蘇軾名句鑒賞

時間：2024-11-05 19:04:32 秀雯蘇軾我要投稿

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蘇軾名句鑒賞

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的句子吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。那什么樣的句子才是經典的呢？下面是小編為大家收集的蘇軾名句鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

蘇軾名句鑒賞

　　蘇軾名句鑒賞 1

　　一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

　　【出處】宋·蘇軾《贈劉景文》

　　【鑒賞】 “最是橙黃橘綠時”是指秋天。這兩句詩的語譯是：你可要記住，一年當中最美好可愛的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時候。“一年好景君須記”常用來囑咐他人要特別記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時光。

　　【原詩】荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

　　一點浩然氣，千里快哉風。

　　【出處】宋·蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

　　【鑒賞】胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點浩然氣，千里快哉風”來形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長風破萬里浪”的雄偉氣勢。登高望遠，迎風屹立，最容易引發人的豪情壯志，此時此刻大呼“一點浩然氣，千里快哉風”確實可以把人心的豪情，暢快地表達出來。

　　【原詩】落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

　　人生如夢，一樽還酹江月。

　　【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　【鑒賞】人生就像夢幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業功名，在時間巨流的無情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無常，功名富貴本是一場空幻，內心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達，就以此二句作結：“何必在乎人生如夢呢？還是喝酒吧！”此時作者心情已轉為開朗、曠達，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。

　　【原詩】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。）

　　人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。

　　【出處】宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

　　【鑒賞】人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰會記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩了。

　　【原詩】人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

　　人生看得幾清明

　　【出處】宋·蘇軾《東欄梨花》

　　【鑒賞】作者看見梨花雪白可愛，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛的梨花呢？后人常用“人生看得幾清明”這句詩，來感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風光呢？

　　【原詩】梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？

　　人生識字憂患始

　　【出處】宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》

　　【鑒賞】人一旦識字，就是一生憂患的開始。蘇軾的這種看法與西洋哲學家叔本華的知識痛苦觀類似。“人生識字憂患始”這句詩是蘇軾的名句，常被用來感嘆對人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當然這是蘇軾一時激憤的話而已。

　　【原詩】人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書夸神速？開卷惝怳令人愁！我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂，適意無異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優。不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　【出處】宋·蘇軾《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　【鑒賞】人生在世，會遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對人生感到無奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來感嘆人生的無奈，與世事無常。人生在世，總難免會碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒有絕對圓滿的人生存在，又何必太過執著呢？

　　【原詩】明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長久，千里共嬋娟。

　　人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

　　【出處】宋·蘇軾（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻）

　　【鑒賞】人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地；而那些早已過去的往事，卻猶如春夢一般，未曾留下一絲痕跡。“事如春夢了無痕”通常用來感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無盡的眷戀與縈懷，若用來代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊蓄著一份苦痛遇見迷惘。

　　【原詩】東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。

　　人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

　　【出處】蘇軾《洗兒》

　　【鑒賞】蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過人，不肯逢迎權貴；他又擅長寫作詩文，時常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩”，是蘇軾藉對兒子的期盼，抒發自己滿

　　腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無能之輩。

　　【原詩】人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

　　人間有味是清歡

　　【出處】蘇軾《浣溪沙》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）

　　【鑒賞】這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫春日游玩山水，當他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時，不禁稱贊說：人世間的食物，吃起來最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來形容鄉野生活的樸實，可愛，與山菜野味的'清新、甜美。原詩中的“春盤”指的就是春菜。

　　【原詩】細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

　　【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　【鑒賞】大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來無數的風流人物。大江東去，代表時間巨流的無情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長江。風流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風度。故國神游：神游古代的戰場。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無常，氣勢雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國演義的卷頭詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”就是由這里演變而來。蘇軾在原詞中把古戰場描寫得有聲有色，塑造了雄姿英發的周瑜形象，可是結尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業未成的反映。

　　蘇軾名句鑒賞 2

　　當后人說到宋代文學的最高成就時，不約而同地將目光集中到蘇軾身上，而蘇軾的成就最主要在詩詞方面，這些詩詞中無不體現著樂觀曠達的精神，這種精神深深影響著后人。

　　蘇軾詩詞中“意”與“情”均是隨感或者觸景而發的，樂觀曠達的精神與他豐富坎坷的人生經歷是密不可分的。蘇軾少負才名，博通經史卻在政治上卓然自立，一生坎坷浮沉不定，備歷險難，多次被貶逐卻悍然接受。蘇軾生活在三教合一的宋代，他不僅對儒、道、釋三種思想欣然接受，而且把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。他在創作的過程中自然而然地融入了這種樂觀曠達的精神。

　　疏狂不羈，通俗豁達，瀟灑飄逸，高潔特立的樂觀曠達精神是通過生動、鮮明的意象自然而然地表達出來，而不是經過邏輯推導或議論分析所得的。如《和子由澠池懷舊》，“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”以“雪泥”、“飛鴻”等新穎意象入詩，并以“飛鴻”，自喻，把人生中遇到的坎坷視為偶然留下的腳印，而不計較“飛東西”，通過“飛鴻”、“雪泥”把樂觀灑脫曠達的精神和人生態度淋漓盡致地體現出來。最后以“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”結尾，不管道路“崎嶇”，路的“長”，驢的“蹇嘶”“我”還是勇往直前，那闊大的胸懷和不怕困苦的.精神自然而然地體現出來。再如《飲湖上初晴后雨二首（其二）》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”此詩的意象有湖水、雨后晴空、空蒙的天色等這些意象營造出一種空靈、悠閑的氛圍。此詩寫于熙寧六年，這時蘇軾因反對王安石新法，貶逐杭州通判，但也不因此而自暴自棄，反而來到美麗的西湖游玩，把樂觀曠達精神和隨遇而安的人生態度寄情于湖光山色之中。

　　蘇軾的詩詞除了豪放外更多的是曠達的詞風，有雄才大略而懷才不遇的蘇軾既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適。“人生如夢，一尊還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）、“老夫聊發少年狂”（《江城子·密州出獵》）這樣的詩句就帶有明顯的曠達色彩。《水調歌頭》,把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全！”自解，從而從大自然中得到蘊藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。

　　樂觀曠達精神是核心是堅毅的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神，所以蘇軾在逆境中的詩作依然是筆勢飛騰，詞采壯麗，并無衰敗頹廢之病。如《六月二十日夜渡海》，首聯“參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴”通過寫無論經歷多少風雨坎坷但最后“也解晴”。頸聯“云散月明”本是規律性的，“天容海色”喻人生經歷坎坷本是正常，是人生中美麗的色彩。尾聯“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”等所體現出來的戰勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊大胸襟，堅強的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神為世人所信服。再如《定風波》中,縱使道路布滿荊棘但尚且“吟嘯徐行”，遇到雨既不怕，晴也不喜，發出“一蓑煙雨任平生”的感慨，展示出一種自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和履險如夷，冷靜樂觀曠達的人生態度。

　　樂觀曠達的精神也蘊涵于豪情壯志中，于豪放詩風和詞風中見樂觀曠達精神。如《念努嬌·赤壁懷古》中，上片詠赤壁，下片懷周瑜。描寫赤壁雄奇景色，塑造“雄姿英發”人物，境界闊大，風格豪放。萬里江山、千古英雄，既激起作者豪邁奮發之情，亦加深其內心的苦悶，乃有“人生如夢”之嘆。以“一尊還酹江月”作結，全詩雖然兼有懷才不遇之情，但只是抒發人生中的憤懣而已，更多的則是表現了自己英雄雖無用武之地但也不因此而悶悶不樂，發泄之后仍然是從容自寬，懷著豪邁之情笑對人生，充滿樂觀與曠達。

　　蘇軾進退自如，寵辱不驚，樂觀曠達的人生態度成為后人敬仰，而且他在詩詞方面的成就，成為宋代文學的最高代表，當之無愧。

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