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蘇軾《天仙子·走馬探花花發(fā)未》譯文及鑒賞
《天仙子·走馬探花花發(fā)未》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞，約作于宋神宗熙寧六年（1073年）十月。上片寫尋花，以喻張先千方百計物色美妾。下片寫面對花，說明張先買妾如愿以償，而其妾則很可悲。下面是小編帶來的蘇軾《天仙子·走馬探花花發(fā)未》譯文及鑒賞，希望對你有幫助。
《天仙子·走馬探花花發(fā)未》原文
宋代：蘇軾
走馬探花花發(fā)未。人與化工俱不易。千回來繞百回看，蜂作婢，鶯為使。谷雨清明空屈指。
白發(fā)盧郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。尊前還對斷腸紅。人有淚，花無意。明日酒醒應滿地。
《天仙子·走馬探花花發(fā)未》譯文
乘著奔跑的馬來看花開了沒有，人和天地迫切地等待花開不容易，打發(fā)蜂婢鶯使千方百計、不厭其煩的來回探看，人們扳手指計算，再過幾天到清明、谷雨時就該看見花了，但到時候仍看不見花呢?
盧郎到了老年還多情，一夜之間就用剪刀把剛開的花減掉，在酒宴前還要面對著斷腸花，人會流淚，花也不想被人摘去，到了第二天酒醒的時候就會看見花已經(jīng)落了一地。
《天仙子·走馬探花花發(fā)未》注釋
天仙子：詞牌名。唐教坊舞曲。
化工：天工。指大自然的創(chuàng)造。這里指及時開放的鮮花。
谷雨：二十四節(jié)氣之一，在清明之后。時當陰歷三月，是牡丹花開的節(jié)候。
剪刀收玉蕊：以剪刀剪枝喻張先老年娶妾。
斷腸紅：斷腸花。此處借喻張先所娶之妾。
明日酒醒應滿地：可能從張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》詞末句“明日落紅應滿徑”變化而來。滿地，指落花遍地。
《天仙子·走馬探花花發(fā)未》創(chuàng)作背景
張先是北宋詞壇名家，亦富詩才。晚年與通判杭州的蘇軾有交往。蘇軾《詩集》卷十一有詩《張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩》一首，用張子野的故事諷刺張先晚年買妾，詩編在宋神宗熙寧六年(1073年)十月，本詞應當與詩作于同時。
《天仙子·走馬探花花發(fā)未》賞析
上片寫尋花，以喻張先千方百計物色美妾。詞中作者純用比興，沒有用一字道破張先物色美妾這件事實。那個“走馬采花”者，即指積極物色美妾人選的張先。“千回來繞百回看，蜂作婢。鶯為使”。則寫張先的千方百計與不厭其煩。這些比喻性的敘寫，很有些漫畫化，帶有某種諷刺意味。此外，說出“人與化工俱不易”這樣的冷唆語，對“谷雨清明”這種花開時節(jié)，又說是“空屈指”，清明、谷雨時本來是鮮花盛開的時候，然而這個季節(jié)卻看不到花，體現(xiàn)了作者這一現(xiàn)象的惋惜之情，其中也不無譏嘲的成分。人的“不易”，表現(xiàn)于“走馬”來探，在“屈指”計算哪天是清明和谷雨。化工的“不易”，表現(xiàn)于打發(fā)蜂婢鶯使千繞百看。這里置“谷雨”于“清明”之前，是為了適應詞的平仄規(guī)律，《天仙子》第六句的前四字必須是先兩個仄聲、后兩個平聲;“谷雨”是仄聲，“清明”是平聲，所以說“谷雨清明”而不說“清明谷雨”。
下片寫面對花，說明張先買妾如愿以償，而其妾則很可悲。在寫法上也略有變化，除了比喻之外，還用了典故。以“白發(fā)盧郎”這一典故暗寫張先老年娶妾，實在貼切不過。“情未已”三字，是貫穿全詞的線索，它與“白發(fā)”形成對照，同樣暗寓譏諷之意。“一夜剪刀收玉蕊”一句，緊承前句，固然寫出張先買妾如愿之事，也暗含作者對鮮花受摧折的惋惜。以下用“斷腸紅”、“人有淚”、“花無意”等意象，略帶悲劇色彩，似乎更鮮明地表現(xiàn)了作者對受害女子的深切同情，客觀上也多少增強了對封建制度下不相稱的婚姻的諷刺力量。
此詞詠的是好容易盼到花開，開的花卻被一個老翁剪去，糟蹋了花。上片寫人們盼花開的心切，下片寫花被糟蹋以后人們的難過。實在當是惋惜一個少女被一個全不相稱的人霸占。
《天仙子·走馬探花花發(fā)未》作者介紹
蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
拓展閱讀
人物生平
早年經(jīng)歷
蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日[11]（1037年1月8日）出生于眉州眉山，[12-13]是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。[14]蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。[15]慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。[16]
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風范。好交友、[17]好美食，[18]創(chuàng)造許多飲食精品，[19]好品茗，[20]亦雅好游山林。[21]
名動京師
在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。
嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿回京。
嘉祐六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。[23]四年后還朝，任判登聞鼓院。
治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時，震動朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的歐陽修在內(nèi)，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。[24]
自請出京
熙寧四年（1071年），蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞 Ｍ醢彩H感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職，被授為杭州通判。
熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（山東諸城）任知州。
徙知徐州
熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時泄出，城墻即將被洪水沖毀，富有的百姓爭相出城躲避洪水，蘇軾說：“富民出城，全城百姓都會動搖，我和誰來守城？我在這里，洪水決不能沖毀城墻。”驅(qū)使富民重新回到城里。蘇軾到武衛(wèi)營，呼喊士兵長官說：“河水即將沖毀城墻，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請你們?yōu)槲冶M一點力。”士兵長官說：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應當效命。”帶領(lǐng)他的士兵們拿著畚箕鐵鍬出來，修筑東南長堤，頭起戲馬臺，尾連著城墻。雨日夜不停地下，城墻露出水面僅僅只有三版那么高。蘇軾搭建小草屋住在城墻上，路過自己家門也不進去，派官吏分別堵塞缺口以守護城墻，終于保全了徐州城。又請求征調(diào)明年夫役增筑徐州舊城，修建木質(zhì)護岸，以防洪水再來。朝廷同意了他的請求。[25]蘇軾在《上皇帝書》中說：“及移守徐州，覽觀山川之形勢，察其風俗之所上，而考之于載籍，然后又知徐州為南北之襟要，而京東諸郡安危所寄也……州之東北七十余里，即利國監(jiān)，自古為鐵官，商賈所聚，其民富樂，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬，常為盜賊所窺，而兵衛(wèi)寡弱，有同兒戲。”[26]
蘇軾在徐州期間，建蘇堤、筑黃樓、種植青松、訪獲石炭，于徐門石潭祈雨，于徐州漢高帝廟祈晴，于蕭縣霧豬泉祈雪，與弟弟蘇轍會宿于逍遙堂百余日，“同泛清河古汴”，與客游泗水，登魋山，吹笛飲酒，乘月而歸。蘇軾對王鞏說：“李太白死，世無此樂三百年矣！”蘇軾離開徐州之際，卜田徐州城南的爾家川，“欲買爾家田，歸種三頃稻。因營山前宅，遂作泗濱老。”[27]稱“余為彭城二年，樂其土風。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。”
元豐二年（1079年）四月調(diào)為湖州知州。他在地方任職時革新除弊，因法便民，頗有政績。
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