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蘇軾《梅花》的閱讀答案及賞析
梅花
蘇軾
春來(lái)幽谷水潺潺，灼爍梅花草棘間。
一夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪度關(guān)山。
【注】這首詩(shī)寫(xiě)在蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的途中。
1:請(qǐng)展開(kāi)想象，簡(jiǎn)要描述這首詩(shī)前兩句中的畫(huà)面。
2:詩(shī)中的梅花處在怎樣的環(huán)境中？它有著怎樣的品格？結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要說(shuō)明
3:這首詩(shī)借梅花表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
參考答案
1:春天幽靜的山谷里溪水潺潺，冬天未謝的梅花在花草巖石間閃爍點(diǎn)點(diǎn)繁華。
2:梅花生長(zhǎng)在幽谷之中，荒蕪的草棘之間，并且遭到了狂風(fēng)暴雪的猛烈摧殘，處境十分惡劣。它品格堅(jiān)貞，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，雖受打擊，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
3:這首詩(shī)借梅花表達(dá)了詩(shī)人遭受迫害后的痛苦以及堅(jiān)貞不屈的情感。
參考賞析
宋元豐二年，蘇軾寫(xiě)諷詩(shī)入獄。執(zhí)政者欲置之于死地，后因其親友竭力營(yíng)救，才幸免于死。元豐三年正月，蘇軾被貶到偏遠(yuǎn)的黃州小鎮(zhèn)去當(dāng)團(tuán)練副使。當(dāng)他頂著風(fēng)雪艱難地攀登過(guò)麻城的大安山（又叫春風(fēng)嶺）的百丈街時(shí)，一座古寺出現(xiàn)在眼前。只見(jiàn)山谷里寺宇差參錯(cuò)落，寶塔巍然聳立，松竹小徑迂回伸展，漫山的松柏，在風(fēng)打雪壓下更見(jiàn)其下屈的風(fēng)骨，山坡上簇簇傲寒綻放的紅梅，引發(fā)了他的詩(shī)情，于是寫(xiě)下了《梅花二首》： 春來(lái)幽谷水潺潺，灼爍梅花草棘間；一夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪度關(guān)山。何人把酒尉深幽，開(kāi)自無(wú)聊落更愁；幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。
“春來(lái)幽谷水潺潺，灼爍梅花草棘間。”第一句以動(dòng)襯靜寫(xiě)梅花生長(zhǎng)的環(huán)境，詩(shī)句側(cè)重表現(xiàn)野梅遠(yuǎn)離人世的喧囂，冰心玉骨不雜塵的綽約風(fēng)姿。第二句寫(xiě)野梅蓬勃的生命力與傲然不群的品格。“灼”是燃燒的意思，“爍”是光亮的樣子。朵朵梅花像是綴在枝頭的團(tuán)團(tuán)星火，開(kāi)放得何等熱烈，何等奪目，何等嬌艷；而冬末春初的“草”自然是黃白而枯敗的。“棘”也自然是綠葉盡脫。以衰草瘦棘的背景相襯，梅花則更顯得容麗品高，卓然不凡。她是那樣的迷人，卻又難以觸摸，可遠(yuǎn)觀，而不可近褻。這超群脫俗的“灼爍梅花”顯現(xiàn)了幽谷的靈魂，構(gòu)成了空山的絕唱。
“一夜東風(fēng)吹石裂”“一夜”足見(jiàn)時(shí)間之長(zhǎng)，而襲擊竟在“夜”里進(jìn)行，使你難以提防、抵檔，足見(jiàn)用心之險(xiǎn)惡。“吹石裂”足見(jiàn)打擊之猛烈。不難想象，“一夜”梅與風(fēng)的博斗是怎樣的慘烈：狂風(fēng)將梅花惡狠狠地壓在地上，梅卻將鐵般的腰肢不屈地伸挺起來(lái)。再壓下去，再挺起來(lái)......但終因雙方爭(zhēng)斗力量懸殊，悲劇的結(jié)果是必然的——“半隨飛雪度關(guān)山”。摧落的梅花漫空飛舞，梅花似雪，雪似梅花。那瓣瓣梅花是不屈的魂靈，在空中控訴、吶喊。這里的“半”字很值得玩味，深隱的潛臺(tái)詞好像是說(shuō)：“一夜”的刀光劍影，狂風(fēng)也未必全勝，梅花也未必全敗，你看，不是還有朵朵梅花“灼爍”在枝頭嗎？一旦日出，她又會(huì)讓幽谷更加靚麗起來(lái)。 句句景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
這首詩(shī)，蘇軾是在寫(xiě)梅花，也是在寫(xiě)他自己的不幸遭遇，蘇軾才高八斗，鶴立雞群。然而，草木俊秀搜索，風(fēng)必摧之。雖然悲劇的出現(xiàn)在所難免，但小人骯臟的嫉妒與邪惡的陷害，也并沒(méi)使詩(shī)人屈服，他的傲骨沒(méi)有被折斷，他冷漠地承受著風(fēng)霜刀劍，迎接春天的來(lái)臨。
第二首詩(shī)緊承第一首而來(lái)，就像是詞的下闋。第一首側(cè)重梅花具體形象刻畫(huà)與不幸遭遇的描繪。第二首則物我合一，更鮮明地坦露出詩(shī)人矛盾而復(fù)雜的內(nèi)心世界。
“何人把酒慰深幽，開(kāi)自無(wú)聊落更愁。”讀這兩名詩(shī)，不禁使人想起了陸游的詞：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”其境相似，怨也相似。兩詩(shī)幾乎可以互釋。所不同的是，蘇詩(shī)對(duì)景物沒(méi)作具體的工筆描繪，而是以反詰句直接噴發(fā)出郁郁于胸的愁的愁怨與不平。詩(shī)人仿佛凝神于梅花前，默默問(wèn)：“梅花呀梅花，你這樣?jì)善G可人，你這樣零落成泥，又哪得知音呢？你只得無(wú)奈地將嬌容與淚水靜靜地留在這深深的幽谷里呀！”“開(kāi)自無(wú)聊落更愁”一句寄托了詩(shī)人對(duì)梅花境遇的深深同情。其實(shí)，梅花不幸而有幸，因?yàn)樗K究遇到了久佇花前的詩(shī)人，而詩(shī)人滿腹報(bào)國(guó)之才又有誰(shuí)能嘗識(shí)呢？當(dāng)詩(shī)人從“瓊樓玉宇”重跌在地時(shí)，又有誰(shuí)同情？詩(shī)句流露出詩(shī)人心中深深的孤寂與痛楚。
“幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州”。大安山南面是一望無(wú)際的平川。曲曲彎彎的舉水河直向黃州邊的長(zhǎng)江流去。而大安山下的歧亭古鎮(zhèn)是個(gè)水碼頭，飽受爬涉之苦的蘇軾再可直接乘船去黃州了。惆悵之余又有幾分愜意。這兩句，詩(shī)人將自已與花瓣二合為一了，因?yàn)槎咴庥鱿嗤巴翘煅臏S落人”；境況也相似－－隨波逐流。詩(shī)人的“無(wú)聊”與“愁苦”的處境實(shí)有一些可嘆、可悲，但詩(shī)人并沒(méi)有一味地悲觀哀嘆，而是從哲理的角度作深入的思考：這“幸”實(shí)從“不幸”中來(lái)，孤芳自賞，言打風(fēng)吹，花之不幸；才高人妒，世態(tài)炎涼，人之不幸。然而，魂落清溪而不陷污沼是花之大幸，擺脫官宦樊籠而得珍貴的自由是人之大幸。“幸”字濃縮了詩(shī)人對(duì)得失進(jìn)退漫長(zhǎng)而痛苦的思維過(guò)程。最后，詩(shī)人終于通達(dá)了，清醒了，他在長(zhǎng)嘆一聲之后，無(wú)奈而且又不無(wú)希翼地敞開(kāi)胸襟，向新的人生道路邁去。
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