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蘇軾《士燮論》原文及翻譯
原文
蘇軾
料敵勢(shì)強(qiáng)弱，而知師之勝負(fù)，此將帥之能也。不求一時(shí)之功，愛君以德，而全其宗嗣，此社稷之臣也。鄢陵之役，楚晨壓晉師而陳。諸將請(qǐng)從之，范文子獨(dú)不欲戰(zhàn)。晉卒敗楚。楚子傷目，子反殞命。范文子疑若懦而無(wú)謀者矣。然不及一年，三卻誅，厲公弒，胥童死，欒書、中行偃幾不免于禍，晉國(guó)大亂。鄢陵之功，實(shí)使之然也。
有非常之人，然后有非常之功。非常之功，圣人所甚懼也。夜光之珠，明月之璧，無(wú)因而至前，匹夫猶或按劍，而況非常之功乎！故圣人必自反曰：此天之厚于我乎？抑天之禍余也？故雖有大功，而不忘戒懼。中常之主，銳于立事，忽于天戒，日尋干戈而殘民以逞，天欲全之，則必折其萌芽，挫其鋒芒，使其知所悔。天欲亡之則以美利誘之以得志使之有功以驕?zhǔn)客嬗诳艹鸲昶淙嗣裰劣谕鰢?guó)殺身而不悟者天絕之也。嗚呼，小民之家，一朝而獲千金，非有大福，必有大咎，何則？彼之所獲者，終日勤勞，不過數(shù)金耳。所得者微，故所用者狹無(wú)故而得千金，豈不驕其志而喪其所守哉。由是言之，有天下者，得之艱難則失之不易，得之既易，則失之亦然。漢高皇帝之得天下，親冒矢石與秦、楚爭(zhēng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)五年未嘗得志。既定天下，復(fù)有平城之圍。故終身而不事遠(yuǎn)略，民亦不勞。繼之文、景不言兵。唐太宗舉晉陽(yáng)之師，破竇建德，虜王世充，所過者下，易于破竹。然天下始定，外攘四夷，伐高昌，破突厥，終身師旅不解，幾至于亂者，以其親見取天下之易也。
故兵之勝負(fù)，不足以為國(guó)之強(qiáng)弱，而足以為治亂之兆。蓋有戰(zhàn)勝而亡，有敗而興者矣。會(huì)稽之棲，而勾踐以霸。黃池之會(huì)，而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公敗戎于桑田，晉偃知其必亡，曰：“是天奪之鑒而益其疾也。”晉果滅虢。此范文子所以不得不諫。諫而不納，而又有功，敢逃其死哉！使其不死，則厲公逞志，必先圖于范氏，趙盾之事可見矣。趙盾雖免于死，而不免于惡名，則范文子之智，過于趙宣子也遠(yuǎn)矣。
（選自《新編東坡海外集》有刪改）
[注]①士燮：即范文子，名燮，士為其官職。
譯文：
估計(jì)敵方勢(shì)力強(qiáng)弱，就知道軍隊(duì)的勝負(fù)，這是將帥的能力。不貪求一時(shí)的功勞，用仁德愛護(hù)君主，保全國(guó)君的宗族后代，這就是能夠顧全大局且使國(guó)家長(zhǎng)治久安的良臣。鄢陵之戰(zhàn)，楚軍早晨逼近晉軍布陣。各位將士請(qǐng)求出征迎戰(zhàn)，唯獨(dú)范文子不答應(yīng)與楚軍作戰(zhàn)。晉國(guó)的士兵打敗了楚國(guó)。楚共王被晉軍射中眼睛，楚國(guó)司馬子反喪命。范文子在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中看來好像膽小懦弱，沒有謀略一樣。但是不到一年，三卻被殺，晉厲公被殺，胥童被殺，欒書、中行偃幾乎也不能免于禍亂，整個(gè)晉國(guó)大亂。鄢陵之戰(zhàn)的功勞，實(shí)在是造成晉國(guó)大亂的原因。
有了異于尋常的人，這樣之后就有異于尋常的功勛、成績(jī)。而面對(duì)異于尋常的功勛、成績(jī)，圣人會(huì)感到很驚異的。夜光珠、明月璧，對(duì)于這些突如其來的財(cái)利，平常人也知道按劍警惕，更何況那些異于尋常的功勛、成績(jī)呢！所以圣人面對(duì)非常之功必定反省自問：這是老天爺特別優(yōu)待我還是禍害我呀？所以即使有大功勞，也不忘戒備警惕。具有中等資質(zhì)、不慧不癡的君主，急于創(chuàng)造功業(yè)，疏忽了老天的告誡，天天攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)、殘害人民以顯示他們的威風(fēng)志氣，老天爺若要保全他，那就必定會(huì)在他的思想行為剛一冒頭之時(shí)就折斷它，打掉它的鋒芒銳氣，使他知道悔過老天爺若要滅亡他，就用美色、利益誘惑他讓他志得意滿，使他因?yàn)楣诙鴮?duì)下級(jí)驕橫無(wú)禮，忽視仇敵的存在，而欺侮壓迫他的百姓，到了亡國(guó)殺身的地步還不悔悟的，老天爺是要滅掉他。唉，普通人家，一朝之間突然獲得大量錢財(cái)，不是有大福，必定有大禍臨頭，為什么呢！那個(gè)獲得的人，整天勤懇勞作，不過微薄的收入罷了。收入微薄，所以需要花費(fèi)應(yīng)用的范圍狹小。無(wú)緣無(wú)故得到了大量錢財(cái)，豈不是讓他驕傲而丟失了他原來慣守的生活原則。因此，奪得天下當(dāng)上皇帝的人，如果天下得來艱難，那么喪失也不容易，如果得來容易，那么喪失也會(huì)很容易。漢高皇帝劉邦得到天下，親自冒著箭石和秦、楚作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)五年，都未能稱王天下。等到平定天下之后，又發(fā)生了平城之圍，所以一生都不擴(kuò)大對(duì)外的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓也沒有征戰(zhàn)之苦。后來的漢文帝、漢景帝也不提倡攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)。唐太宗舉兵晉陽(yáng)大破竇建德軍，虜獲王世充，所過之處，勢(shì)如破竹。但是天下剛剛安定，就對(duì)外斥逐周圍的少數(shù)民族，出兵高昌，攻打突厥，終身都沒有放棄過軍事的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家多次處于戰(zhàn)亂之中，是因?yàn)樗H眼目睹取得天下很容易。
所以說戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，不足以成為國(guó)家的強(qiáng)弱的依據(jù)，卻足以成為國(guó)家安定是否的先兆。因?yàn)橛械膰?guó)家因?yàn)榇蛘虅倮鴾缤觯灿械膰?guó)家因?yàn)榇蛘淌《d盛。越王勾踐為吳王夫差所敗，棲于會(huì)稽，成為橫行江淮的霸主。黃池會(huì)盟，吳國(guó)之后連吃敗仗亡國(guó)都是有原因使他們變成這樣的。以前虢公在桑田擊敗少數(shù)民族戎，晉國(guó)的偃預(yù)測(cè)其必亡，說：“這是老天爺有意奪他的鏡子（使他看不到自己的危險(xiǎn)之處）而加劇他的隱患。”晉國(guó)果然滅掉虢。這也是范文子不得不勸告厲公的原因。勸告了卻不被接納，厲公又打了仗，范文子能逃得了必死的下場(chǎng)嗎？假使他不死，那么厲公得志，必定先下手謀殺范文子，從趙盾一事中就可以知道了。趙盾最終雖然免于一死，但是免不了弒君的惡名。范文子的智慧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過趙盾。
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