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《離思五首（其二）》唐詩鑒賞
《離思五首》是唐代文學家元稹的組詩作品。這五首詩運用秾麗的想象，贊美了詩人與韋叢夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。以下是小編給大家整理的《離思五首（其二）》唐詩鑒賞，歡迎閱讀！
離思五首(其二)
元稹
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
元稹詩鑒賞：
“ 潘岳悼亡猶費詞”，元稹也向以悼亡詩著名。
他與夫人韋叢七載伉儷，情深意長。元和四年(809)，韋叢二十七歲撒手去世，元稹才三十歲。也許元稹幼時孤苦，進士及第后，結褵長安望族韋氏，難免有知遇之感;且韋叢夫人才貌出眾，生性賢淑，毫無貴族嬌小姐派頭�！邦櫸覠o衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵”
(《遣悲懷》)，對元稹體貼入微，集中地表現了懿德妻范。元才子雖然少有“詭薄”之行，后有續弦之事，為某些論者不齒。但就詩論詩，無論是以渾樸寫實見長的《遣悲懷》三章，或是以秾麗想象取勝的《離思》五首，都異常哀怨動人，甚至可以說已超越了性愛的狹義范疇，而獲得更普遍的人性的崇高與深摯品格。
崇高與深摯因其不同凡俗，往往寄托想象與幻想。
白居易《長恨歌》寫楊玉環死后成仙：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”李義山《碧城》寫曾與相即相離的女冠，也竭力渲染恍惚迷離意境：“閬苑有書多附鶴，女床無樹不成鸞。”愛之愈深，思之愈切，主體與客體相感，往往使對象物美化乃至神化，或創造某種超時空環境，一則表示摯愛之彌深，二則寄托傾慕之遙思。元稹這首詩的一、二句，也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠及近，敷色自淺入深，焦點漸次凸現，為人物登場設置了懸念及具體環境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規定戲劇情景渾然一體，就會產生意想不到的絕佳藝術效果。本詩三、四句推出人物，工筆細描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從一方眼中寫出：“閑讀道書慵未起”，“道書”也是一件小道具，不管是致用明道的儒家經籍，或是羽客仙心的方外秘箓，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態，是一層深曲對比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護摯愛深情，是二層深曲對比;風光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆調，是三層深曲對比。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層;情人眼里看與被看，又一層;好景不常，水月鏡花，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。”同樣以“樂境寫悲哀”，同樣表現對亡妻死生不渝的深刻思念，同樣打破并濃縮了時空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出，“相顧無言，惟有淚千行”;元詩則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，癡看而竟不知終了。
惟有深情者才能與言詩，才能表現此種�？菔癄�，天長地久的真摯。無論是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”理性的徹悟(元稹《離思》之四)，或者“閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”感性的神往，都能引導讀者走向真善美詩境，具有普遍的道德價值與美學意義。
創作背景
《離思五首》作于唐憲宗元和四年（809），都是元稹為了追悼亡妻韋叢而作。唐德宗貞元十八年（802），韋叢20歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚后頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝。韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這是其中一組詩。唐范攄《云溪友議》載：“元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達而苦貧……韋蕙從逝，不勝其悲，為詩悼之曰：‘謝家最小偏憐女……’又云：‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。’”宋尤袤《全唐詩話》卷二曰：“公先娶京兆韋氏，字蕙叢。韋逝，為詩悼之�！鼻逡笤獎住恫耪{集補注》卷五云：“五首乃微之為妻韋氏作。韋字蕙叢。韋逝，為詩悼之，曰‘曾經滄海難為水’云云，見《本事詩》。是五詩明是悼妻之作。”
作者簡介
元�。�779—831），唐代詩人。字微之，河南（治今河南洛陽）人。早年家貧。唐德宗貞元九年（793）舉明經科，貞元十九年（803）舉書判拔萃科，曾任監察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉而依附宦官，官至同中書門下平章事。最后以暴疾卒于武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導新樂府運動，世稱“元白”。后期之作，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》六十卷，補遺六卷，存詩八百三十余首。
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