天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。
⑸唯見：只看見。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊盡頭。
賞析
這首送別詩有它特殊感情色調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼離別。這首詩，表現(xiàn)是一種充滿詩意離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑詩人離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個繁華時代、繁華季節(jié)、繁華地區(qū)相聯(lián)系，在愉快分手中還帶著詩人李白向往，這就使得這次離別有著無比詩意。
李白與孟浩然交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意時候，他眼里世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲孟浩然，這時已經(jīng)詩名滿天下。他給李白印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽人，所以這次離別完全是在很濃郁暢想曲和抒情詩氣氛里進(jìn)行。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想藝術(shù)效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)富于詩意生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快、暢想曲氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時節(jié)、繁華之地迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”詩后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去風(fēng)帆。李白目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空盡頭，可見目送時間之長。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)水天交接之處。
“唯見長江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友一片深情，李白向往，正體現(xiàn)在這富有詩意神馳目注之中。詩人心潮起伏，正像滾滾東去一江春水。總之，這一場極富詩意、兩位風(fēng)流瀟灑詩人離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情離別，被詩人用絢爛陽春三月景色，將放舟長江寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來。
行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞通：饈；直通：值)
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天)
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。(碧一作：坐)
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
譯文
金杯里裝名酒，每斗要價十千；玉盤中盛精美菜肴，收費(fèi)萬錢。
胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽風(fēng)雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
注釋
⑴行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒器具，以金為飾。清酒：清醇美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。
⑵玉盤：精美食具。珍羞：珍貴菜肴。羞：同“饈”，美味食物。直：通“值”，價值。
⑶投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。
⑷太行：太行山。
⑸閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。
⑹多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
⑺長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”會：當(dāng)。
⑻云帆：高高船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡。
賞析
詩前四句寫朋友出于對李白深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”李白，要是在平時，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)動作，形象地顯示了內(nèi)心苦悶抑郁，感情激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上艱難險阻，具有比興意味。一個懷有偉大政治抱負(fù)人物，在受詔入京、有幸接近皇帝時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹遇合，固然增加了對未來信心，但當(dāng)他思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來時候，又再一次感到人生道路艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己氣餒。他那種積極用世強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨苦悶，唱出了充滿信心與展望強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨（que）所說那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇?dú)鈩莞窬帧Ｆ渲匾蛑唬驮谟谒俨骄耪鄣亟沂玖嗽娙烁星榧な幤鸱?fù)雜變化。詩一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀調(diào)子，相信他自己理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)一天。通過這樣層層迭迭感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁政治現(xiàn)實(shí)對詩人宏大理想抱負(fù)阻遏，反映了由此而引起詩人內(nèi)心強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人倔強(qiáng)、自信和他對理想執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來強(qiáng)大精神力量。
思想感情（中心)：抒發(fā)了作者懷才不遇憤慨，也表達(dá)了作者人生前途充滿樂觀豪邁氣概。
望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽光照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
注釋
1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。
2.遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。
3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張說法，不是實(shí)指。
4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。
賞析
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗景色，反映了詩人對祖國大好河山無限熱愛。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說瀑布像一條巨大白練從懸崖直掛到前面河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中瀑布。
詩前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布雄奇氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布神奇色彩。
這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》確是狀物寫景和抒情范例。
贈汪倫
唐代：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文
李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別歌聲。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我一片情深。
注釋
①踏歌：民間一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測。
③深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他友情，運(yùn)用了夸張手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動人。
④不及：不如。
⑤汪倫：李白朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時，附近賈村汪倫經(jīng)常用自己釀美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚友誼。歷代出版《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時遇到一個普通村民，這個觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當(dāng)不早于此前。
鑒賞
中國詩傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩論家嚴(yán)羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說詩“忌直貴曲”。然而，李白《贈汪倫》表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而《贈汪倫》從詩人直呼自己姓名開始，又以稱呼對方名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
詩前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別畫面。起句“乘舟”表明是循水道。“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸小船上向人們告別情景。
“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫到來，確實(shí)是不期而至。人未到而聲先聞。這樣送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由人。
詩后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動了離人情懷，難忘汪倫深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形情誼為生動形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對汪倫深厚情誼。
拓展：作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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